Таҷрибаи машҳури Боқурод дар бораи таҷовуз
Оё зӯроварии кӯдаконе, ки дар барномаҳои телевизионӣ, филмҳо ва бозиҳои видеоӣ мушоҳида мешаванд, ба онҳо зӯроварӣ мекунанд? Ин як саволест, ки имрӯза 50 сол пеш, вақте ки як психологи озмоишӣ ҳамчун таҷрибаи мушакии Bobo шинохта шудааст, муайян мекунад, ки чӣ тавр кӯдакон аз таҷрибаи пешқадами ҷисмонӣ омӯхтанд.
Кадом омўзиши Bobo Doll?
Оё таҷовуз ва зӯроварӣ рафторҳоро омӯхтанд?
Дар таҷрибаи машҳур ва таъсирбахши таҷрибаи машҳури Бобо, Алберт Бандура ва ҳамкорони ӯ як роҳи нишон доданд, ки кӯдакон таҷовузкоронро меомӯзанд. Мувофиқи назарияи омӯзиши иҷтимоии Bandura , омўзиш бо воситаи мушоҳидаҳо ва муошират бо одамони дигар рух медиҳад. Асосан, одамон бо тамошо кардани дигарон ва сипас ба ин амалиёт пайравӣ мекунанд.
Ақибнӯшӣ дар решаҳои зиёди иҷтимоие, ки аз зӯроварии байнишабакавӣ ба ҷанг нигаронида шудааст, иштибоҳ аст. Пас аз он, ки мавзӯъ яке аз мавзӯъҳои аз ҳама омӯхташуда дар дохили психология мебошад, ҳайратовар аст. Психологияи иҷтимои аст subfield ба омӯзиши муносибатҳои одамӣ ва рафтори гурӯҳи бахшидашуда ва олимон, ки дар ин соҳа кор мекунанд, бисёр таҳқиқотро оид ба таҷовузи инсонӣ таъмин намуданд.
Пешгӯиҳои Bandura
Таҷрибаи кӯдаконе, ки кӯдаконро ба ду намунаи калонсолон нишон медиҳанд; модели зӯроварӣ ва ғайритавозунӣ. Баъд аз он ки шаҳодати рафтори калонсолон шаҳодат медиҳад, кӯдакон пас аз ҳуҷраи ягон ҳуҷра ҷойгир карда мешаванд ва диданд, ки оё онҳо ба рафторҳое, ки онҳо пештар дида буданд, пайравӣ мекарданд.
Бандура якчанд пешгӯиҳо дар бораи он чӣ рӯй медиҳад:
- Вай пешгӯӣ кардааст, ки кӯдаконеро, ки ба таври аҷиб ба амалҳои калонсолон мушоҳида мекунанд, эҳтимол ба таври ҳамешагӣ амал мекунанд, ҳатто вақте ки модели калонсол вуҷуд надорад.
- Кўдаконе, ки намунаи аълосифатро ба назар нагирифтанд, нисбат ба кўдаконе, гурӯҳи ғайриқонунии афрод низ аз гуруҳҳои назоратӣ камтар афсурдаанд.
- Кӯдакон бештар эҳтимол ба намунаҳои як ҷинс, ба монанди намунаҳои ҷинси муқобил мебошанд.
- Бисёртар аз духтарон аз духтарон рафтор мекунанд.
Усули истифода дар таҷрибаи Bobo Doll
Иштирокчиёни таҷриба 36 писар ва 36 духтар дар Донишгоҳи Настарании Донишгоҳи Станфорд ба қайд гирифта шуданд. Кӯдакон аз синни 3 то 6 сола буда, синни миёнаи иштирокчии 4 сола 4 моҳ буд.
Ҳамагӣ ҳашт гурӯҳи ҳашт таҷрибавӣ вуҷуд дошт . Аз ин иштирокчиён 24 нафар ба гурӯҳи назорат , ки табобат надоранд, таъин карда шуданд. Пас аз он, ки дигар кўдакон ба ду гурўњ аз 24 гурўњ таќсим карда шуданд. Яке аз гурӯҳҳои таҷрибавӣ ба моделҳои зӯроварӣ дучор шуда буд, дар ҳоле, ки 24 кӯдаки дигар ба моделҳои ғайритиҷоратӣ дучор шуданд.
Ниҳоят, ин гурӯҳҳо боз ба гурӯҳҳои писарон ва духтарон тақсим карда шуданд. Ҳар яке аз ин гурӯҳҳо сипас тақсим карда шуданд, ки нисфи иштироккунандагон ба модели калонсолони ҷисмонӣ дучор шуданд ва нисфи дигар ба модели калонсолон муқобил баромаданд.
Пеш аз гузаронидани экспертиза , Бандура ҳамчунин сатҳи баланди ҳуҷайраҳои кӯдаконро арзёбӣ кард. Ҳамин тавр, гурӯҳҳо баробар ба ҳамдигар мувофиқ буданд, то ки онҳо дараҷаи миёнаравӣ аз ҳад зиёд бошанд.
Тартиботҳое, ки дар санҷиши Bobo Doll истифода мешаванд
Ҳар як кӯдак ба таври алоҳида санҷида шуда буд, то ин ки ба рафтори дигар кӯдакон таъсири манфӣ расонида шавад.
Кӯдак аввал ба бозиҳои варзишӣ оварда шуд, ки дар он ҷо якчанд намуди фаъолиятҳои гуногун ба назар мерасанд.
Тренери баъдтар ба намоишгоҳи калонсолон даъват карда шуд ва моделро дар як миз нишаст ва ба фаъолияти он ҳамроҳ шуд. Дар тӯли даҳ дақиқа, моделҳои калонсолон бо дастгоҳҳои бозичаҳои тинҷӣ бозӣ мекарданд. Дар ҳолати ғайричашмдошт, намунаи калонсолон бо бозича бозӣ карда, тамоми брошингро Бобо рад кард. Бо вуҷуди ин, модели зӯроварӣ, моделҳои калонсол ба зӯроварии Bobo ҳуҷум меорад.
"Бобо дар рӯи он ҷойгир кард ва дар он ҷой нишаст ва сипарро дар бинӣ такон дод, модели пас аз он ки Бобо дӯлонро баланд кард, пулашро гирифта, ба лаборатория дар сараш мезад. ки дар ҳавопаймо ба паҳлӯи ҳаво афтоданд ва онро дар ҳуҷраи худ буриданд. Ин рӯйхати амалҳои ҷисмонии ҷисмонӣ се маротиба такрор карда шуданд, ки бо суханони пурмазмуни паҳнгашта такрор шуданд.
Илова ба таҷовузи ҷисмонӣ, моделҳои калонсолон низ иброзҳои шубҳанокро ба монанди «Қайд кардан» ва «Pow» истифода мебаранд. Моделҳо ҳамчунин ду ибораи ғайритиҷоратӣ илова карданд: «Ӯ боварӣ дорад, ки қувваи қавӣ» ва «Ӯ барои боз ҳам бештар бармегардад».
Пас аз он ки ба намоишҳои даҳсола ба тамаркузи даҳсола, ҳар як кӯдак баъд аз ҳуҷраи дигар гирифта шуд, ки як қатор бозичаҳои ҷолиб, аз ҷумла маҷмӯи лӯхтакҳо, муҳаррикҳои оташнишонӣ ва ҳавопаймоӣ. Бо вуҷуди ин, кӯдакон ба онҳо гуфтанд, ки ба онҳо ягон чизи бозичаҳои васвасаро намегузоштанд. Мақсад аз он иборат буд, ки сатҳи иштироки ҷавононро дар сатҳи нотавонӣ ташаккул диҳанд.
Ниҳоят, ҳар як кӯдак ба ҳуҷраи охирини таҷрибавӣ гирифта шуд. Ин ҳуҷра якчанд бозичаҳои "aggressive", аз ҷумла як маллет, як тиллои тиллои бо ранг, рангҳо, ва, албатта, як плеери Bobo мебошанд. Дар ҳуҷра боз як чизи якхелаи «ғайритиҷоратӣ», аз қабили тӯҳфаҳо, коғаз, кукҳо, ҳайвоноти пластикӣ ва мошинҳо иборат буд. Ҳар як кӯдак баъд аз 20 дақиқа дар мусофират ба ин ҳуҷра имкон дод, ки ҳангоми рафтани рафтори кӯдакон аз паси як ранги яктарафа рафтор карда, ҳар як сатҳии тарбияи кӯдакро доварӣ кунад.
Кадом натиҷаҳои таҷрибаи Бобо Баландӣ?
Натиҷаҳои озмоиш сеи пешгӯии аслиро дастгирӣ карданд.
- Кӯдаконе, ки ба намунаи зӯроварӣ рӯ ба рӯ мешаванд, ба рафтори дурусте, ки онҳо ҳангоми ба волидайн монанд набуданд, пайравӣ мекарданд.
- Бандура ва ҳамкасбони ӯ низ пешгӯи карда буданд, ки кӯдакон дар гурӯҳҳои ғайритиҷоратӣ нисбат ба онҳое, ки дар гурӯҳ назорат мекунанд, камтар аз ҳадди аққал рафтор мекунанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки дар ҳоле, ки кӯдакони ҳарду ҷинсият дар гурӯҳи ғайриқонунӣ аз гуруҳҳои назоратӣ камтар аз ҳадди аққал намоиш дода шудаанд, писарон, ки намунаи муқобилати ҷинсӣ надоштанд, аз ҳадди аққал рафтор намекарданд, нисбат ба онҳое, ки дар гурӯҳи назорат буданд, .
- Ҳангоми фарқияти он ки модели шабеҳ ё ҷинсӣ-ҷинсӣ-ҷинсӣ ба мушоҳида мерасад, фарқиятҳои муҳими гендер вуҷуд доштанд. Писароне, ки писарони калонсолро риоя мекарданд, аз зӯроварӣ нисбат ба онҳое, Мутаассифона, мутахассисоне, ки дар гурӯҳҳои зӯроварии ҳамон ҷинс ёфт шудаанд, писарон эҳтимол ба амалиҳои ҷисмонии зӯроварӣ пайравӣ мекарданд, ҳол он ки духтарон эҳтимолан ба таҷовузи шифоҳӣ пайравӣ мекарданд.
- Тадқиқотчиён низ дар пешгӯиашон дуруст буданд, ки писарон аз духтарон бештар зӯроварӣ мекунанд. Духтарон аз зиёда аз ду маротиба аз зӯроварии бештар аз духтарон машғул буданд.
Пас чӣ натиҷаҳои Багураро тавсия медиҳанд?
Натиҷаҳои таҷрибаи драмавии Бобо назарияи омӯзиши иҷтимоии Бандураро дастгирӣ карданд. Бандура ва ҳамкасбони ӯ боварӣ доштанд, ки таҷрибаҳо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна рафтори мушаххасро тавассути мушоҳида ва пайравӣ кардан мумкин аст. Муаллифон инчунин пешниҳод карданд, ки "тақвими иҷтимоӣ метавонад ба даст овардани рафтори нав, бе зарурати тақвият додани тахассусҳои муваффақ, чуноне ки аз ҷониби Skinner пешниҳод шудааст, зуд ё кам карда шавад ."
Мувофиқи Бандура, рафтори зӯроварии моделҳои калонсолон ба кукон кӯдакон ба он бовар карданд, ки чунин амалҳо қабул шудаанд. Ӯ инчунин тавсия дод, ки дар натиҷа, кӯдакон метавонанд дар оянда бо таҷовуз бо фиребгарӣ дар оянда ҷаззоб бошанд.
Дар натиҷаи тадқиқоти тадқиқотии соли 1965, Боқура дарёфт кард, ки дар ҳоле ки кӯдакон эҳтимолияти рафтори ношоистаро тақозо мекунанд, агар модели калонсол барои амалҳои худ мукофотпазир бошад, онҳо эҳтимол камтар ба тақрибан намунаи калонсолон ҷазо ё ки барои рафтори душманони худ пушаймонанд.
Эҳёи таҷрибаҳои Бобо Долл
Тавре ки ҳама гуна озмоишҳо, омӯзиши омӯзиши Bobo бе танқид нест:
- Зеро таҷрибаи дар санҷиши лабораторӣ гузаронидашуда, баъзе тазоҳуркунандагон нишон медиҳанд, ки натиҷаҳое, ки дар ин макон ҷойгиранд, наметавонанд нишон диҳанд, ки дар ҷаҳони воқеӣ чӣ рӯй медиҳад.
- Таҳқиқот метавонад аз сигнали интихобӣ азоб кашад. Ҳамаи иштироккунандагон аз як тангии донишҷӯёне, ки дар асоси нажодпарастӣ ва иҷтимоию иқтисодӣ иштирок мекунанд, сурат гирифтанд. Ин ба натиҷаҳои табодули ҷамъият ба таври васеътар ва гуногунҷабҳа мусоидат мекунад.
- Азбаски маълумот фавран ҷамъоварӣ шудааст, он душвор аст, ки чӣ гуна таъсири дарозмуддат дошта бошем.
- Зиндагӣ дар як лӯхтака хеле зиёд аст, аз нишон додани зӯроварӣ ё зӯроварӣ бар зидди одаме, ки дар воқеияти ҷаҳонӣ воқеъ аст.
- Инчунин тавсия дода шуд, ки кӯдакон намехоҳанд, ки ҳангоми тамошои фориғи Бобо, намоиши инфиҷориро намоиш диҳанд; Ба ҷои ин, онҳо шояд кӯшиш мекарданд, ки ба калонсолон писанд оянд.
- Баъзе таҳқиркунандагон мегӯянд, ки омӯзиши худ ғайриоддӣ аст. Бо интиқоли кӯдакон ба амалҳои вазнин, онҳо баҳс мекунанд, ки таҷрибаҳо асосан тарбияи фарзандонро тарғиб мекунанд.
Аз Калом
Таҷрибаи Бангура яке аз тадқиқоти беҳтарин дар психология мебошад. Имрӯз психологҳои иҷтимоӣ омӯзиши таъсири зӯроварии мушоҳидаи рафтори кӯдаконро давом медиҳанд. Дар нисфи аср аз таҷрибаи кӯҳии Бобо, садҳо омӯзишҳо дар бораи он, ки чӣ гуна зӯроварӣ чӣ гуна рафтор мекунад, чӣ гуна рафтор мекунад. Имрӯз тадқиқотчиён давом медиҳанд, ки кӯдакони зӯроварӣ дар телевизион дар тамошобин шаҳодат медиҳанд, ки рафтори зӯроварӣ ва зӯроварӣ дар ҷаҳони воқеӣ ба назар мерасад.
Манбаъҳо:
Бандура, A. Таъсири моделҳо "афзалиятҳои тақвиятдиҳӣ барои дастёбӣ ба ҷавобҳои имову ишора. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ. 1965; 1: 589-595.
Бандура, А., Росс, Д. & Росс, С. Journal of Psychology Abnormal and Social. 1961, 63: 575-82.
Фернандес, Фариштаҳои шамшеркунанда ё Ҷаҳони зинда? Метавонед Бозиҳои зӯровариро барои беҳбудӣ ёбед? Тафсири психологияи умумӣ. 2010; 14: 68-81.