Рушди инкишофи рушди иқтисодӣ метавонад муваффақ гардад
Оё шумо дар бораи худатон фикр карда метавонед, ки муваффақият ё нокомии шумо таъсир мерасонад? Мувофиқи психолог Сэнфорд, Carol Dweck, эътиқоди шумо дар он чи шумо мехоҳед, ва оё шумо ба он муваффақ мешавед. Dweck ошкор кардааст, ки ин ақидаи шумо аст, ки дар муайян кардани дастовардҳо ва муваффақият нақши муҳим мебозад.
Пас чӣ ақида дорад?
Масоҳат ин аст, ки оё шумо фикр мекунед, ки сифатҳое мисли ахлоқ ва талант аз сифатҳои муайян ё тағйирёбанда доранд.
- Одамоне, ки ақида доранд, боварӣ доранд, ки ин хислатҳо дарвоқеъ, доимӣ ва тағйирнопазиранд.
- Касоне, ки ақли солимро ба даст меоранд, боварӣ доранд, ки ин қобилиятҳоро бо роҳи расидан ва кори душворӣ таҳия ва такмил додан мумкин аст.
Дунёи дуюм
Dweck тадқиқоти худро оид ба ин мавзӯъ оғоз намуда, ба саволҳои зерин муроҷиат кард: Агар шумо ба кӯдакон мушкилиҳои ҳалли худро пешниҳод кунед, чӣ мешавад? Баъзе фарзандон ин мушкилотро ҳамчун душворӣ ва таҷрибаи омӯзиш дидаанд. Дигар кўдакон ҳис карданд, ки ҳалли имконнопазир ва ҳалли онҳо барои тафтиш ва доварӣ нигоҳ дошта мешуд.
Кўдакон дар гурўњи якум њисси рушд доштанд. Вақте ки бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ шуд, онҳо бовар мекарданд, ки онҳо метавонанд малакаҳоро барои ҳалли он омӯхта ва инкишоф диҳанд. Гурӯҳи дуюми кӯдакон дар ақидаи собит буданд. Онҳо фикр карданд, ки ҳеҷ чизи онҳо барои ҳалли мушкилоте, ки аз дастрасии дониш ва қобилияти онҳо берун нарафта буданд, коре карда наметавонистанд.
Чаро фикрҳои майна
Дар хотир доред, ки чӣ гуна шумо душвориҳои ҳаётро душвор мекунад. Дар мактаб, миқёси рушд метавонад ба дастовардҳои назаррас ва такмилдиҳии зиёд мусоидат намояд. Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо мушкилоти монанди кӯшиши пайдо кардани кори нав, одамоне, ки ақидаҳои афзоянда доранд, устувории бештар нишон медиҳанд . Онҳо эҳтимолан дар мавқеъҳои ноустувор истодагарӣ мекунанд, дар ҳоле, ки онҳое, ки ақди никоҳ доранд, аз ӯҳдаи вазифа баромада метавонанд.
Дискҳои ғайрифаъол, Dweck шарҳ медиҳад, ки ба эҷоди эҳтиёҷот ниёз дорад.
"Ман бисёр одамонро бо ин мақсаде, ки дар он ба худ исбот мекунам - дар синф, дар меҳнати онҳо ва муносибатҳои онҳо дидаам." Dweck дар китоби худ мефаҳмонад, Mindset . "Ҳар як вазъият барои тасдиқ кардани зеҳн, шахсияти онҳо ё ҳар гуна хусусияти он муроҷиат мекунад. Ҳар як ҳолат арзёбӣ мешавад: Оё ман муваффақ ё ноком хоҳам шуд? Оё ман зебо ё ҷоҳил ҳастам? Оё ман қабул кардаам ё рад? Оё ман мисли ғолиб ё зарари ман "?
Саъю кӯшиши афзоиш, аз тарафи дигар, боиси гуруснагӣ барои омӯзиш мегардад. Хоҳиши меҳнат кардан ва пайдо кардани чизҳои нав. Барои ҳалли мушкилот ва инкишофи шахс. Вақте одамоне, ки ақли солимро мекушанд ва ноком мешаванд, онҳо намехоҳанд, ки онро ҳамчун ноком ё ноумедӣ бинанд. Ба ҷои ин, он таҷрибаи омӯзишест, ки метавонад ба рушд ва тағйирот оварда расонад.
Чӣ гуна Навъи Mindset?
Dweck пешниҳод мекунад, ки аксари одамон дар ду навъи ақидаҳо пеш аз ҳаёт дар ҳаёт, одатан тавассути роҳи тарбияи онҳо ва таҷрибаҳои онҳо дар мактаб таҳсил мекунанд.
Мушоҳидаҳои маъмул:
- Кӯдаконе, ки таълим медиҳанд, онҳо бояд оқилона назар ба омӯзиши меҳрубонона инкишоф додани фикри муайян дошта бошанд.
- Онҳо бештар дар бораи он ки чӣ тавр онҳо ҳукм карда мешаванд, аз он нигаронанд, ки метавонистанд ба интизори қонеъ гарданд.
Рушди инкишоф:
- Кўдаконе, ки ба омўзиш омўзанд, таљрибаи навро ќабул мекунанд ва аз лаззат бурдани мушкилот эњсос мекунанд, ки мўътадили афзоишро инкишоф медињад.
- Баръакс, аз сабаби хатогиҳои нодуруст дидан, онҳо омодаанд, ки чизҳои навро кӯшиш кунанд ва ҳамаи номҳояшонро ба номи омӯзиш ва расидан ба қобилияти худ хат кунанд.
Dweck қайд мекунад, ки ҳисси афзоиши «ба боварӣ бовар намекунад, ки ягон кас метавонад ҳар чизи таълим ва кофӣ дошта бошад». На ҳама метавонанд метавонанд Einstein ё Mozart бошанд, зеро онҳо кӯшиш мекунанд.
Ба ҷои ин, ақлҳои афзоянда дар бораи зиндагӣ ба яке аз имкониятҳои имконпазир вобаста аст. Аммо ин иқдом ҳеҷ гоҳ дарк накардааст.
Кӣ медонад, ки то чӣ андоза дурандешанд, агар онҳо фикри худро ба он равона кунанд? Одамоне, ки ақли солим доранд, боварӣ доранд, ки кӯшише, ки ба омӯзиш ва таҳкими фаҳм ва қобилияти як шахс меравад, ба ҳамаи душворӣ ва душвориҳо аҳамият дорад.
Шумо чӣ ақида доред?
Оё шумо фикри доимӣ ё инкишофро доред? Оғози тавзеҳоти зеринро оғоз кунед ва аз кадом чизҳое, ки шумо бештар бо онҳо розӣ мешавед.
- Одамон миқдори муайяни иттилоот доранд, ва ҳеҷ гуна роҳи тағйир додани онро надорад.
- Новобаста аз он, ки шумо кӣ ҳастед, барои беҳтар кардани қобилият ва шахсияти шумо, шумо наметавонед хеле зиёд кор кунед.
- Одамон қобилияти тағир додани онҳоеро, ки онҳо ҳастанд, доранд.
- Шумо метавонед чизҳои навро омӯхтед ва огоҳии шуморо такмил дода метавонед.
- Одамон қобилияти махсус доранд, ё онҳо не. Шумо наметавонед, ки танҳо барои мусиқӣ, навиштани, санъат, ё варзишгар бошед.
- Омӯзиш, қобилияти меҳнатӣ ва малакаҳои нав дар ҳама усулҳо барои такмили ихтисос ва қобилиятҳои нав мебошанд.
Агар шумо бо изҳоротҳои 1, 2 ва 5 розӣ шавед, пас шумо эҳтимолан ақида доред. Агар шумо бо 3, 4 ва 6 розӣ нашавед, пас шумо эҳтимолан фикр мекунед, ки ақлро афзоиш медиҳад.
Оё метавонед фикри худро тағйир диҳед?
Ҳангоме ки одамон бо ақидаи собит розӣ намешаванд, Двек пешниҳод мекунад, ки одамон қобилияти тағир додани ақидаи худро доранд. Волидон инчунин метавонанд тадбирҳо андешанд, то ки фарзандонашон ақлҳои инкишофро инкишоф диҳанд, аксар вақт тавассути ҷалб намудани кӯшишҳо, на танҳо ба фаолияти онҳо.
Масалан, ба ҷои он ки ба фарзандаш гуфт, ки ӯ «хеле зебо» аст, волид метавонад ба кори меҳнати онҳо дар лоиҳа таваккал кунад ва он чизеро, ки онҳо дар бораи кӯшишҳои кўдакашон маъқуланд, тавзеҳ диҳанд ("Ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки чӣ гуна шумо рангҳоро интихоб кардед. барои он тасвир! »).
Бо таваҷҷӯҳ ба раванди ба даст овардани натиҷа, калонсолон метавонанд ба кудакон фаҳманд, ки кӯшишҳои, меҳнати ҷиддӣ ва бахшидани онҳо метавонад ба тағйирёбии, омӯзиш ва рушди ҳозира ва ояндаи он оварда расонад.