Агар шумо аз яке аз инҳо айбдор карда бошед, он вақт тағйироти ҷиддиро анҷом медиҳанд
Таҳқиқоти васеи ДД. Юҳанно ва Юли Гаттман ба мо бо чор пешгӯии асосии издивоҷ таъмин карда шуданд. Онҳо ин чор пешгӯиҳои асосӣ, " Дӯстони чоруми Апокалипсис " номида, онҳо танқид, ифрот, ҳушёрӣ ва пинҳонӣ мебошанд.
Даҳ чор нафароне, ки охири издивоҷ пешгӯӣ мекунанд
Ҳамаи муносибатҳо дараҷаи муайяни ин хусусиятҳо доранд, аммо агар дар якчанд ҳолат вуҷуд дошта бошед ва ё беэҳтиёт бошед, дар бораи қобилияти издивоҷатон шубҳа пайдо мешавад.
Маҳдудият
Вақте ки шумо ҳамсари худро танқид кардаед, ин корест, ки чизеро дар назар дорад, ки ӯ бо ӯ хато аст. Шумо инчунин метавонед шахсият ё хусусияти шарики худро ёбед. Мақсад ин ғалабаи ғалабаи ғалабаи ғолиби он аст. Масалан, "шумо ҳамеша ...", "шумо ҳеҷ гоҳ ...", "шумо" ки шумо навъи шахсӣ ҳастед ... "ё" чаро шумо ин қадар ... "ин ин ҳамсари эҳсосро ҳис мекунад ва эҳтимол дорад, посухи муҳофизатӣ. Ин гуна шаклҳои бад ба шумо ҳам ҳушдор медиҳанд. Ҳар дуи шумо метавонанд ҳангоми ба ҳам наздик шуданатон худ худро бад бинанд.
Барои шикоятҳои мушаххас оид ба рафтори шарикони худ шикоят кардан душвор аст ва шахсияташро ба худ намегиранд. Масалан, вақте ки рӯй дод, ман ҳис кардам B
Озмоиш
Мазмуни ин тарзи таркиб аст. Он ба ҳар як баёнот ё рафтор, гуфтугӯ ё номаълум, ки ба шарики шумо бартарӣ медиҳад. Намунаҳои чунин рафторҳо метавонанд шарикони шумо, номро занг зананд, ба назар гиранд, нишон диҳанд, ки шубҳанок бошанд, шоколадҳои шадид, ғарқшавӣ, зӯроварӣ ва ғайра.
Он ҳисси ҳамсаратонро ба худ ҳис мекунад. Он ҳамчунин барои тарғибу ташвиқ ё ташвиш додани ӯ ва ё ба ӯ тааллуқ дорад.
Занон бояд барои пурра бартараф намудани чунин рафтор кор кунанд. Фарҳанги эҳтиром, миннатдорӣ, таҳаммулпазирӣ ва меҳрубонӣ талаботи асосии издивоҷ аст.
Нигоҳдорӣ
Пешгирӣ аз ҳушёрӣ аз ҳамлае,
Инчунин роҳи дигарест, ки ба монанди қурбонӣ амал мекунад ё барои хатогиҳои худ масъулиятро ба даст наовардааст. Чунин рафторҳо ба истиснои ҳолатҳое, ки ба монанди "Ман ин хато нестам ..." низ метавонад ҳам шикоятро дар бар гирад. Ин аст, вақте ки шумо шарики шарики худ бо шарики худ муносибат кунед. Дигар рафтори муҳофизатшаванда аз ҷониби «ҳа-бутун» ё танҳо ба худ додани такрори он чизе ки ҳамсари шумо мегӯяд, диққат медиҳад.
Шумо бояд сусттар шавед ва кӯшиш кунед, ки аз рӯйи шарики шумо гӯш кунед. Шумо бояд комил бошед. Бешубҳа, бо суханони самимона ва гӯш кардани гуфтугӯи муошират сӯҳбат кунед. Фаромӯш накунед, ки шарики шумо бо тасвири ӯ ба шумо бидонед, ки шумо чӣ ҳис мекунед.
Шабака
Бозгашти пурра аз муошират (ва асосан муносибат) ҳамчун стратегия барои пешгирӣ кардани низоъҳо собит аст. Он метавонад ба таври ҷисмонӣ тарк ё пурра пӯшида шавад. Ин мумкин аст, ки новобаста аз имконнопазир бошад, кӯшиш кунад, ки худро дар вақти ғарқшавӣ нигоҳ дорад. Спамернинг қатъкунӣ, беэътиноӣ, дурӣ ва ғурурро пешниҳод мекунад. Стлоневалинг метавонад "муолиҷаи бепарвоӣ", плослелҳои монослингӣ, тағир додани мавзӯҳо, тӯфонро бардорад.
Посух додан ба сангчаҳо ин аст, ки фаҳмидани нишонаҳое, ки шумо ё шарикони шумо ба эҳсосоти эҳсосӣ эҳсос мекунед, омӯхтаед.
Ин фикри хубест, ки ба шумо ифода кардани он ки шумо эҳсос мекунед. Шумо ҳам метавонед ҳамзамон розӣ шавед ва сӯҳбати шумо ҳангоми ҳарду ҳам хомӯш мешавад.
Дониши шуморо барои беҳбудии муносибат истифода баред
Агар шумо оиладор бошед, ё муносибати ҷиддие дошта бошед, шумо бояд донед, ки дар чор Номгӯи. Роҳҳое ҳастанд, ки муносибатҳои шуморо хубтар назорат мекунанд. Пас аз баҳсу мунозираҳо, барои пароканда кардани порае аз масъулият масъулиятро талаб кунед. Шумо аз он чӣ дарс гирифта метавонед ва дар ин бора чӣ кор карда метавонед? Бисёр чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои паст кардани шиддат ё кӯмаки доғи судӣ кӯмак кунед. Масалан, бахшиш пурсед, фаҳмидани фикри худро нишон диҳед, ё ин ки боиси нигаронии шумо бошед.
Сабаби асосӣ барои пахш кардани тугмаҳо нест ё ба таври муназзам далолат мекунад.
Ҳамаи муносибатҳои манфӣ бо ҳамсаратон дар ҳақиқат як давраи худидоракунӣ мебошанд, ки аз шумо миннатдоранд, ки шумо метавонед аз он хориҷ шавед. Вақте, ки яке аз шумо ба ҳаяҷон меорад , аксуламали дигар, аксуламал ба реаксия, ки дар бораи ва дар бораи он аст. Хеле бадтар ва худписандиро аз тариқи тасаввуроте, ки шумо дар асл эҳсос мекунед, эҳсос мекунад, масалан, вақте ки шумо дар ғазаб хафа мешавед. Ба шумо лозим аст, ки ба он розӣ шавед, ки ин қисми муҳими худашро нишон диҳед.
Ҳамаи мо бисёр чизҳоро омӯхта ва аз тадқиқоти Готтман манфиат мегирем. Аммо, агар шумо ҳанӯз пайдо кунед, ки Four Horsemen ба муносибати шумо нест, он вақт ба ҷустуҷӯи як оилаи тарбияи мутахассис.