Хусусиятҳои умумии Introverts
Дастрасӣ хусусияти шахсияш мебошад, ки диққати худро ба сарчашмаҳои берунии ҳавасмандкунӣ диққат медиҳад. Пешгӯиҳо ва экспертизаҳо аксар вақт дар робита бо ду муқовиматҳои хеле калон ба назар мерасанд, вале ҳақиқат ин аст, ки аксари одамон дар як миёнаи худ ҷой доранд.
Дар ҳоле, ки дар дохили гурӯҳ тақрибан 25 то 40 фоизи аҳолиро ташкил медиҳад, дар бораи ин намуди шахсияти зиёде фикру ақидаҳои зиёде вуҷуд дорад.
Инчунин қайд кардан зарур аст, ки дахолатнопазирӣ ба монанди ғаму андӯҳҳои иҷтимоӣ нест. Дорувуд будан маънои онро надорад, ки шумо ҷисмонӣ ва ё шармовар ҳастед.
Инструктор чист?
Introversion яке аз хусусиятҳои асосии шахсияти муайян дар бисёр шаклҳои шахсият мебошад. Одамоне, ки дарвозаи худро пинҳон мекунанд, тамошобинанд, ё ба фикру ақидаҳои дохилӣ, эҳсосот ва фишорҳо назар мекунанд, на аз ҷустуҷӯи ҳавасмандии беруна. Дохилшавӣ ба таври умум ҳамчун як қисми якҷоя бо ҳамроҳии экспертиза ба назар мерасад . Introversion як қатор миқдорро тасвир мекунад, дар ҳоле, ки экспериментсия ба охир мерасад.
Истилоҳотҳо ва экспериментсияҳо (ҳамчунин аксаран экспериментсияҳо) тавассути коркарди Карл Джун пазируфта шуданд ва баъдан қисмҳои марказии дигар назарияҳои назаррас, аз ҷумла пантуркизмҳои бузурги 5 -ум ба шумор мерафтанд. Соҳаи дохилшавӣ-экстремизатсия низ яке аз чаҳор соҳаест, ки аз ҷониби Нишондиҳандаи Type Myer Briggs (MBTI) муайян мекунад.
Мувофиқи бисёре аз фанҳои шахсӣ, ҳама дараҷаи дониши ҳам дар дохили худ ва ҳам берун аз он ҳастанд. Бо вуҷуди ин, одамон аксар вақт ба як роҳ ё ба тариқи дигар такя мекунанд.
Инҳоянд, ки бештар сулҳ, ҳифзшуда ва дахолатнопазиранд. Баръакси узвиятҳое, ки аз ҳамкории муштараки энергетикӣ бархӯрдор мешаванд, дар дохили кишвар бояд дар соҳаи иҷтимоӣ нерӯи барқ сарф кунанд.
Пас аз иштирок дар ҳизб ё вақти сарф кардан дар гурӯҳҳои зиёди одамон, дар дохилӣ аксар вақт эҳтиёҷ доранд, ки бо харҷи вақт танҳо вақт ҷудо кунанд.
Сабабҳо
Барои фаҳмидани он ки чаро баъзе одамон пинҳон карда шудаанд, баъзеҳо мардумро аз байн мебаранд, барои фаҳмидани нақши физиологии ҷисми шумо муҳим аст. Роҳи шумо, ки баданатонро ба муҳити беруна ҷавоб медиҳад, дар муайян кардани сатҳи экстремизатсия ва дахолати шумо нақши муҳим дорад.
Дар сатҳи физиологӣ, шабакаи нейронҳо, ки дар системаҳои сӯзишворӣ (RAS) шинохта шудаанд, барои танзими сатҳи хароҷотҳо, аз ҷумла оптималӣ ва гузариш байни хобидан ва услубӣ мебошад.
РАО инчунин дар назорат кардани маълумоте, ки шумо ҳангоми ҳушёрии шумо чӣ қадар маълумот мегиред, нақши муҳим мебозад. Вақте ки бо таҳдидҳои эҳтимолӣ дар муҳити атроф рӯ ба рӯ мешавад, РАС ба сатҳи ҳушёрии шумо афзоиш хоҳад дод, то ки шумо ҳушёр ва омодагии худро бо хатар биандозед. Ҳар як шахс дар нуқтаи қобилияти эффективӣ нуқтаи асосӣ дорад. Баъзе одамон одатан ба нуқтаи назарраси баландтаре дучор мешаванд, дар ҳоле ки дигарон нуқтаи хеле пасттар доранд.
Онҳо психолог Ҳанс Эйсченк пешниҳод карданд, ки ин сатрҳои қашшоқ тоқатнопазиранд.
Мувофиқи таҳлили фишурдаи худпарастӣ:
- 15 фоизи аҳолии дорои нуқтаи ҳадди аққал доранд, ки маънои онҳо табиатан сатҳи сатҳи баланди камхарҷ доранд
- 15 фоизи аҳолӣ дорои нуқтаи олии баланд мебошанд, ки маънои онро доранд, ки табиатан ба назар мерасанд
- 70 фоизи аҳолӣ дар миёнаи давомот ҷойгиранд
Мувофиқи назарияи Эссккк, дохилӣ онҳое ҳастанд, ки сатҳи баланди офариниш доранд. Азбаски дар дохили гурӯҳҳо сатҳи баланди харобиоварро меомӯзанд, онҳо мекӯшанд, ки фаъолияташон ва муҳити атрофро пайдо кунанд, ки онҳо метавонанд аз фишорбаландкуниҳо дур шаванд. Бо сабаби сатҳи баланди қобилияти онҳо, онҳо бештар ҳушёранд ва дар бораи маълумоти бештар аз муҳити атроф мегиранд.
Ҷойгир кардани вақти танҳо барои барқарор кардани онҳо имконият медиҳад, ки корҳоеро,
Нишонҳои умумӣ
Оё шумо мепиндоред, ки шумо медонед, ки кӣ аст ва кӣ не? Гарчанде ки шумо дар бораи деворҳои танқидӣ фикр кунед, ки ба ҷои танҳо будан аз ҷойи зист дар хона мондан аст, дохилӣ метавонад дар намудҳои гуногун бо хусусиятҳои гуногуни гуногун пайдо шавад.
Бисёре аз дахолатнопазире ҳастанд, ки иҷтимоиаш ҳифз шудаанд ва онҳое, ки дар хона мемонанд ва китобро хонда наметавонанд, ба ҷои он ки ба ҳизбҳои калон муроҷиат кунанд, аммо дар он ҷо низ фаровонӣ мавҷуданд, ки аз онҳо ҷудошавиро фаромӯш мекунанд. Шояд шумо фаҳмида метавонед, ки бисёр одамоне, ки шумо фикр мекунед, ки "шабпаракҳои иҷтимоӣ" воқеан хеле заиф ҳастанд, шояд ҳайрон шавед.
Дар поён баъзе аз нишонаҳое ҳастанд, ки шумо (ё касе, ки медонед) мумкин аст, ки introvert бошад.
1. Нисбат ба шумораи зиёди одамон энергияро сар кунед
Оё шумо ягон бор бо вақтҳои зиёд бо одамон сарфаҳм мешавед? Пас аз якуним рӯз бо ҳамкорони дигар, оё аксар вақт ба шумо лозим меояд, ки ба ҷои орому осоиштагӣ ва миқдори зиёди вақт ба худатон бирасед? Яке аз хусусиятҳои асосии ин шахсияти шахсӣ ин аст, ки дар дохили кишвар бояд дар ҳолатҳои иҷтимоие, ки аз ин гуна муомилаҳо энергия бардоранд , сарф карда шавад.
Ин маънои онро надорад, ки ҳамаи дахолатнопазирӣ аз ҳама гуна рӯйдодҳои иҷтимоӣ халос шаванд.
Бисёриҳо дар ҳақиқат вақтро дар атрофи дигарон мегузаронанд, бо як калиди калидӣ - дарвозаҳо ба дӯстони наздик дӯст медоранд. Дар ҳоле, ки эксперт метавонад ба ҳизб бо мақсади ба даст овардани одамони нав рафта, дарвозабон бошад, вақт ҷудо кунад, то бо дӯстони хуб сӯҳбат кунад.
2. Шумо аз он лаззат мебаред
Ба сифати мантиқ, фикри шумо вақти хуб аст, ки ба лаззат оред, то аз худбахшӣ ва манфиатҳои худ баҳраманд шавед.
Якчанд соат танҳо бо китоби хуб, роҳҳои осоиштагии осоиш ё барномаи телевизионии дӯстдоштаи шумо роҳҳои хубе, ки ба шумо эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд, ки эҳсосоти эҳтиётӣ ва энергетикӣ.
Ин маънои онро надорад, ки дараҷаи миёна ба ҳама вақт танҳо будан аст. Бисёре аз дардҳо муҳаббатро бо дӯстон ва бо одамони шинос шинос шудан дар ҳолатҳои иҷтимоӣ дӯст медоранд. Онҳо чизи асосиро ба хотир меоранд, ки пас аз як рӯзи дарозе дар бораи фаъолияти иҷтимоӣ, як дахолати мустақим метавонад эҳсос кунад, ки ба ҷои оромона фикр кардан, тасаввур кардан ва барқарор кардан лозим аст.
Агар якчанд соат танҳо бо як фикри худ вақти хуб дошта бошед, шумо танҳо як дахолат мекунед.
3. Шумо як гурӯҳи хурдро дӯстони наздик доред
Як чизи нодуруст дар бораи нодидаҳо ин аст, ки онҳо одамонро дӯст намедоранд. Дар ҳоле, ки дар дохилиҳо одатан аз бисёр ҷиҳат ҷамъиятӣ истифода намебаранд, онҳо аз дӯстони хурдсоле, ки ба онҳо хеле наздик аст, баҳра мебаранд. Ба ҷои ҷои доимии бузурги иҷтимоии одамон онҳо танҳо дар сатҳи олӣ медонанд, ки дар дохили он муносибатҳои чуқур ва дарозмуҳлатро бо тамкинии бисёр наздикӣ ва муносибати наздикӣ ба даст меоранд.
Тадқиқотчиён нишон доданд, ки одамоне, ки дар ин хислат баланданд, як гурӯҳи хурдтарини дӯстон доранд. Дар ҳоле, ки экрандаҳо одатан доираи васеи дӯстон ва шиносон доранд, дар дохилиҳо одатан дӯстони худро бодиққат интихоб мекунанд. Муносибатҳои наздиктарини онҳо тамоюли ҷиддӣ доранд. Онҳо инчунин мехоҳанд, ки бо одамон дар асоси як гурӯҳи якҷоя, дар як гурӯҳи калон ҳамкорӣ кунанд.
Агар доираҳои иҷтимоӣ тамоюл доранд, вале хурдтар бошанд, имконияти хуби шумо хуб аст.
4. Одамон одатан ба шумо таваккал мекунанд ва метавонанд дарёфт кунанд, ки душворӣ ба шумо маълум аст
Муҳофизакорон аксар вақт ҳамчун ором, захира, мартаба ва баъзан барои шармсоҳ хато мекунанд.
Дар ҳоле, ки баъзеҳо дар ҳақиқат шармовар ҳастанд, одамон албатта бояд дар бораи ғарази худ дар бораи ғаразҳои худ фикр накунанд. Дар аксари мавридҳо, одамоне, ки ин намуди шахсиятро интихоб мекунанд, ба таври дақиқ интихоб кардани калимаҳои худро барҳам медиҳанд ва вақт ва қувваи худро бо нокомии бепарвоӣ мепӯшанд.
Агар шумо навъи ором ва каме истироҳат дошта бошед, эҳтимол шумо эҳтимолияти шумо ҳастед.
5. Стратегияи аз ҳад зиёд ба шумо таъсир расонидан ва ба таври нокифоя
Вақте, ки дар дохили инҷо бояд дар вақти фаъолият ё муҳите, ки хеле заиф ҳастанд, вақти худро сарф кунанд ва эҳсоси ғамгин ва ноустуворро хотима диҳанд. Дигар аз тарафи дигар, аз тарафи дигар, дар ҳолатҳои дар бисёр ҳолатҳо фаъолият ва чанд лаҳза имконият пайдо мешавад.
Тибқи ҳадди аққал як омӯзиш, тадқиқотчиён муайян карданд, ки дар дохили паҳншавӣ ба осонӣ аз экспертизаҳо бештар осеб дида мешавад, ки қисми асосии он аст,
Агар шумо эҳсос кунед, ки дар вазъиятҳои душвори ҷамъиятӣ эҳсосоти зиёд доред, шумо эҳтимолияти тарсиданро доред.
6. Шумо худатонро хеле хуб медонед
Азбаски рангҳо дар навбати худ ба назар мерасанд, онҳо низ вақти зиёдеро мегузаронанд, ки таҷрибаҳои дохилии худро тафтиш мекунанд. Агар шумо фикр кунед, ки шумо дониши хеле хуб доред ва ба худатон, эҳсосоти худ ва эҳсосоти шумо эҳтиёҷ доред, шумо метавонед бештар аз яктарафа бошед.
Инҳоянд, ки танҳо дар бораи фикру андешаҳои худ фикр мекунанд ва аз чизҳои худ фикр мекунанд. Худтанзимкунӣ ва худфиребӣ барои решакан кардани аҳамият муҳим аст, бинобар ин онҳо аксар вақт барои омӯзиши бештар дар бораи худ машғуланд. Ин метавонад омилҳои истироҳатеро, ки онҳо лаззат мебаранд, дар бораи ҳаёташон фикр мекунанд ва хондани китобҳое, ки мавзӯъҳо ва мавзӯъҳоеро, ки барои онҳо аҳамияти муҳим доранд, ҷалб мекунад.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо худатонро медонед ва дониши амиқи худро дар бораи худ медонед, пас шумо метавонед бештар аз як дарди дил шавед.
7. Шумо мехоҳед, ки аз таҳти дил омӯзед
Дар ҳолате, ки экспертизаҳо мекӯшанд, ки барои дуруст гузоштан ва дарк кардани таҷрибаи дастаҷамъона, азхудкунӣ , одатан, аз тариқи мушоҳида омӯзанд . Ҳатто экспертҳо одатан аз тариқи озмоиш ва хатогиҳо омӯхта, дар дохили биноҳо ба таври беҳтарин тамошо мекунанд.
Пеш аз он ки онҳо фикр кунанд, ки онҳо метавонанд амалҳои худро ба худашон такмил диҳанд, ба онҳое, Вақте, ки дар дохилӣ аз таҷрибаи шахсӣ омӯхта мешавад, онҳо мехоҳанд, ки дар ягон маҳал мустақилона кор кунанд, ки онҳо тавонанд тавонанд, ки малака ва қобилияти худро бе дарназардошти аудиторияҳо бунёд кунанд.
Агар шумо хоҳед, ки аз тамошои бештар аз тамошобин бештар омӯзед, имкониятест, ки шумо шахсияти бештарро ба даст меоред.
8. Шумо ба корҳое дохил мешавед, ки ба истиқлолият дохил мешаванд
Чуноне ки шумо тасаввур карда метавонед, корҳое ҳастанд, ки якҷоя ба ҳамкории бисёрҷонибаи иҷтимоӣ одатан ба одамоне, Аз тарафи дигар, карорҳое, ки мустақилона фаъолият мекунанд, аксаран интихоби хуб барои дохилшавӣ мебошанд. Масалан, як дахолати мустақим метавонад ҳамчун нависанда, ҳисобчӣ, барномасозии компютер, дизайни графикӣ, фармаколог ё санъат истифода кунад.
Introversion vs. Shyness
Бояд қайд кард, ки дахолатнопазирӣ набояд бо шармсорӣ баробар бошад. Муаллифон Шмидт ва Бус менависанд, ки «Сотсиализм ба ниятҳои ногузир, қавӣ ва заиф, хоҳиши бо дигарон буданро ифода мекунад, вале шармгин ҳангоми рафтори дигарон бо монеа ё монеа, ба мисли инчунин ҳисси норозигӣ ва нороҳатӣ ".
Шаҳзод тарс аз одам ё вазъиятҳои иҷтимоӣ нишон медиҳад. Аз тарафи дигар, аз ҷониби дигар, ба таври дилхоҳ вақт ҷудо кардани вақти бисёр вақт бо дигар одамон алоқаманд нест. Бо вуҷуди ин, онҳо ба одамоне, ки наздикони наздиканд, қадр мекунанд. Онҳо дар «сӯҳбати хурд» машғуланд, вале бо суханони чуқур ва пурмуҳаббат истифода мебаранд. Инҷилҳо низ дар бораи чизҳои пешакӣ гап мезананд. Онҳо мехоҳанд фаҳмиши пурраи консепсияро пеш аз он, ки фикру мулоҳизаи худро баён кунанд ё кӯшиш кунанд, ки тавзеҳ диҳанд.
Мушкилот
Дар мақолаи аъло дар моҳи Атлантикаи Айнӣ , муаллифи Ҷонатан Раж, баъзе масирҳои маъмулӣ ва нодурустро дар бораи дахолатнопазирӣ гирифтааст . Дар ҳоле, ки дарунравониҳо аксар вақт ҳамчун шармовар, дурўғ ва ғурур номида мешаванд, Рауф мефаҳмонад, ки ин даркҳо аз сабаби ноком будани фаҳмидани он, ки чӣ тавр дар дохили функсия кор мекунанд.
"Экспертизаҳо аз ҳадди аққал ё наҳваи фарогирии худ маҳруманд", - Раҷич мегӯяд. "Онҳо фикр мекунанд, ки ширкат, махсусан худашон, ҳамеша истиқомат доранд, онҳо тасаввур карда наметавонанд, ки чаро касе бояд танҳо буданаш бошад, аксар вақт онҳо ба маслиҳат тавлид мекунанд. ҳеҷ гоҳ ҳис намекард, ки ягон нафар дар ҳақиқат фаҳмидааст ».
Мувофиқи ҳисобот, экспертизаҳо аз тақрибан то сеяки дараҷаи аз ҳад зиёдтарро ташкил медиҳанд. Муҳофизакорон аксар вақт мефаҳманд, ки дигар одамон кӯшиш мекунанд, ки онҳоро тағир диҳанд ё ҳатто пешниҳод кунанд, ки бо онҳо чизе «нодуруст» вуҷуд дорад. Ҳеҷ чиз наметавонад аз ростӣ дур бошад. Дар ҳоле, ки дар дохили гурӯҳ қисмати камтарини аҳолиро ташкил медиҳад, ҳеҷ гуна намуди шахсӣ ё нодурусти шахсӣ вуҷуд надорад. Баръакс, ҳам дар дохили ҳамҷинсҳо ва экстремистҳо бояд диққати худро ба якдигар фарқ кунанд.
Аз Калом
Дар хотир дошта бошед, дахолатнопазирӣ хусусияти умумӣ надорад. Одамон метавонанд шумо чӣ гуна метавонед, ки шумо бо даромадҳои ман бо сармояи ман муроҷиат кунанд ё онҳо метавонанд дар баъзе ҳолатҳо бо майли ҳавасмандгардонӣ баромад кунанд. Introversion дар як давр бо экспериментсия вуҷуд дорад, ва аксарияти одамон тамоман дар байни ду дурӯғ мегӯянд.
Агар шумо бо баъзе хусусиятҳои introversion ва баъзе хусусиятҳои экспериментсияро муайян созед, он гоҳ имконияти хубе вуҷуд дорад, ки шумо яке аз 70 фоизи одамоне ҳастед, ки дар миёна ҷойгиранд. Истифодабарандагон аз он вақт ҳамзамон бо дигарон сарф мешаванд ва вобаста аз вазъият ва эҳтиёҷоти онҳо дар айни ҳол танҳо вақт сарф мекунанд.
Муҳимтар аз ҳама, дар хотир доред, ки як навъи "нисбат ба дигараш" беҳтар нест. Ҳар як тамоюли вобаста ба вазъият метавонад фоидаву нуқсонҳоро дошта бошад. Бо вуҷуди он, ки шахсияти шуморо хубтар фаҳмед, шумо метавонед чӣ гуна ба қуввату қобилиятҳои шумо бозӣ ёбед.
Агар шумо дар дохили худ бошед, роҳҳои пешгирӣ кардани эффекти дунёи беруна пайдо кунед. Як лаҳза оромеро, ки шумо метавонед аз овози баланд ва барқарорӣ аз даст набаред.
Дар як таҳқиқоти калонсолон дар байни солҳои 18 ва 80, онҳое, ки муносибатҳои қавии иҷтимоӣ ва малакаи танзими эмотсионалӣ доштанд, аз онҳое, ки малакаҳои мазкур надоранд, хушбахттаранд. Бештар аз тавоноии худро бо роҳи беҳтар кардани робитаҳои наздики шумо бо мақсади мусоидат ба пайвастан ба иҷтимоиҳои иҷтимоӣ ва тамоилҳои шумо барои дарк кардани фаҳмиши ҳисси эмотсионалӣ истифода баред.
Introversion комилан оддӣ аст. Вале агар шумо пайдо кунед, ки майлҳои фошшударо аз натиҷаи ташвишҳояшон, ки ба амалияи муқаррарии худ, ба рӯзгори ҳаррӯза таъсир мерасонанд, мутахассиси шумо ё мутахассиси солимии равонӣ муроҷиат намоед.
> Манбаъҳо
> Aron EN, Aron A. Ҳассосияти коркарди ҳассос ва робитаи он ба дахолат ва эҳсосот. Ҷазираи Пс Психол . 1997; 73 (2): 345-368.
> Cabello R, Fernandez-Berrocal P. Дар кадом шароит метавонад ба муваффақият муваффақ гардад? Таъсири миёнаравӣ ва мониторинги сифати муносибатҳои иҷтимоӣ ва қобилияти танзими энтология дар бораи хушбахтӣ. PeerJ . 2015; 3: e1300. Да: 10.7717 / peer.1300.
> Кэйн, С. Ситӣ: Қувваи эфир дар ҷаҳоние, ки наметавонӣ сӯҳбатро қатъ накунанд. Ню-Йорк: Publishers аз ҷониби Crown; 2012.