Усули илмӣ чӣ гуна аст ва он дар психология чӣ гуна истифода мешавад? Психологҳо ва дигар олимони иҷтимоӣ мунтазам ба рафтори одамон тавсия медиҳанд. Дар сатҳҳои ғайрирасмӣ, одамон дар бораи ниятҳо, ҳавасмандӣ ва рафтори ҳаррӯзаашон дар рӯзномаҳо қарор қабул мекунанд.
Гарчанде, ки қарорҳои ҳаррӯзаро мо дар бораи рафтори инсонӣ медонем, субъективӣ ва анъанавӣ, тадқиқотчиён методҳои илмиро барои омӯзиши психологӣ дар роҳи ҳадаф ва муназзам истифода мебаранд .
Натиҷаҳои ин таҳқиқот аксар вақт дар воситаҳои ахбори умум нашр мешаванд, ки бисёриҳо ба ҳайрат меоянд, ки чӣ гуна ё чӣ гуна таҳқиқотчиён ба хулосаҳои онҳо расидаанд.
Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна психологҳо ва дигар таҳқиқотчиён ба ин хулоса расидаанд , шумо бояд дар бораи раванди тадқиқотӣ, ки барои омӯзиши равоншиносӣ ва қадамҳои асосӣ истифода мешаванд, ҳангоми гузаронидани ҳар гуна тадқиқоти психологӣ истифода баред. Бо донистани қадамҳои усули илмӣ, шумо метавонед хубтар фаҳманд, ки таҳқиқоти раванди гузариш ба натиҷаҳои рафтори одамӣ ба даст меояд.
Усули илмӣ чист?
Мақсадҳои таҳқиқоти психологӣ шарҳдиҳӣ , тавзеҳ, пешгӯӣ ва таъсири равандҳои равонӣ ва рафтори онҳоро доранд. Барои ин кор, психологон усули илмиро барои гузаронидани тадқиқоти психологӣ истифода мебаранд. Усули илмӣ маҷмӯи принсипҳо ва расмҳое, ки аз ҷониби таҳқиқгарон барои таҳия кардани саволҳо, ҷамъоварии маълумот ва хулосаҳо ба даст оварда шудаанд.
Мақсадҳои тадқиқоти илмӣ дар психология чист? Тадқиқотчиён кӯшиш мекунанд, ки танҳо рафтори онҳоро тавзеҳ диҳанд ва фаҳмонанд, ки чаро ин рафторҳо пайдо мешаванд; онҳо инчунин кӯшиш мекунанд, ки таҳқиқро эҷод кунанд, ки метавонанд барои пешгӯӣ ва ҳатто тағйир додани рафтори инсонӣ истифода шаванд.
Шартҳои асосӣ барои донистани
- Гипотеза : Муҳокимаи маълумот дар бораи муносибати эҳтимолии байни ду ё зиёда тағйирдиҳандаҳо.
- Тағирёбанда : омил ё унсурие, ки дар усулҳои назоратшаванда ва андозагиришуда тағйир дода метавонанд.
- Тавсифи оперативӣ : Тавсифи пурраи дақиқаҳо муайян карда мешавад, ки чӣ гуна онҳо идора карда мешаванд ва чӣ гуна онҳо чен карда мешаванд.
Пеш аз он ки як тадқиқот оғоз кунад, онҳо бояд мавзӯи омӯзишро интихоб кунанд. Пас аз он, ки майдони манфиатдор интихоб карда мешавад, тадқиқотчиён бояд пас аз баррасии дақиқи адабиёти мавҷуда дар мавзӯи мазкур гузаранд. Ин бознигарӣ дар бораи мавзӯъҳое, ки аллакай дар мавзӯи аллакай омӯхта шуда буд, ва чӣ гуна саволҳоро ба даст овардан мумкин аст.
Тафсири адабиёт метавонад назар ба миқдори зиёди матнҳои матнӣ аз ҳар ду китоб ва маҷаллаҳои таълимӣ бо даҳсолаҳо нигаронида шавад. Маълумоти дахлдоре, ки аз ҷониби таҳқиқот ҷамъоварӣ мешавад, дар фасли баҳисобгирии натиҷаҳои таҳқиқоти ниҳоӣ чоп карда мешавад. Маводҳои мазкур инчунин ба тадқиқотчӣ бо як қадами асосӣ дар гузаронидани таҳқиқоти психологӣ кӯмак мерасонанд - баҳодиҳии гипотеза.