Ташаббуси табобат - Тафсили кӯмак

by Будди Т

Дар марҳилаи аввалини бозгашти бадгӯӣ ё маводи мухаддир

Агар шумо қарор қабул кардед, ки ба шумо лозим аст, ки барои ҳалли мушкилоти нӯшокии спиртӣ ва маводи мухаддир кӯмак расонед, шумо аллакай ба марҳилаи якуми барқароркунӣ ворид кардаед, бо эътирофи он, ки шумо мушкилот доред ва кӯмаки берунаро меҷӯед.

Ин раванд - ба даст овардани кӯмак ва табобат аз якчанд табобат ё барқарор кардани навъҳо - ба ташаббуси муолиҷа маълум аст. Ин аввалин чор марҳилаҳои барқарорсозӣ ё таҷрибаест, ки аз ҷониби Институти Миллӣ оид ба зӯроварии ғайриқонунӣ тасвир шудааст:

Дин ва Амбахшӣ

Агар шумо мисли аксари одамоне, ки кӯмаки худро барои мушкилоти маводи мухаддир мепурсанд, дар марҳилаҳои қаблӣ шумо эҳтимолияти ҳисси ноустувориро дар бораи маҳв кардани маводи мухаддир интихоб кунед ва шумо то ҳол дар бораи тамоми проблема дар бораи радкунӣ рад карда метавонед.

Ин барои одамон дар рӯзҳои аввали маъмул аст. Агар шумо барномаи табобати касбӣ ё табобати касбӣ ворид шавед, аввалин ҳадафи мутахассиси табобат ё хадамоти табобати иловагиро муайян кунед, ки оё шумо ягон масъалаи радкунӣ ё эҳсоси ногузирро доред.

Дин

Рад кардани радкунӣ маънои онро дорад, ки рад кардани боварӣ ба воқеияти ҳолатҳои худ. Бисёри одамоне, ки барои барқарорсозии нав ба нав дараҷа доранд, одатан дараҷаи норозигӣ дар бораи нарасидани онҳо мебошанд. Департамен метавонад шаклҳои зиёде андешад, аз оне ки фикр кардан мумкин аст, ки шумо ҳоло ҳам метавонед истифодаи моддии худро барои рад кардани он ки шумо ҳақиқатан ғамгинед, назорат кунед.

Динҳои нодурусти зерин чунин шаклҳои маъмулӣ мебошанд:

Forms of Denial

Боварӣ аз он, ки шумо аз онҳое, ки «алкоголизм» ва касалиҳо доранд, фарқ мекунанд.
Фикр кардан мумкин аст, ки шумо метавонед проблемаи худро бо "буридани" ҳал кунед, на аз байн бурдани он. Шумо шояд фикр кунед, ки шумо метавонед аз истифодаи таҷҳизоти моддии худ «зери назорати» гирифта метавонед.
Далели боварӣ ба он аст, ки як маводи мухаддир низ як мушкилот аст. Масалан, фикр кардан ба майзадагӣ, ки давомнокии дӯзандагӣ давом дорад, хуб аст ё қобилияти кокаинро рад мекунад, ки фикр кардан ба онҳо душвор аст.

Ба боварӣ боварӣ ҳосил кунед, ки алюминийҳо номнависӣ ва нашъамандӣ номнавис намешаванд, зеро «шумо аз онҳое, ки инҳоянд» нестанд, зеро мушкилоти онҳо хеле сахт аст.
Истифода бурдани вақтро бо "дӯстон", ки ба шумо имкон медиҳанд, бо розигии маводи мухаддир мушкилот ё бо истифода аз вақти шумо сарф кунед.

Конфронс ва даъвати

Ҳар гуна шаклҳои дар радифи радкунӣ метавонад ба барқароршавии шумо халал расонанд. Мақсади барномаҳои табобати касбӣ аз ин радкунӣ шикоят мекунад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳақиқатро дар вазъияти худ бубинед. Маслиҳатчӣ ё корманди прокуратурат метавонад шуморо бо кӯшише, ки шуморо барангезад, ки шумо иваз кардани ақли шуморо зери шубҳа қарор диҳед.

Машваратчӣ метавонад шуморо ба ҳамаи оқибатҳои манфии хотиррасон, ки маводи мухаддиратон дар ҳаёти шумо ба шумо хотиррасон мекунад ё ба шумо лозим аст, ки аз нӯшокии спиртӣ ё маводи мухаддир мувофикат кунед, агар шумо боварӣ надоред, Ба ҳар ҳол, мақсад ин аст, ки шуморо ба дидани ҳақиқат табдил диҳед.

Амбигма

Агар шумо дар марҳилаҳои ибтидоии кӯмаки моддаҳои ифлоскунандаи маводи мухаддир бошед, эҳтимол шумо эҳтимолияти ранҷидани ноустуворро дар бораи маҳв кардани маводи мухаддир ба таври доимӣ доред. Агар шумо аксарияти машрубот ва маводи мухаддир дошта бошед, шумо танҳо ҳаёти худро бе ягон нӯшидани нӯшокиҳои спиртӣ ва дигар маводи мухаддир намебинед.

Имкониятҳои шумо қарор қабул карданд, ки дар ҷои аввал барои ёрӣ пурсидан, чунки шумо ба истифодаи маводи мухаддир ва машруботи спиртӣ баъзе аз оқибатҳои манфии худро бор кардед.

Шумо фаҳмидед, ки ба шумо лозим аст, ки ба шумо кӯмак расонед, аммо барои пурра боқӣ мондан аз он чизе, ки шумо дар хотир доштед.

Сабаб дар он аст, ки бисёре аз навзодон ба эҳёи эҳсосот боварӣ доранд:

Сабабҳо барои амботист

Шумо иваз кардани маводи мухаддир ё маводи мухаддир бо тағйироти эҳсосии мусбӣ.
Шумо метавонед ба нармафзори интихобии шумо ҳамчун стратегияи мубориза барангезед ва шумо механизми беҳтарини мубориза бо фишорро надонед.
Шояд шумо заъиф ё ношоямро барои вайрон кардани давраи муомила ҳис мекунед.
Шумо шояд аз сабаби фишор аз дигарон, аз қабили ҳамсар, сарвари ё ҳоким, ба шумо бозгашти худро ворид кардед, ва шумо танҳо кӯшиш менамоед, ки онҳоро хушбахт ҳифз намоед.

Мубориза баред

Агар шумо қарор қабул кардед, ки ёрӣ пурсед, чунки шумо баъзе аз оқибатҳои манфии худро гум карда истодаед, ин метавонад боиси қаноатмандии кофӣ барои қабули қарори шумо гардад. Аммо он метавонад барои шумо мушкилоти ҳалли худро қонеъ кунад.

Агар шумо ҳамеша ба истеъмоли маводи мухаддир дар вақтҳои стресс, вақте ки шумо мехоҳед, истироҳат кунед, ё вақте ки шумо хашмгинед ё хашмгинед, эҳтимолияти эҳсоси ногузирро дар бораи он тасаввур кунед, агар шумо малакаҳои навро дарк кунед.

Таблиғ ва дастгирӣ

Машваратчии шумо, дар марҳилаи аввали табобат, кӯшиш мекунад, ки ҳиссиёти ноогоҳона ва сабабҳои асосии онҳоро муайян созад. Шумо эҳтимол дода мешавад, ки мақсадҳои худро дар ҳаёт гузоред ва нишон диҳед, ки то чӣ андоза осонтар хоҳад буд, ки ба ин мақсадҳо ноил гаштан, агар шумо пок ва тобеъ зиндагӣ кунед.

Боз ҳам, дар марҳилаи аввали барқароркунӣ ва дар тамоми равандҳои табобати шумо максад аст, ки ба шумо барори кор оред, ки дар ҳаёти худ дигаргуниҳои мусбӣ диҳед. Барномаи табобати шумо дар он ҷо аст, ки кӯшишҳои шумо барои тағир додани ин тағйирот мусоидат кунанд.

Бозгашт ба чор марҳилаи барқароркунӣ

_{Манбаъҳо:}

_{Донишкадаи миллии зӯроварӣ.} _{"Принсипҳои табобати нашъамандӣ дар соҳаи маводи мухаддир: Дастурамал оид ба тадқиқот."} _{Ҳисоботи 2007}

_{Донишкадаи миллии зӯроварӣ.} _{"Назорати маслиҳати шахсӣ оид ба муносибати нашъамандии кокаин: модели таҳсили муолиҷаи карантинӣ дар ҳамкорӣ."} _{Майи 2009.}