Камбагӣ тағйир додани калимаи истилоҳест, ки аз ҷониби психолог истифода мешавад, то ки тамоилҳо тағйир ёбанд, ки онҳо дар муҳити таблиғи худ тағйиротро аз даст надиҳанд. Агар чизе дар соҳаи визуалӣ дар пеши назари шумо ба таври назаррас тағйир ёфтааст, шумо онро фавран огоҳ мекунед, дуруст? Гарчанде ки шумо фикр мекунед, ки шумо тамоми тағйироте, ки дар муҳити атрофатон ҳастед, мебинед ё медонед, воқеият ин аст, ки танҳо барои мағзи саратон ҳама чизи воқеӣ вуҷуд дорад, ки дар тамоми ҷаҳон рӯй медиҳад ва маълумоти пурра дорад. шумо.
Дар аксари мавридҳо, сменаҳои бузург метавонанд дар соҳаи визуалӣ пайдо шаванд ва шумо ҳеҷ гоҳ аз ин тағйирот огоҳӣ надоред. Психологҳо ин ақидаро дигаргун мекунанд .
Ин чист? Чаро ин тавр рӯй медиҳад? Дар бораи он, ки чӣ гуна шумо дарк мекунед ва чӣ тавр бо шумо дар дунёи атроф муносибат мекунед, чӣ гуна таъсир мекунад?
Муайян кардан
Биёед ба назар гирем, ки чӣ гуна баъзе тадқиқотчиёни боло ин ин падидаи шавқоварро тасвир мекунанд. Мувофиқи Simons ва Rensink, "истилоҳ" тағйироти ғайрифаъолро ба мушоҳидаҳои нокорон дар назар дорад, ки дар тағйироти калон ба саҳнаҳои визуалӣ мушоҳида кунад ».
Чаро онҳо ин ҳайратоваранд? Азбаски дар аксари мавридҳо, тағйирот дар намуди визуалӣ ба назар мерасад, онҳо ба назар намерасанд. Аммо вақте ки диққат ба ҷои дигар равона шудааст, одамон қодиранд, ки тағирёбии ноболиғон ва дигаргуниҳоеро, ки дар пеши онҳо воқеъ аст, аз даст диҳанд.
"Тағйир додани кӯршавӣ нокомии ошкор кардани он, ки иншоот кӯчидааст ё нобуд шудааст ва муқобилияти ошкор намудани тағйирот аст.
Ҳодисаи тағйирёбии тағйирот ҳатто ҳангоми тағир додан ба саволҳои калон метавонад нишон дода шавад, ки «Эйзенкк ва Keane низ тавсия медиҳанд». Масалан, Симон ва Левин (1998) таҳқиқотеро анҷом доданд, ки иштирокчиён бо сӯҳбат бо як бегоҳ сӯҳбат карданд. Ин бегонаҳоро дар муддати кӯтоҳ кӯтоҳ (масалан, як чизи калоние, ки байни онҳо меоянд) иваз карданд.
Аксари иштирокчиён намефаҳмиданд, ки шарикии мубоҳисавии онҳо тағйир ёфтааст! "
Таҳқиқот
Эҳтимол роҳи осонтарини дидани тағъиротро дар амал иҷро кардан лозим аст, ки баъзе аз таҷрибаҳои шавқоваре, ки ин падидаҳоро таҳқиқ мекунанд, ба назар гиранд.
- Blackmore, Belstaff, Nelson, and Troscianko (1995) - Дар ин озмоиш иштирокчиён тасвиреро тасвир карданд, ки дар фосилаи кӯтоҳи кӯтоҳ дар ҷойи видеои фосила иваз карда шуданд. Тадқиқотчиён фаҳмиданд, ки вақте ки дар ҳолати возеҳи кӯтоҳ ҷойгир шудан мумкин аст, одамон барои дарёфти тағйирот мушкилтаранд.
- Симон ва Левин (1998) - Дар ин озмоиш, тадқиқотчиён иштирокчиёнро дар сӯҳбат иштирок карданд. Сипас, дар давоми тамос гирифтан, онҳо одами аслиро ба шахси дигар иваз карданд. Бешубҳа, танҳо тақрибан нисфи иштироккунандагон ба инобат гирифта шуданд.
- O'Regan, Rensink, & Clarke (1999) - Тадқиқотчиён дарёфтанд, ки ҳангоми тасвири хурди тасвирӣ, масалан, луқмаҳоро дар болои бомҳои мошин, тағирёбии калонро, бе назорати мушоҳидачӣ муайян кардан мумкин аст. Дар ҳоле, ки тадқиқоти пешакӣ нишон дод, ки тағйирёбии возеҳ, ки ба вайроншавии возеҳ, ба монанди шамол, чашм ва чашм, чашмҳои чашм нишон дода шудааст, ин гуна таҳқиқот нишон доданд, ки дигаргунии тағйирёбанда низ бе зеркашӣ визуалӣ пайдо мешавад.
- Левин ва дигарон (2000) - Вақте ки тадқиқотчиён ба нозирон дар бораи тағйиротҳое, ки дар филмҳо рӯй дода буданд ва аз филмҳо сабукдӯш мекарданд, 83 фоизи иштироккунандагон пешгӯӣ карданд, ки ин тағиротҳоро мебинад. Вақте ки ин нозирон намедонистанд, ки кадом тағйиротҳо ба миён хоҳанд омад, танҳо 11 фоизи онҳо тағйиротро дарк карданд.
- Feil & Mestre (2010) - Таҳқиқотҳои охирон инчунин пешниҳод мекунанд, ки мутахассисони мавзӯӣ метавонанд дар мавриди фароҳам овардани тағйирот дар соҳаи таҷрибаомӯзӣ нисбат ба рентгенӣ бештар бошанд. Масалан, як физикаи хуб метавонад мушкилоти физикиро аз як донишҷӯи коллеҷ бо роҳи аввалини физикаи худ дарёфт кунад.
Сабабҳо
Имконияти фаҳмидани тағйирот дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо нақши муҳим мебозад. Якчанд мисолҳо ҳангоми мушоҳида кардани мошин ба қатори роҳи нақлиёт ё мушоҳида кардани шахсе, Агар ҳис кардани тағйирот хеле муҳим аст, чаро мо аксар вақт ба тағйироти ҷиддӣ аҳамият надорем?
Як қатор омилҳое мавҷуданд, ки нақши бозӣ доранд:
Диққати махсус ва захираҳои маҳдуд
Дар ин лаҳза, диққати шумо ба суханони шумо хонда мешавад. Ҳангоме ки шумо ин ҷазоро ҷустуҷӯ мекунед, оё шумо ба ранги девоие, ки дар дохили он ҳастед ё ба куҷо меравед, ба диққат медиҳед? То он даме, ки ман аз ин суол пурсам, ин хеле ногузир аст, ки шумо ба ин чизҳо диққат медиҳед.
Мувофиқи таҳқиқот Дониёл Симон, диққати он маҳдуд аст, бинобар ин, мо бояд интихоб кунем, ки ба он диққат диҳем. Мо дар ҳақиқат метавонем танҳо як чизро дар вақти дилхоҳ диққат диҳем, бинобар ин он чизест, ки мо ба таври муфассал диққат медиҳем. Дар натиҷа, ҳаҷми зиёди иттилоот дар ҷаҳон дар атрофи мо аз ҷониби мо огоҳии мо мегузарад, чунки мо захираҳои ба он рафтанро дорем.
Баъзе дигар тавзеҳоте,
Интизорӣ ва таҷрибаҳои гузашта
Бисёр вақтҳо, интизориҳои мо дар бораи чӣ бояд дар муҳити зист чӣ гуна дар бораи чизҳое, Дар китоби худ " Sensation and Algebra" , E. Bruce Goldstein менависад, "Яке аз сабабҳое, ки одамон фикр мекунанд, ки тағироте, ки онҳо аз таҷрибаҳои гузашта медонанд, ки тағйироте, ки дар ҳаёти воқеӣ рух медиҳанд, одатан осон аст. дар байни тағиротҳое, ки дар ҳаёти воқеӣ ва дар онҳое, ки дар таҷрибаи ошкорсозии тағйирёфта пайдо мешаванд, тағйир меёбад. Тағироте, ки дар ҳаёти воқеӣ рух медиҳанд, аксар вақт бо як мафҳум ҳамроҳ мешаванд, ки ин нишондиҳанда нишон медиҳад, ки тағирот тағйир меёбад ».
Мо баъзе тағиротҳоро, махсусан ба таври сунъӣ истеҳсолшуда дар лабораторияи таҷрибӣ мебинем, чунки мо интизор нестем, ки чунин тағйиротҳо ба назар мерасанд. Чӣ қадар дар ҳаёти воқеӣ як шахс ногаҳон ба ягон каси дигар табдил меёбад? Ҳангоме, ки ягон чизи ногаҳонӣ ба вуҷуд меояд, вақте ки он пеш аз он набуд. Оё либоси шахсӣ дар пеши назари мо ранги ростро тағйир медиҳад? Азбаски ин чизҳо дар рӯзҳои мо ба рӯзҳои мо рӯй намедиҳанд, мо намехоҳем, ки онҳо дар таҷрибаи воқеа ва ё ҳодиса рӯй диҳанд.
Дигар омилҳое, ки нақши бозӣ мекунанд
Як қатор омилҳо низ ба дигаргунии тағирёбӣ таъсир мерасонанд, аз он ҷумла диққат , синну сол, маводҳо ва пешниҳодҳои маводи мухаддир . Тадқиқотчиён фаҳмиданд, ки тағйир додани шахсияти инсонӣ, ба монанди боиси диққати ҷиддӣ, боиси тағйир ёфтани тамоман тағйирёбанда мегардад. Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки одамони калонсол эҳтимолияти тағирёбии тағйирёбии оффшои диданро доранд.
Қобилияти мо дар гирифтани иттилооти визуалӣ бо маҳдудиятҳои захиравӣ маҳдуд аст. "Масъалаи асосӣ ин аст, ки заминҳои зиёди иттилоот дар бораи чашмҳои шумо нисбат ба шумо имконпазирии таҳлил ва то ҳол бо мағзи саривақтӣ ба анҷом мерасанд", шарҳ дод, таҳқиқгар Ҷереми Волфф аз Мактаби тиббии Harvard ба The New York Times . Барои ба ин миқдори зиёди маълумотҳо мубориза бурдан, миқдори зиёди иттилоот системаҳои визуалӣ ба мо дохил карда намешаванд. Диққати махсусро дар қисми муайяни муҳити атроф ба мо имкон медиҳад, ки дар бораи чизи муҳиме, ки ба мо зарур аст, ба кор бурда шавад ва дар он иштирок намоем.
Дар ҷаҳони воқеӣ ғалоғулиятро тағйир диҳед
Тафтиши тағйирот дар қобилияти мо дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо нақши муҳим мебозад. Шумо шояд аллакай дар бораи баъзе мисолҳо мулоҳиза ронед, ки тағйирёбии чашм дар ҳолатҳои воқеии ҷаҳонӣ ба миён меояд.
Баъзе аз инҳо дар бар мегиранд:
- Интерфакси иҷтимоӣ: Кори тағйирёбанда метавонад таъсири мутақобилаи шабеҳи рӯзафзуниро, ба монанди сӯзишвории нисбатан хурд, ба мисли муроҷиаткунанда барои нодуруст
- Роҳбарӣ: Роҳ надодани тағирот дар муҳити атроф, вақте ки шумо ронандагӣ ба воя мерасед, оқибатҳои вазнин, баъзан фавт, оқибатҳои он. Тадқиқотчиён фаҳмиданд, ки тарғиботҳое, ки дар бораи телефон ё матн гап мезананд, ба диққати ҷиддии кӯдакон таъсир мерасонанд.
- Шаҳодатномаҳои шаҳодатдиҳӣ: Тадқиқотчиён муайян карданд, ки кӯрии тағйирёфта метавонад дар шаҳодати шаҳодатдиҳӣ дар бораи ҷузъиёти ҷинояти нақзи шаҳодатномаҳо ё муайян кардани ҷинояткор дар нақши онҳо нақши муҳим бозад.
- Назорати парвозҳои ҳавоӣ: Агар идоракунии ҳавопаймо ба дигаргуниҳои ҷиддӣ аҳамият надиҳад, садамаҳои фавқулодда метавонанд натиҷа диҳанд.
Манбаъҳо:
Angier, N. Нангин барои тағир додан, ҳатто вақте ки моро дар рӯ ба рӯ ташвиқ мекунад. Ню-Йорк Таймс . >> (2008, 1 апрел).
Davies G, Hine S. Гуногунӣ ва шаҳодати шаҳодатро тағйир диҳед. Маҷаллаи Психология. 2007; 141 (4): 423-434.
Eysenck, MW & Keane, MT Психологияи оммавӣ: Дастури таълимии донишҷӯён . Ню-Йорк: Психологияи Press Ltd; 2006.
Goldstein, Sensation and Sensation of EB. Belmont, CA: Wadsworth; 2010.
O'Regan, JK, Rensink, RA, & Clark, JL Тағйирёбии чашм дар натиҷаи «лойпазарҳо». Nature. doi: 10.1038 / 17953; 1999.
Симонҳо, DJ & Rensink, RA Қатъиятро тағйир диҳед: гузашта, ҳозир ва оянда. Тамоюлҳо дар илмҳои илмӣ. 2005; 9 (1): 16-20.