Худфиребӣ дар шинохт дар мушкилоти иҷтимоӣ проблемаи иҷтимоӣ нақши муайян дорад . Гарчанде ки худфиребии пастсифат метавонад ба хатари эҳсосоти дертаре, ки ба ташвиш афтад, метавонад шуморо дар бадтар ҳис кунад. Бо ин роҳ, ин ду мусибат бо давомнокии манфӣ идома меёбад.
Агар шумо хоҳед, ки ғаму андӯҳҳои ҷамъияти худро бартараф созед, бо назардошти он, ки шумо худро чӣ гуна нигоҳ медоред, оғоз намоед.
Худфикрии паст метавонад боиси ташвишу изтироб ва эҷоди ноустувори худ гардад.
Дин ва мазҳаб
Агар шумо бо SAD зиндагӣ кунед, шумо эҳтимолияти эътиқоди худро дар бораи худ доред: "Ман дар ташвишоварии худ дар атрофи одамон назорат карда наметавонам" ва "Ман малакаҳои кофӣ барои мубориза бурдан бо ҳолатҳои иҷтимоиву пешравӣ надорам". Тавре ки шумо мебинед, ин эътиқодҳои асосӣ кӯмак мекунанд, ки ғамхории худро нигоҳ доранд ва метавонанд дар худписандии пасти худ реша донанд.
Гарчанде ки аксарияти одамон эҳсосоти хатогиҳои хатогиҳои худро доранд, одатан аз даст медиҳанд. Аз тарафи дигар, агар шумо худписандии паст дошта бошед , чӣ гуна шумо дар вазъияти махсус эҳсос мекунед, ки чӣ гуна шумо дар бораи худ фикр мекунед. Ихтироъ дар бораи худ ба лаҳза вобаста аст, бинобар ин ҳар гуна нодуруст метавонад шуморо ба нотавониҳо бифиристад.
Баръакс, одамоне, ки худшиносии боэътимод доранд, қобилияти худро баҳо медиҳанд, қувваташон ва заифиҳояшонро баҳо медиҳанд ва ҳанӯз ҳам бовар доранд, ки онҳо одамонро қадр мекунанд.
Ойниҳол Бобоназарова
Агар шумо худписандии пасти дошта бошед, шумо метавонед фикр кунед, ки чӣ тавр он инкишоф ёфт. Ё, шояд, шумо фикри хубе доред, вақте ки шумо худро ҳис мекунед. Таҷҳизотҳое, ки метавонанд ба худкушӣ афтанд, дар вақти кӯдакон ва баъдтар зиндагӣ рӯйдодҳои зеринро дар бар мегирад:
- Маҳдудият аз волидон
- Зӯроварии ҷисмонӣ, равонӣ ва ҷинсӣ
- Нигоҳ кунед ё рад карда шавад
- Шиканҷа ё фишор
- Ритопул аз ҷониби ҳамсолон
- Интизориҳои ғайричашмдошт ё эҳтимолан меъёрҳои баланди дигарон
Аз тарафи дигар, одамоне, ки ба воя мерасанд, эҳтиром мекунанд, дӯст медоранд, ҷашн мегиранд ва қабул мекунанд, эҳтимолияти худро дар бораи худфиребӣ фароҳам меоранд. Албатта, бисёриҳо бо тарҷумаи душвори худ метавонанд худпарастии хуб дошта бошанд ва ҳатто бо онҳое, ки волидони меҳрубон ва таҷрибаи хуби бо ҳамсолон доранд, метавонанд мушкилоти худро эҳсос кунанд. Ин таъкид мекунад, ки худфиребии пасти шумо ягон чизи бо шумо зиндагӣ карданро надорад.
Inner Voice Your
Саволе, ки даруни шумо ба шумо чӣ гуфта метавонад? Ин яке аз роҳҳои арзёбӣ кардани худфиребии шумо мебошад. Агар ин овоз дар сари шумо қабул ва тасаллибахш бошад, пас шумо худфиребии худро эҳтимол медонед. Аз тарафи дигар, агар шумо ба худатон чизеро гӯед, ки ба таври ҷиддӣ танқидӣ ё бадбахтӣ мегӯянд, пас шумо аз худфиристии паст маҳрумед.
Дар таҳқиқоти соли 2006, ки дар таҳқиқоти физиологӣ ва терапевтӣ нашр шудааст, нишон дода шудааст, ки одамоне, ки сеҳру ҷоду доранд, эҳтимол камтар бо онҳое, ки сеҳру ҷоҳол нестанд, бо суханони мусбат алоқаманданд. Ҳамин тариқ, як таҳқиқоти соли 2004, дар Журналияи Канада оид ба психиатрия, нишон дод, ки худфиребӣ дар байни онҳое, ки бо фокуси иҷтимоӣ нисбат ба онҳое, ки бе мушкилот паст ҳастанд, нишон дода шудааст.
Ҳатто бештар аз ҳама, омӯзиши соли 2011 дар соҳаи психотерапия ва тарбияи психотерапия нишон дод, ки одамони эҳсоси иҷтимоидошта «худписандии иҷтимоии иҷтимоӣ» доранд ва дар ҳақиқат кӯшиш мекунанд, ки фикру мулоҳизаҳои иҷтимоиро аз тариқи раванди "худсозӣ" номбар кунанд.
Ин чӣ маъно дорад, ки барои баъзе одамоне, ки бо SAD алоқа мекунанд, ин овезаҳои манфӣ дар сари шумо ба шумо мегӯянд, ки шумо дар вазъияти иҷтимоӣ ва иҷроия хуб нестед, дар асл, пешгӯии худидоракунӣ. Бештар шумо фикр мекунед, бештар дар бораи дониши ҷустуҷӯ дар дунёи атроф, ки онҳо рост мегӯянд.
Ба ибораи дигар, шумо ҷустуҷӯи далелҳоро надоред, ки бо эътиқоди худ дар бораи худ мубориза мебаред.
Шумо мунтазиред, ки садоеро, ки дар овози шумо овезон аст, ба шумо мегӯям, ки шумо хуб нестед. Ба ҷои ин, шумо ин овози онро шунидед, ки он хоҳиши гӯш карданро дорад, ва он давом меёбад. Барои садо додани овоз, шумо аввал бояд эътироф кунед, ки он ҷо ҳаст.
Роҳҳои паст кардани сатҳи камбизоатӣ
Агар шумо бо мушкилоти иҷтимоӣ ташвишовар бошед, эҳтимол шумо меъёрҳои иҷтимоиро ғайриимкон медонед ва мушкилоти интихоби мақсадҳое, ки ба даст оварда мешаванд, эҳсос кунед. Масалан, шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки ҳама одамон бояд шуморо дӯст доранд ва шумо набояд ҳеҷ чизро гӯед ё коре накунед.
Дар ҳолатҳои иҷтимоӣ ва фаъолияти шумо, ки шумо душворӣ меҷӯед, эҳтимолияти он ки шумо диққататонро ба сӯи ташвиши худ интиқол диҳед, худро ба назар гиред, оқибатҳои манфии хатогиҳо ба ҳисоб намераванд.
Шумо шояд баъзан дар стратегияҳое, ки шумо фикр мекунед, дар гузашта ба шумо коре надоред, ба монанди вазъият ва рафтори бехатарӣ. Он гоҳ, вақте ки ҳама чизро дар бар мегирад, эҳтимол шумо ҳама чизро, ки шумо хато кардед, боз ҳам такрор кардед. Бо ин тариқ, худпарастии паст ва эҳсоси иҷтимоии ҳамдигар дар даврони шӯришӣ мемуранд. Гарчанде ки он бехатарии худро аз он ҷониб монад, ё аз кор дар ҷои кори худ канорагирӣ кунад, чӣ тавр шумо худро дар бораи худ ҳис мекунед?
Афзоиши эҳтиром ва коҳиши нигарониҳои иҷтимоӣ
Агар шумо худписандии пасти дошта бошед, ин ҳукм барои ҳаёт нест. Ҳатто агар шумо дар ҳаёти худ ба хотири худписандии пасти худ нигоҳ дошта бошед, шумо метавонед ислоҳ кунед, ки тағйиротҳои хурд, ки шумо худро дар бораи худ беҳтар месозанд, ки метавонанд танҳо дар натиҷаи ташвиши иҷтимоии шумо натиҷаҳои мусбӣ дошта бошанд.
Дар ҳоле, ки табобат ҳамчун тарбияи маърифати равонӣ (CBT) барои идора кардани нишонаҳои SAD ва инчунин метавонад ба худшиносии худ кӯмак кунад, шумо инчунин метавонед чизҳои худро дар бораи худатон кор кунед, то тавонед тавонед, ки қобилияти ба таври дуруст дидан ва қабул кардани кӣеро, ки шумо ҳастед :
- Мушкили ин овози дарунӣ : Огоҳӣ ба гӯш кардани он, ки шумо ба худатон мегӯед, гӯш кунед. Сипас, вақте ки шумо муҳим мешавед, кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки дуруст кардед, эътироф кунед, ба ҷои он ки худро аз корҳои нодуруст канор гиред.
Шодравон : Ба худат муносибат кунед ва шумо дӯсти наздик ё аъзои оилаи шумо мебошед. Дар хотир доред, ки мо аллакай гуфта будем? Агар шумо шунидаед, эҳтиром, дӯстдошта, ҷашнвора ва қабул кунед, эҳтимоли зиёд ба худшиносии солим инкишоф меёбад. Вақте ки шумо ба худатон гап мезанед, аз худ бипурсед, ки оё ҳақиқӣ, муфид, илҳомбахш, зарурӣ ва чӣ гуна аст? Агар не, ягон чизи дигаре бигӯед.
Дар айни замон бимонед : Ба хатогиҳои гузашта назар кунед . Як хатогӣ маънои ҳаётро надорад. Нигаред, вазъиятҳои муваққатӣ, ба мисли шахсе, ки ба шумо хашмгин мешаванд. Он метавонад бо шумо ҳеҷ коре накунад. Чаро ба ҷои он ки чӣ гуна шумо метавонед кӯмак кунед ё ягон чизи нодурустро пурсед? Ба ояндаи дурахшон назар накунед ва чизҳои бадро ба даст оред. Яке аз мо медонад, ё метавонад пешгӯи чӣ фардо, як ҳафта аз ҳоло, ё аз ҳоло аз он рӯй.
Худро бахшед . Муҳимтар аз ҳама, барои ҳама чизҳое, ки шуморо бармегардонанд, бахшида мешаванд. Ин имкониятест, ки тоза кардани слайдро тоза кунед. Бидонед, ки шумо одам ҳастед ва ҳама чизро комилан иҷро намекунед. Ҳангоме ки онҳо омадаанд, эҳсосоти бадро қабул мекунанд, аммо онҳоро нагузоред, ки онҳо дар айни ҳол онҳоро банданд.
Аз Калом
Агар шумо худро бо худкушӣ ва эҳсоси иҷтимоиёне, ки душвориҳои худро аз даст додан душвор аст, эҳсос кунед, ба дӯст, аъзоёни оила, духтур ё дигар шахсоне, ки дар ҷомеа ҷойгиранд, фаҳмонед, ки чӣ гуна ҳисси эҳсосотро ба даст овардаед.
Баъзан ҳисси худфиристии паст ва ташвишҳо хеле сахт аст, ки онҳо ба кӯмаки касбӣ дар шакли табобат ва / ё доруворӣ ниёз доранд. Ҳангоми ёрӣ расондан шарм надорад. Баръакс, ба даст овардани кӯмак ба шумо имконият медиҳад, ки шумо пеш рафтанро давом диҳед ва ба дигарон дар ҳамон ҳолат кӯмак кунед.
> Манбаъҳо:
> Hofmann SG. Омили оммавӣ, ки мушкилоти стрессии иҷтимоӣро нигоҳ медорад: модели фарогир ва оқибатҳои табобатӣ. Cogn Behav Ther . 2007; 36 (4): 193-209.
> Izgiç F, Akyüz G, Dogan O, Kuğu N. Фабрики иҷтимоӣ дар байни донишҷӯёни донишгоҳ ва муносибати худбинӣ ва тасвири ҷисмонӣ. Метавонад бемории рӯҳӣ . 2004; 49 (9): 630-634.
> Tanner RJ, Stopa L, De Houwer J. Нишондиҳандаҳои бениҳоят ғамхории иҷтимоӣ. Behav Res Ther . 2006; 44 (10): 1397-1409.
> Донишгоҳи Техаси машваратӣ ва Маркази солимии равонӣ. Худшиносӣ.
> Valentin DP, Skowronski JJ, McGrath PB, Смит SA, Renner KA. Худтанзимкунӣ ва ташвиши иҷтимоӣ: афзалият барои бозгашти манфии иҷтимои иҷтимоӣ ва эҳтироми пасти иҷтимоӣ. Бешак Cogn Psycho . 2011; 39 (5): 601-617.