Консепсияҳои асосии психологияи иҷтимоӣ
Психологияи иҷтимоӣ як филиали психологиест, ки чӣ гуна ҳолатҳои иҷтимоӣ ба мо таъсир мерасонад ва чӣ тавр одамон бо дигарон муносибат мекунанд. Умуман, мо худро дар назар дорем, ки дар ҷаҳони боқимонда дар интихоби интихоб, рафтор ва эътиқоди мо нақши муҳим мебозад. Баръакс, фикру ақидаи дигарон низ рафтори мо ва тарзи муносибат ба худамон таъсир мекунанд.
Мафҳуми психологияи иҷтимоӣ шумо бояд фаҳмед
Фаҳмиши психологияи иҷтимоӣ метавонад барои бисёр сабабҳо муфид бошад. Аввалан, мо метавонем беҳтар фаҳмем, ки чӣ тавр гурӯҳҳо интихоби интихобҳо ва амалҳои мо таъсир мерасонанд. Ғайр аз ин, он ба мо инчунин имкон медиҳад, ки дарк кардани таъсири мутақобилаи мо бо дигар одамон ба мо чӣ гуна муносибат намоем.
Баъзе ҷанбаҳои асосии рафтори иҷтимоӣ, ки дар амалҳои мо нақши калидӣ доранд ва чӣ тавр мо худамонро мебинем.
1. Амали иҷтимоие, ки ба ҳадаф равона карда шудааст.
Фаъолияти мо ба ҳадафҳо хидмат мерасонад ё ниёзҳои худро иҷро мекунад. Баъзе мақсадҳо ва эҳтиёҷоти умумӣ зарурати алоқаи иҷтимоӣ, хоҳиши ба худ ва дигарон фаҳманд, хоҳиши ба даст овардани мавқеъ ва ё муҳофизат ва зарурати ҷалби шариконро доранд.
2. Ҳамоҳангсозии инфиродӣ ва вазъият ба натиҷаҳои муайян кӯмак мекунад.
Барои пурра фаҳмидани он ки одамон чӣ корҳое, ки мекунанд, мекунанд, зарур аст, ки хусусиятҳои инфиродӣ, вазъият ва мафҳум, ва муносибати байни ин ду вариантро дида бароем.
Дар бисёр ҳолатҳо одамон вобаста ба вазъият хеле фарқ мекунанд. Масалан, шахсе, ки одатан ором ва ҳифз мекунад, метавонад ҳангоми боз як навъи нақши роҳбарикунанда ҷойгир шавад. Мисоли дигар ин аст, ки чӣ гуна одамон баъзан дар гурӯҳҳо нисбат ба дигарон фарқ мекунанд, агар онҳо худашон бошанд.
Тағйироти экологӣ ва мавқеъӣ нақши муҳим мебозанд ва ба рафтори мо таъсири сахт мерасонанд.
3. Одамоне, ки бо вазъияти иҷтимоӣ сарукор доранд, бисёр вақт сарф мекунанд.
Муносибатҳои иҷтимоии мо ба худшиносӣ ва дониши худ мусоидат мекунанд. Яке аз усули ташаккули худшиносии консепсия тавассути раванди арзёбии инъикосёфта, ки мо тасаввур мекунем, ки чӣ гуна одамон дигар моро мебинанд. Усули дигари он бо раванди муқоисавии иҷтимоӣ мебошад, ки мо онро дида мебароем, ки чӣ тавр мо бо одамони дигар дар гурӯҳи ҳамсолон муқоиса мекунем.
Баъзан мо муқоиса мекунем, ки мо муқоиса кунем, ки мо нисбати одамоне, Дар дигар мавридҳо, мо метавонем муқоиса кунем, ки мо тавонем, ки қобилияти худамонро ба дигарон, ки қобилиятноктар аст, муқоиса кунем.
4. Мо инчунин таҳлил ва тарзи рафтори онҳоеро, ки дар атрофи мо зиндагӣ мекунанд, шарҳ медиҳанд.
Як падидаи умумӣ тасдиқ намудани интизории интихоби умедворкунанда аст , ки дар он ҷо мо хусусиятҳои ғайричашмдоштро ба назар нагирифтаем ва далелҳоеро, ки эътиқодҳои қаблӣ доранд, дар бораи дигарон тасдиқ мекунанд. Ин ба осони гардонидани ҷаҳони мо мусоидат мекунад, аммо он дарк мекунад, ки мо дарк мекунем, ки ба стереотипинг мусоидат мекунад. Масалан, агар шумо интизори он бошед, ки одамон ба таври оддӣ рафтор мекунанд, шумо метавонед мисолҳое, ки боварии шуморо тасдиқ мекунанд, дар айни замон рад кардани далелҳоеро, ки бо фикру андешаҳои мавҷуда мухолифат мекунанд, назар кунед.
5. Мо аксар вақт боварӣ дорем, ки рафтори шахс нишонаи хуби шахсияти онҳост.
Таъсири дигар дар бораи ақидаҳои одамони дигар метавонад бо назарияи ташаббусҳои муроҷиаткунанда фаҳмонад. Ин дар ҳолест, ки мо мебинем, ки рафтор ва рафтори дигарон ба нияти худ ва шахсиятҳои худ мувофиқат мекунад. Масалан, агар мо занеро, ки ба пиронсолон ёрӣ мерасонанд, кӯр кунем, мо шояд фикр кунем, ки ӯ шахси дилписанд аст.
Ҳангоме ки рафтор дар баъзе мавридҳо, хусусан, вақте ки рафтори шахсӣ қасдан ихтиёрӣ бошад, он метавонад нодуруст бошад. Агар мо бо як шахс алоқаи маҳдуд дошта бошем, рафтори мо, ки мо мебинем, шояд аз сабаби он,
Дар мисоли гузашта, зан метавонад танҳо ба кӯмаки пиронсол кӯмак расонад, зеро ӯ ба ҷои он ки аз меҳрубонии дили ӯ кор кунад.
Чаро омӯзиши психологияи иҷтимоӣ муҳим аст
Бештар дар бораи психологияи иҷтимоӣ омӯхтани фаҳмиши худро дар бораи худ ва ҷаҳон дар атрофи шумо заиф кунед. Бо омӯзиши бештар дар бораи он ки чӣ гуна одамон ба дигарон диққат диҳанд, чӣ гуна онҳо дар гурӯҳҳо ва чӣ гуна муносибатҳо чӣ гуна рафтор мекунанд, шумо метавонед барои муносибатҳои иҷтимоии худ ба муносибатҳои иҷтимоии худ миннатдории зиёдтар гиред.