Худкирдорӣ дар бар мегирад, ки дар рафторҳое, ки ба муваффақияти муваффақияти шумо муваффақ мешаванд. Чаро одамон одамонеро, ки ба онҳо имконият медиҳанд, ба кор намебаранд? Ҳамаи мо мехоҳем, ки худро дар бораи худ ҳис кунем, аммо тадқиқотчиён фаҳмиданд, ки баъзан ба мо имконият медиҳад, ки муваффақияти худро ба хотири ба даст овардани масъулият барои хатоҳои худ зарар расонанд.
Вақте ки бо имтиҳони муҳим рӯ ба рӯ мешавад, масалан, донишҷӯён метавонанд шабона аз таҳсил дур монанд.
Он гоҳ, вақте ки онҳо сустӣ мекунанд, онҳо метавонанд дар бораи дӯстони худ, ба ҷои он ки аз набудани огоҳии худ дер гузоранд, ба даст оранд.
Ба таври оддӣ гузориш дода мешавад, ки худмуомилагӣ ба одамон имкон медиҳад, ки ба берун аз сарчашмаи дарёфти хатогии эҳтимолӣ ҷавобгар бошанд. Гарчанде ки ин метавонад стратегияи самарабахши ҳифзи ҳисси худшиносӣ бошад, он метавонад ба таври назаррас ба муваффақият таъсири манфӣ расонад.
Биёед бубинем, ки чаро худкушӣ чӣ гуна рафтор мекунад ва натиҷаҳои эҳтимолии ин рафтор.
Чаро одамон худкоранд?
Психологҳо мефаҳмиданд, ки ҳамаи мо ба талаботҳои ҷиддии худ ноилоҷии хатогиҳои худро дар қувваҳои беруна ҳангоми қонеъ гардондани муваффақиятҳои шахсӣ сарф мекунем. Ин рафтор худписандиро муҳофизат мекунад, вале он метавонад моро коре кунад, ки дар ҳақиқат ба мо муваффақ нашавад.
Ин тамоюл ҳамчун худпешбинӣ дониста мешавад, ки ҳамчун амали худпешбарӣ ё интихоби худ, ки одамонро барои гирифтани масъулияти шахсӣ барои натиҷаҳо пешгирӣ мекунад, муайян карда мешавад.
Аслан, одамон монеаҳоеро эҷод мекунанд, то ин ки ҳар гуна камбудиҳои имконпазир дар ин қувва берун аз қаллобӣ айбдор карда шаванд. Огоҳӣ метавонад ба нороҳатӣ, вақте ки одамон фаҳманд, ки норасоии худ ё омодагӣ ба онҳо ба натиҷа оварда мерасонад. Бо ҷалби корҳое, ки муваффақияти эҳтимолиро халалдор мекунанд, одамон одамонро аз ҳақиқат рӯ мегардонанд ва норасоиҳои худро қабул мекунанд.
Бисёр шаклҳои гуногуни худкушӣ вуҷуд доранд. Баъзан ин рафтор метавонад ба таври ноустуворона бошад, аммо дар баъзе мавридҳо он метавонад хеле ҷиддӣ бошад. Дар баъзе ҳолатҳо, он метавонад ҳатто одамонро ба рафтори хатарноки хатарнок ҷалб кунад.
Масалан, донишҷӯён метавонанд ба корҳои хонагӣ машғул шаванд ё то дақиқаи охирини омӯзиш омӯзиш кунанд. Варзишгарон метавонанд таҷрибаи худро гузоранд ё то охири бозӣ пеш аз бозии калонро бозӣ кунанд. Дар баъзе ҳолатҳо, одамон метавонанд ба шаклҳои хавфноки худкушӣ, ба монанди истеъмоли маводи мухаддир ва машрубот машғул шаванд.
Тадқиқотчиён тавсия доданд, ки худпешбинӣ метавонад ба он чизе, ки ба худхоҳии худ машғул аст , алоқаманд бошад, ки дар он одамон шахсиятро барои муваффақият арзон мекунанд, вале айбдоркуниҳои берун аз қувваҳои худро айбдор мекунанд.
Масалан, шумо тасаввур кунед, ки шумо дар марафони нахустини худ рақобат кунед. Шумо ҷадвали тренингӣ ва хӯроки ғизои солимро пайравӣ мекардед, вале чуноне, ки рӯзи наздикии мусобиқа шумо қобилияти худро ба муваффақ шудан ба хатти марра табдил медиҳед.
Дар ҳафтаҳои ва ҳафтае, ки ба мусобиқаи бузург роҳнамоӣ мекунанд, шумо худро дарсҳои тренинги худро тарк карда, хӯрок мехӯред. Вақте, ки рӯзи охирин дар марафон рақобат мекунад, шумо худро эҳсос мекунед, ки аз пошхӯрӣ ва таркибашон эҳсос мекунед.
Дар натиҷаи ин рафтори худсаронаи худ, шумо метавонед қобилияти худро барои ба анҷом расонидани нажод аз рӯи шакли таркиб ё шубҳа надошта бошед, на аз тавоноии қобилияти худ.
Таҳқиқот оид ба худтанзимкунӣ
Ошикон аввалин тадқиқотчиён Стивен Берллас ва Эдвард Ҷонсро дар соли 1978 таҳия карданд, ки ба таври ихтиёрӣ ба донишҷӯён супоридани имтиҳонҳо дода шуда буданд, ки баъзеи онҳо ҳалшаванда буданд ва баъзеи онҳо набуданд.
Баъд аз он, ҳамаи донишҷӯён гуфтанд, ки онҳо хубанд. Ин вокунишҳо ба таври возеҳу равшан ба иштирокчиёне, ки ба таври қобили эътимод дода шудаанд, ошкоро буданд.
Ба онҳо гуфтанд, ки онҳо хуб кор карда истодаанд, вале намедонистанд, ки чӣ гуна ва чӣ сабаб доранд.
"Инҳоянд, ки одамоне, ки ба онҳо гуфтаанд, хубанд, бе донистани он ки ин нокофӣ ба даст оварда шудааст," гуфт доктор Берглас ба Ню-Йорк Таймс дар соли 2009 фаҳмонд.
Аз волидон пурсиданд, ки оё онҳо мехоҳанд, ки пеш аз он ки озмоиши дигар гузаранд, нармафзори беҳбуд ё нармафзорро пешгирӣ кунанд. Аз иштирокчиён, 70% -и онҳое, ки ба инобат гирифта нашудаанд, маводи мухаддирро боздоштаанд, дар муқоиса бо 13 фоизи онҳое, ки ба иммунизҳои ҳалкунанда дода шудаанд, интихоб карда шуданд.
Чаро баъзеҳо маводи мухаддирро интихоб мекунанд, ки барои азназаргузаронии онҳо ба озмоишҳо зарар расонанд? Натиҷаҳои мазкур нишон медиҳанд, ки вақте ки одамон қобилияти худро барои иҷро кардани вазифаи худ боварӣ доранд, онҳо мехоҳанд, ки чизеро, ки ба онҳо кӯмак мерасонанд, беҳтартар иҷро кунанд. Касоне, ки қобилияти қобилияти худро надоранд, эҳтимолан мехоҳанд, ки маводи мухаддирро ба амал бароранд, аз ин рӯ онҳо ба сарчашмаҳои беруна барои хатогиҳои эҳтимолии худ ҷавоб медиҳанд.
Таъсири
Мақсади ҳамаи ин худпешбарӣ барои муҳофизат кардани экзо ва худшиносӣ мебошад ва мутахассисон нишон доданд, ки он амал мекунад. Одамоне, ки худкомагӣ доранд, нишон медиҳанд, ки ба худкушӣ бештар машғуланд. Барои бисёри одамон, ин рафторҳо қариб ба таври худкор ба амал меояд. Мо бо сабабҳое, ки пештар ҳатто кӯшиш мекардем, сабабҳои ба вуқӯъ омадани он, вале аксар вақт ин қадар беғаразона кор мекунем .
Гарчанде, ки худкушӣ метавонад дар муҳофизати худписандии худ бошад, он метавонад таъсири манфии ҷиддӣ дошта бошад. Агар шумо дар роҳи худ ба муваффақият монеа монед, ҳеҷ гуна роҳе, ки ба шумо тамоми имкониятҳоро барои расидан ба ҳадафҳои худ медиҳед, вуҷуд надорад. На танҳо ин, ки бо имконоти худ монеа эҷод кунед, шумо дар айни замон ба шумо интизориҳои худро барои худ ва ҳам дар оянда кам карда метавонед.
Таҳқиқгар Sean McCrea ҳамчунин дарёфт кард, ки худкушӣ метавонад ба паст кардани ҳавасмандгардонӣ ва кӯшиш барои кӯшиши муваффақ шудан дар оянда мусоидат намояд. Дар як силсила таҷрибаҳо ӯ баҳоҳои иштирокчиёнро дар санҷишҳои IQ идора мекард . Баъзе иштирокчиён барои интихоби озмоиш ё ҳамроҳ шудан ба гурӯҳи «ягон кор» иштирок карданд. Касоне, ки баъд аз он ки баҳоҳои бадро мегиранд, эҳтимолияти норасоии таҷрибаи худро исбот мекунанд, вале McCrae ҳамчунин дар таҷрибаҳои баъдтар пайдо шуда буд, ки онҳое, ки барои холҳои пасттарашон (масалан, distractions, омода набудани омодагӣ ва ғ.) Кам буданд барои санҷиши минбаъда нисбат ба онҳое, ки сарчашмаи беруна барои айбдоркунӣ надоранд.
Мушкилот ба онҳо имконият доданд, ки гӯянд: «Ҳамаи чизҳо дидаанд, ман дар ҳақиқат хуб кор кардаам», - гуфт McCrea ба Бенедикл Кейси барои New York Times навиштааст. "Ва ҳеҷ ронандаи беҳтарин нест."
Оқибатҳои манфии худкушӣ:
- Донишҷӯёне, ки дар давоми ҳафта таҳсил мекунанд, дар вақти хондани гузоришдиҳӣ худдорӣ мекунанд.
- Худгардонониҳо низ ба таври умумӣ баҳо медиҳанд.
- Онҳо пеш аз машғул шудан бо вазифаи онҳо аз спирт истифода мебаранд.
- Инчунин муносибатҳои иҷтимоиро водор мекунад. Худкардкунандагон ҳамеша ҳамеша ба ҷуръат эҳсос мекунанд, ки аксар вақт чун "whiners" дида мешаванд. Тадқиқотчиён нишон доданд, ки худкӯмаккунон аз ҷониби ҳамсолонашон аз назари манфӣ бештар арзёбӣ мекунанд.
Худкардароӣ метавонад ба мисол муқобилият кунад, аммо он бо хароҷоти назарраси он меояд. Мушкилоте, ки барои муваффақ шудан ба муваффақ шудан мумкин аст, метавонанд сабабҳои узрхоҳӣ дошта бошанд, вале он ба мо имкон намедиҳад, ки ноком гардад. Оё шумо ҳоло дар бораи худро хуб ҳис мекунед ё ҳамаи онро ба шумо хатари ҷиддӣ медиҳед? Таҳқиқот нишон медиҳад, ки дар ҳоле, ки худфиребии худ метавонад ба муваффақияти муваққатӣ гирифтор шавад, баромадан аз рафтори худсаронааш метавонад барои муваффақияти ояндаи оянда беҳтар бошад.
> Манбаъҳо:
> Baumeister, RF ва Bushman, BJ (2008). Психологияи иҷтимоӣ & табиати инсон Иёлоти Муттаҳида: Thomson Wadsworth.
McCrea, SM (2008). Худтанзимкунӣ, истисмор додан ва фикру мулоҳизатсионӣ: Оқибатҳои худбинӣ ва ҳавасмандии оянда. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ, 95 (2), 274-292.
Твиттер, DM, & Баумистер, Радио (2006). Худтанзимкунӣ, худтанзимкунӣ ва худмаблағгузорӣ: Стратегияи омодасозии нокифоя. Маҷаллаи шахсият, 58 (2), 443-464.