Тағирёбанда чизе аст, ки метавонад тағйир ё гуногун бошад, ба монанди хусусият ё арзиш. Тағирёбандаҳо дар таҷрибаҳои психологӣ истифода мешаванд, то муайян кунанд, ки оё тағйирот ба як чиз боиси тағйир ёфтани дигар аст.
Тағирёбандаҳо дар раванди тадқиқоти психологӣ нақши калидӣ мебозанд. Бо система тағйир додани баъзе тағйирёбандаҳо ва андозагирӣ кардани таъсири дигар тағйирёбандаҳо, таҳқиқотчиён метавонанд муайян кунанд, ки оё тағйирот ба як чиз боиси тағйир ёфтани ягон чизи дигар мегардад.
Воситаҳои вобастагӣ ва мустақил
Дар таҷрибаи равоншиносӣ:
- Тағйироти мустақил ин тағйирёбандаест, ки аз тарафи таҷрибагир назорат ва идора карда мешавад. Масалан, дар озмоиш оид ба таъсири хоби маҳрамона дар санҷиши санҷишӣ, хоби маҳкамкунӣ тағйироти мустақил хоҳад буд.
- Тағирдиҳандаи вобастагӣ варианти тағйирёбандаест, ки аз ҷониби таҷрибаи санҷиш муайян карда мешавад. Дар мисоли қаблӣ, баҳоҳо оид ба тадқиқоти санҷишӣ тағйироти вобастагӣ хоҳанд буд.
Тағирёбандаҳои иловагӣ ва такроршаванда
Қайд кардан бамаврид аст, ки тағйирёбандаҳои мустақил ва вобасташуда танҳо як тағйирёбандаи ягонае мебошанд, ки дар бисёр озмоишҳо мавҷуданд. Дар баъзе ҳолатҳо, тағйирёбандаи изофӣ метавонад нақши бозиро бозад. Ин намуди тағйирот яке аз онҳоест, ки метавонанд ба муносибатҳои байниҳамдигарии мустақим таъсир расонанд.
Масалан, дар тавсифи пешинаи мо дар бораи таъсири хобгорӣ оид ба иҷрои санҷиш, омилҳои дигар, аз қабили синну сол, ҷинсият ва дараҷаи илмӣ метавонанд ба натиҷаҳо таъсир расонанд.
Дар чунин ҳолатҳо таҷрибаи мазкур арзишҳои ин тағйирёбии изофиро қайд мекунад, ки ин таъсир ба натиҷаҳо метавонад барои назорат карда шавад.
Ду намуди асосии тағйирёбии изофӣ вуҷуд дорад:
- Иштироккунандагон Тағирёбанда: Ин тағйирёбандаҳои ғайриқонунӣ ба хусусиятҳои фардии ҳар як иштирокчӣ, ки метавонанд ба ӯ чӣ гуна ҷавоб диҳанд, алоқаманд аст. Ин омилҳо метавонанд фарқияти дараҷаи фарогирӣ, коғаз, ташвиш, зеҳнӣ, огоҳӣ ва хусусиятҳои дигари гуногунро дошта бошанд.
- Variables of Situation: This variables of extraneous affect things in the environment, which may affect how each participant responds. Масалан, агар иштирокчӣ дар як ҳуҷраи хунук санҷиш гузаронад, ҳарорати ҳарорат тағйир меёбад. Баъзе иштирокчиён аз хунукназарӣ зарар намерасонанд, вале дигарон метавонанд аз ҳарорати ҳуҷра халалдор бошанд ё аз ғафлат кашанд.
Дар аксари мавридҳо, тағйирёбии изофӣ аз ҷониби таҷрибанок идора мешавад. Дар сурати тағйирёбии иштироккунанда, озмоиш метавонад иштирокчиёнро интихоб кунад, ки дар айни замон дар айни замон ва мундариҷа барои таъмин намудани ин омилҳо ба натиҷаҳои муқобил ноил намешаванд. Агар, аломати тағирёбанда имконпазир бошад, он ин ки ҳамчун як тағирёбандаи калидӣ маълум аст . Ин намуди тағйирёбанда метавонад ба вобастагии вобасташуда таъсир расонад, ки метавонад муайян кунад, ки натиҷаҳои он ба таъсири тағйирёбандаи мустақил, тағйирёбандаи шубҳанок ё ҳамкории байни онҳо дучор мешаванд.
Амалиётро муайян кунед
Пеш аз гузарондани таҷрибаи психологӣ зарур аст, ки тавсифи оперативии устувории ҳам барои тағйирёбии мустаор ва вобастагии мустақим бунёд карда шавад. Тавсифи оперативӣ тавсиф мекунад, ки чӣ гуна тағйиротҳо дар доираи тадқиқот муайян карда шудаанд.
Масалан, дар таҷрибаи тасаввуроти мо оид ба таъсири хоби дастнорасозӣ дар санҷиши санҷишӣ, мо бояд тавсифи дақиқи амалии мушаххасро барои ду вариантҳо эҷод кунем. Агар гипотезаи мо бошад, "донишҷӯёни ғоибона аз хоб бедортар аст, дар санҷиш пасттар хоҳанд шуд", баъд мо якчанд консепсияҳои гуногунро муайян карда метавонем. Аввалан, мо аз ҷониби донишҷӯён чӣ маъно дорем? Дар мисоли мо, биёед донишҷӯёнро ҳамчун иштирокчӣ дар курси педагогии ибтидоӣ ба қайд гирад.
Баъдан, мо бояд ба таври назаррас иваз кардани таѓйирёбии хоб . Дар мисоли мо, биёед бигӯем, ки хоби талоқ ба иштирокчиёне, ки шабу рӯз пеш аз озмоишҳо камтар аз панҷ соати хоб доранд, ишора мекунанд.
Ниҳоят, мо бояд тавсифи амалиётро барои тағйирёбии тестӣ эҷод кунем. Барои мисол, тағйирёбии тестӣ ҳамчун холаи хонанда дар боби имтиҳон дар курси педагогии ҷорӣ муайян карда мешавад.
Талабагон аксар вақт дар бораи муайян кардани тағйирёбии мустақил ва вобасташуда дар таҷрибаи худ хабар медиҳанд. Дар ҳоле, ки вазифаи душвортар шудани душвории таҷрибаи шумо душвортар шуда метавонад, чанд саволе, ки ҳангоми кӯшиши муайян кардани як тағирот дархост кардан мумкин аст.
Кадом таҷрибаи идоракунӣ чист? Он чизҳое, ки тағйирёбанда, табиатан ва ё тавассути бевосита аз таҷрибаи таҷрибавӣ, одатан тағйирёбандаи мустақил мебошанд. Кадом чен карда шудааст? Тағйирёбандаи вобастагӣ аз онест, ки таҷрибаи санҷиш аст.
> Манбаъҳо:
Эванс, Анна ва Венди, БJ. Усулҳои тадқиқоти психологӣ. Ҳусейн Оак, CA: SAGE Publications; 2014.
> Kantowitz, BiH, Родюгер, HL, & Elmes, DG. Психологияи табобатӣ Stamfort, CT: Омӯзиши Cengage; 2015.