Тарс аз ҳадди аққал, психологии одамон метавонад заиф гардад
Антропофобия, ё тарсу ҳарос, як фабрикаи маъмул аст. Он вақт аксар вақт фоббинии иҷтимоӣ ба назар мерасанд, вале дар ҳақиқат ҳамон тарс нест. Вобаста аз вазнинии он, антропофобия ҳатто метавонад дар як ширкат танҳо як шахси дигар фоҷиаи реаксия гардад. Дар ҳолатҳои фавқулодда, онҳое, ки бо антропофобия метавонанд тамоман бекор карда шаванд, танҳо бо воситаи почтаи почтаи электронӣ ё чунин воситаҳои электронӣ ба монанди почтаи электронӣ ё паёмнависии матнӣ сӯҳбат мекунанд.
Антропофобия на ҳамчун Фобби иҷтимоӣ аст
Фобияи иҷтимоӣ диагност, ки доираи васеи тарсу ҳаросро дар бар мегирад. Баъзе одамон танҳо аз ҳолатҳои мушаххас, аз он ҷумла гап мезананд ё дар пеши одамон хӯрок мехӯранд. Дигарон аз ҳама гуна ҳолатҳои иҷтимоӣ метарсанд. Бо вуҷуди ин, дар фубрикаи иҷтимоӣ , диққати ҷиддӣ ба вазъи иҷтимоӣ мебошад.
Дар антропофобия, тарсу ҳарос аз одамони дигар, новобаста аз вазъияти он, ки онҳо бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Одамоне, ки ба онҳо меҳрубонӣ ва дӯстдоштанӣ доранд, маълуманд, ки ҳамон бегонаро чун бегона дар автобусҳои сершумор тасаввур мекунанд. Дар ҳоле, ки онҳое, ки гирифтори бемориҳои иҷтимоӣ мебошанд, дар ҳолате, ки дар ҳолатҳои бениҳоят хатарнок ба назар намерасанд, онҳое, ки бо антропофобия метавонанд эҳтимол бифаҳманд, ки онҳо дар марҳилаи ё дар болоии арсаи театр иштирок мекунанд.
Фарқиятҳо ба таври махфӣ ва дурусти ташхис ҳалкунанда мебошанд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки бо кӯмаки ҳар гуна тарс, ки одамони дигарро кӯмак мекунад, кӯмаки касбӣ гиред.
Сабабҳои антропропия
Мисли ҳамаи фоссосҳо, таҷрибаҳои пештара метавонанд хатари инкишофи антропофобиро зиёд намоянд. Агар шумо қурбонии ҷинояти зӯроварӣ шуда бошед, ё таҷовузи психологӣ ё эмотсионалӣ ё шӯришӣ дошта бошед, пас шумо метавонед барои таҳияи ин хатар хавфи зиёд дошта бошед.
Дигар шароити солимии равонӣ ва равонӣ метавонад хавфи худро зиёд кунад.
Масалан, онҳое, ки дар фосилаи оптикӣ аксар вақт барои танқисӣ афзалият доранд, маъқуланд. Агар ин тамоюл бо тавозуни беназири ҳунармандӣ ва омӯзиши малакаҳои иҷтимоӣ муносибат накунад, тарсу ҳарос метавонад рушд кунад. Касоне, ки мубталои бемории параноки ба вуљуд омадаанд, ба монанди шизофрения, таназзати физиологї ё дучониб , низ метавонанд барои тањияи фабрикаи мазкур хатар эљод кунанд .
Барои бисёриҳо, сабабҳои маълум нест. Антропофобия метавонад ҳар вақт инкишоф ёбад. Хушбахтона, барои пайдо кардани бемории фабрика сабабҳои зиёд пайдо кардан лозим нест.
Аломатҳои Антропопобия
Антропофобия одатан ба нишонаҳои ба монанди дигар бемориҳо оварда мерасонад. Ҳангоми бо дигарон гузарондани шумо, шумо метавонед ба тарсу ва тарҷума сар кунед. Шумо метавонад сурхро ранг кунад ва одатан нафаскашӣ кунад. Шумо эҳсос мекунед, ки сӯзишвории шумо рақиб аст. Шояд шумо наметавонед сухан ронед, ё ҳатто фикрҳои якҷояро тартиб диҳед. Шумо эҳтимолияти мубориза ё қувваи қавӣ дошта бошед, ки дар он шумо эҳсосоти зиёдеро ба даст меоред. Ғайр аз ин, шумо шояд фикр кунед, ки дигарон барои ҳама чиз аз тарзи либосатон ба интихоби калимаҳои шумо ҳукмронӣ мекунанд. Шумо ҳатто метавонед бо дӯстони боваринок алоқа кунед.
Антропофоба аксар вақт боришоти пешгӯишударо меорад. Дар айёми пеш аз он, ки бо дигарон рӯ ба рӯ шавад, шумо шояд хобро аз даст надиҳед. Шумо шояд мушкилоти ҷисмонӣ, аз қабили мушкилоти меъда ва саратон, вақте ки дар бораи воқеаи оянда фикр кунед, эҳсос кунед. Шояд шумо водор карда шудаед, ки бекор карда шавад, ё на танҳо нишон надиҳед.
Ҳангоми беэҳтиётӣ бетафовутӣ, антропофобия аксар вақт бадтар мешавад. Чӣ тавре, ки тарси нисбатан хурдтаре, ки дар гирду атроф паҳн мешавад, метавонад ба гурӯҳҳои одамон, ҳатто ҳатто дӯстони наздиктар ва дар ниҳоят ба мулоқотҳои якҷоя дар бар гирад. Баъзе одамоне, ки бо антропофобия сахт кор мекунанд ё мактабро тарк мекунанд ва фаъолона пешгирӣ кардани касе нестанд.
Табобати Антропопобия
Мисли ҳамаи фубрика, антропофобия ба усулҳои гуногуни табобат гуногун ҷавоб медиҳад. Вақте ки дар марҳилаи қаблӣ дастгир шуда буд, табобат метавонад танҳо як имконпазири мусоҳибаҳои кӯтоҳи терапевтӣ, ки дар он шумо фаҳмидани фикрҳои тарсониатон бо онҳое, ки мусбат аст, меомӯзед. Омӯзиши рафтори ба монанди сустшавии система , ки дар он шумо тадриҷан ба тазкираҳои пурқувват меафтед , аксар вақт истифода бурда мешавад.
Агар антропофобияи шумо аз ҳад зиёд бошад, табобати вақт метавонад вақти зиёдтар гирад. Ба шумо лозим аст, ки якчанд ҷаласаро гузаронед, то пеш аз он ки шумо пешравӣ кунед, бо табобати мубоҳисавӣ бо табобати мубодила сӯҳбат кунед. Бо вуҷуди он, ки бо истодагарӣ ва кори душвориҳо, ҳатто аз тарси бештарини одамон халос шудан мумкин аст. Бо сабр ва меҳрубонӣ худро ҳурмат кунед, вале ба худ кашед. Антропофобия бо яке аз ниёзҳои асосии инсон, зарурати алоқаи иҷтимоиро халалдор месозад, то ин ки мукофотҳо ба саъю кӯшишҳояшон сазоворанд.
Шароитҳое, ки ба шумо таваккал мекунанд
Дигар шароити солимии равонӣ ва равонӣ метавонад хавфи худро зиёд кунад. Масалан, онҳое, ки дар фосилаи оптикӣ аксар вақт барои танқисӣ афзалият доранд, маъқуланд. Агар ин тамоюл бо тавозуни беназири ҳунармандӣ ва омӯзиши малакаҳои иҷтимоӣ муносибат накунад, тарсу ҳарос метавонад рушд кунад. Касоне, ки мубталои бемории параноки ба вуљуд омадаанд, ба монанди шизофрения, таназзати физиологї ё дучониб, низ метавонанд барои тањияи фабрикаи мазкур хатар эљод кунанд.
Сарчашма:
Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. (1994). Дастурҳои табобатӣ ва оморӣ оид ба мушкилоти равонӣ (4-уми Ed.) . Вашингтон, DC: Муаллиф.