Syndrome imposter (IS) истилоҳиест, ки аз тарафи психологҳо Сюзанна Месс ва Полино Роус дар солҳои 70-ум истифода бурда мешуд. Вақте, ки консепсияи ИТ пешниҳод шуд, он аввалин шуда буд, ки ба таври назаррас ба баландтарин муваффақияти занон муроҷиат мекард. Аз он вақт инҷониб ба таври васеъ таҷрибаи кофӣ эътироф гардидааст, ки 40 фоизи аҳолии баландтаринро ба вуҷуд меорад.
Таърихи пайдоиши импровизия
Syndrome impostor ба таҷрибаи дохилӣ боварӣ дорад, ки шумо ба сифати соҳибихтисосе, ки дигарон шуморо ҳис мекунанд, надоред. Гарчанде, ки ин таърифот аксаран ба зеҳнӣ ва дастовардҳо истифода бурда мешавад, он ба комилият ва мазмуни иҷтимоӣ алоқаманд аст. Барои он, ки онро ба таври оддӣ ҷойгир кунед, ин таҷрибаи ҳисси эҳсосӣ ба мисли шумо-ҳис мекунед, ки ҳар лаҳзае, ки шумо ҳамчун қаллобӣ мешавед. Аз он ҷое, ки шумо ҳастед, аз он нестед, ки шумо танҳо ба воситаи имконоти кӯчагардидаед.
Дар ҳоле, ки синнусияи импротурӣ бемории эътирофшуда дар Дастурамалҳои таблиғотӣ ва оморӣ оид ба бемориҳои рӯҳӣ (DSM-V) нест , ин ғайриимкон аст.
Таъсири профилор ва ташвиши иҷтимоӣ
Ин хеле осон аст, ки чӣ гуна синтези импровизатсия ва ғаму андӯҳҳои иҷтимоӣ метавонад ба назар гиранд. Шахсе, ки бо мушкилоти иҷтимоӣ бетараф (SAD) метавонад эҳсос кунад, ки онҳо дар ҳолатҳои иҷтимоиву меҳнатӣ иштирок намекунанд. Шумо метавонед бо касе сӯҳбат кунед ва эҳсос кунед, ки гӯё онҳо аз имкониятҳои кофии иҷтимоии худ огоҳӣ пайдо мекунанд.
Шумо метавонед пешниҳодоти худро пешниҳод кунед ва эҳсос кунед, ки ба шумо лозим аст, ки пеш аз он ки ягон чизи воқеиро дар он ҷой надошта бошед, ба шумо лозим аст.
Факторҳо ба ташхиси импулсор
Мо медонем, ки баъзе омилҳо ба таҷрибаи умумии умумии бемории импротурӣ мусоидат мекунанд. Масалан, шумо метавонед аз оилае, ки муваффақиятро ба даст овардед ё волидоне,
Мо инчунин медонем, ки ворид шудан ба нақши нав метавонад боиси ихтилоли иммунитетӣ гардад. Масалан, коллеҷ ё донишгоҳ ба кор дарояд, шумо эҳсос мекунед, ки гӯё шумо наметавонед ва қобилият надоред.
Таъсири манфии пайдоиши импротурҳо
Дар ҳоле, ки барои баъзеҳо, синдрези иммунолог метавонад ҳисси ҳавасмандии ноил шуданро дошта бошад, ин одатан дар як сатҳии ташвиши доимӣ меояд. Шумо шояд аз ҳад зиёд тайёрӣ дида бароед ё аз коре, ки лозим аст, ба шумо лозим ояд, ки боварӣ ҳосил кунед, ки касе шуморо гумроҳ намекунад.
Ин як сикли шадидро ташкил медиҳад, ки дар он шумо фикр мекунед, ки танҳо як сабабе, ки шумо тасаввур кард, тасаввур кард, ки шумо ҳамаи такрориро дар хона нигоҳ медоштед. Ё, шумо фикр мекунед, ки ягон сабабе, ки шумо ба воситаи ин ҳизб ё ҷамъоварии оилавӣ қабул кардаед, барои он ки шумо маълумоти муфассалро дар бораи ҳамаи меҳмонон ёдрас кардаед, то ки шумо ҳамеша фикру мулоҳизаҳои хурд дошта бошед.
Проблемаи бемории импротурӣ он аст, ки таҷрибаи хубе, ки дар коре хуб кор мекунад, ягон чизи эътиқоди худро тағйир намедиҳад. Гарчанде, ки шумо ба воситаи рафтан ба кор рафтан ё бо хӯрокхӯрӣ хӯрокхӯрӣ кардан мехоҳед, фикр мекунед, ки дар сари шумо чӣ гуна аст, ки "Ман ба ин ҷо даромаданам?" Чӣ қадаре, ки шумо ба анҷом расед, бештар аз он ки шумо мисли қаллобӣ ҳис мекунед. Ин ба монанди он аст, ки шумо таҷрибаҳои худро дар муваффақият дохил карда наметавонед.
Ин дар масъалаи эҳсосоти иҷтимоӣ, агар шумо аввалин фикру мулоҳизаҳоеро, ки шумо дар ҳолатҳои иҷтимоиву меҳнатӣ хуб нестед, ба даст овардед. Дар бораи эътиқоди асосии шумо дар бораи худ хеле қавӣ аст, ки онҳо тағйир намеёбанд, ҳатто вақте ки далелҳо баръакс ҳастанд.
Агар шумо хуб кор карда бошед, он бояд натиҷаҳоро ба даст орад, зеро шахсе, ки аз ҷиҳати иҷтимоиву ғайримустақим танқисӣ нест.
Дар ниҳоят, ин ҳиссиёт боиси ташвиш мегардад ва боиси депрессия мегардад. Шахсоне, ки гирифтори бемории рӯҳӣ мешаванд, дар бораи он ки чӣ гуна онҳо бо касе ҳис мекунанд ва дар хомӯшӣ азоб мекашанд, ҳамон тавре ки онҳое, ки бо мушкилоти иҷтимоӣ бетартибӣ мекунанд, намехоҳанд.
Интиқоли потенсиали профессор дар гузашта
Барои гузаштан ба синнусоли импротурӣ, шумо бояд ба худ саволҳои ҷиддӣ диҳед.
Онҳо метавонанд чизҳои зеринро дар бар гиранд:
- "Кадом эътиқодҳои асосии ман дар бораи худам нигоҳ дорам?"
- "Оё ман боварӣ дорам, ки ман мисли сазовори муҳаббатам?"
- "Оё ман бояд барои дигарон ба ман иҷозат диҳам?"
Эффективизм дар бемории импротурӣ нақши муҳим мебозад. Шумо шояд фикр кунед, ки барои гуфтугӯҳо якчанд "скрипт" комил аст ва шумо наметавонед чизи нодурустро гӯед. Шумо эҳтимол душвориҳоро аз дигарон талаб карда истодаед ва шояд аз сабаби меъёрҳои баланди худ такя кунед. То чӣ андоза аксар вақт шумо занг задед, то "вақти дуруст"?
Барои гузаштан ба ин ҳиссиётҳо, шумо бояд эҳтиёт бошед, ки баъзе аз онҳое, ки эътиқод доранд, дар бораи худ фикр кунед. Ин метавонад душвор бошад, зеро шумо ҳатто эҳсос намекунед, ки шумо онҳоро нигоҳ медоред, вале дар баъзе ҳолатҳо баъзе техникаҳое, ки шумо метавонед истифода баред:
- Дӯстони худро мубодила кунед. Бо одамони дигар сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна шумо ҳис мекунед. Ин эътиқодоти бесамар вақте ки онҳо пинҳон шудаанд ва дар бораи он сухан намегӯянд, бадрафторӣ мекунанд.
- Ба дигарон диққат диҳед. Гарчанде ки ин метавонад муқобилаткорона муқобилат кунад, кӯшиш кунед, ки ба дигарон низ дар ҳамон ҳолат кӯмак кунед. Агар шумо мебинед, ки ягон шахси оддӣ ё танҳо ба назар мерасад, ин шахсро пурсед, ки ӯро ба гурӯҳ даъват кунад. Вақте ки шумо малакаҳои худро таҷассум мекунед, боварӣ ба қобилияти худ қавӣ хоҳед кард.
- Имкониятҳои худро арзёбӣ кунед. Агар шумо имони дарозмуддат дар бораи имконият надоштанатон дар вазъияти иљтимої ва иљтимої арзёбии воќеии ќобилиятњои худро дошта бошед. Натиҷаҳои худро ва он чизе, ки шумо хуб медонед, ва онро бо арзёбии худатон муқоиса кунед.
- Андешидани сатрҳои Бэйби. Ба таври комил корро накунед, балки кори хубро хуб медонед ва барои амалӣ намудани он ҷазо медиҳед. Масалан, дар гуфтугӯи гурӯҳӣ, фикру пешниҳод ё мубодилаи афкор дар бораи худ.
- Саволҳои шумо. Ҳангоми баҳо додан ба қобилиятҳои худ ва қадамҳои кӯдакон, пурсед, ки фикрҳои шумо оқилонаанд. Оё ин маънои онро дорад, ки шумо ҳама чизеро медонед, ки шумо фиреб ҳастед?
- Қатъи муқоисашаванда. Ҳар боре, ки худатон худро ба дигарон дар муқоиса бо ҳамдигар муқоиса кунед, шумо худатон худро гунаҳкор ҳис мекунед, ки ҳисси кофӣ надоштан ё набудани он нест. Ба ҷои ин, ҳангоми сӯҳбат, диққат додан ба гӯш кардани чизи дигаре, Бештар омӯзиши бештар шавқовар бошед.
- Мониторинги ахбори омма. Мо медонем, ки аз ҳад зиёд истифода бурдани васоити ахбори омма метавонанд ба ҳисси беинсофӣ алоқаманд бошанд. Агар шумо кӯшиш кунед, ки тасвиреро оид ба васоити ахбори омма тасаввур кунед, ки ба шумо дар ҳақиқат ҳақиқат нест, ё ин ки ноил шудан ба комёбӣ имконнопазир аст, он танҳо эҳсоси худро аз шубҳанок бадтар мекунад.
- Қатъи мубориза бо ҳиссиёти худ. Бо эҳсоси ҳисси худ мубориза накунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба онҳо такя кунед ва онҳоро қабул кунед. Ин танҳо он аст, ки шумо онҳоро эътироф мекунед, ки шумо метавонед ба эътиқоди эътиқодоти асосӣ, ки шуморо пуштибонӣ мекунанд, сар кунед.
- Роҳ надиҳед, ки онро боздорад. Новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар шумо фикр мекунед, ки шумо моликият нестед, нагузоред, ки шумо аз мақсадҳои худ даст кашед . Ҳозир рафтанро давом диҳед ва қатъ накунед.
Аз Калом
Дар хотир доред - агар шумо эҳсос мекунед, ки мисли як император аст, яъне маънои онро дорад, ки шумо дар ҳаёти худ муваффақият доред, ки шумо ба шукронаи шумо такя мекунед. Ба ҷои он ки ин эҳсосро ба яке аз сипосгузорон баргардонед. Ба он чизе, ки дар ҳаёти худ ба даст овардаед, ва сипос кунед. Фикр кунед, ки шумо аз тарс аз он огоҳед. Ба ҷои ин, ба ин ҳиссиёт такя кунед ва решаҳои он ба даст меоред. Бодиққат бошед ва дигаронро бубинед, ки воқеан шумо мебинед. Агар шумо ҳамаи ин чизҳоро анҷом додаед ва ҳисси эҳсосоти худро ҳамчун пиндоштед, пушаймонии шуморо нигоҳ медорад, зарур аст, ки ба мутахассиси солимии равонӣ сӯҳбат кунед.
> Манбаъҳо:
> Clance PR, Imes SA. Нишондиҳандаи тасодуфӣ дар баландихтисостарин занон: дахолати динамикӣ ва табобатӣ. Психотерапия: назария, тадқиқот ва амалия. 1978; 15 (3): 241-247.
> Fraenza CB. Нишондиҳандаи таъсири иҷтимоӣ дар ташвиш ва пайдоиши пайдоиши рентгенӣ .
> Ҳиннинг К, Эй С, Шоҳ Д. Эффектизм, падидаи таҳқир ва таснифоти психологӣ дар соҳаи тиб, дандонпизишкӣ, тандурустӣ ва дорухона. Маълумоти умумӣ . 1998; 32 (5): 456-464.
> Маслиҳати таблиғотии доимӣ. Тафтишот аз секунҷаҳо - Қисми II Ҳақиқатҳои дохилӣ дар бораи тасаввурот.
> Сакулук Ҷ, Александр Ҷ. Империяи Император. Иҷтимоӣ. 2011; 6 (1): 73-92.