Таҳқиқоти дукарата дучандон аст, ки дар он иштирокчиён ё таҷрибаҳое, ки табобати махсус доранд, намедонанд. Ин тартиб барои пешгирӣ намудани оқибатҳои натиҷаҳои тадқиқот истифода бурда мешавад. Таҳқиқоти дукаратбор ба чашм мехӯранд, зеро барои пешгирӣ кардани сӯрохӣ аз сабаби хусусиятҳои талабот ё таъсири пӯпечҳо муфид аст.
Масалан, биёед тасаввур кунед, ки тадқиқотчиён таъсири мусбати нави маводи мухаддирро тафтиш мекунанд.
Дар омӯзиши дукарата дучандон, тадқиқотчиёне, ки бо иштирокчиён ҳамкорӣ мекунанд, намедонанд, ки кӣ будани маводи мухаддирро гирифтааст ва кӣ порбунро гирифтааст.
Тафтишоти дуҷониба назаррас аст
Биёед бубинем, ки чӣ гуна мо бо омӯзиши дукаратаю дукарата ва чӣ гуна намуди расмиёт кор карда истодаем. Тавре, ки қаблан зикр карда буд, дукаратаи кӯрҳо нишон медиҳанд, ки иштироккунандагон ва таҷрибаҳо мутахассисонро дар бораи табобати воқеӣ қабул намекунанд. Мо аз ҷониби "муолиҷа" чӣ маъно дорем? Дар озмоишгоҳи психологӣ, муолиҷа сатҳи тағйирёбандаи мустақилест, ки таҷрибаҳои таблиғотӣ доранд.
Ин метавонад бо омӯзиши якбагӣ, ки дар он таҷрибаҳо иштирок мекунанд, дарк мекунанд, ки иштироккунандагон ба табобат муроҷиат мекунанд, дар ҳоле, ки иштирокчиён дар оянда огоҳ нестанд.
Дар чунин омӯзишҳо, таҳқиқотчиён метавонанд бо истифода аз пунктитҳо маълум бошанд. A placebo моддае, ки ба монанди шакар шакар аст, ки ба шахси воқеӣ таъсири манфӣ надорад.
Ҳабли placebo ба иштирокчиён, ки тасодуфӣ ба гурӯҳи назорат таъин карда мешаванд . Гурӯҳҳои назоратӣ зергурӯҳҳои иштирокдороне ҳастанд, ки ба ҳар як сатҳи тағйирёбандаи мустақил мухолиф нестанд . Ин гурӯҳ ҳамчун асос барои муайян кардани он ки тағйирёбандаи тағйирёбандаи мустақил ягон таъсири назаррасе дошт.
Онҳое, ки тасодуфан ба гурӯҳҳои таҷрибавӣ дода шудаанд, табобатро дар бар мегиранд. Маълумоте, ки аз ҳар ду гурӯҳ ҷамъоварӣ шудаанд, дар муқоиса бо муайян кардани он ки муолиҷа ба тағйирёбии вобастагӣ таъсир расонидааст
Ҳамаи иштирокчиён дар ин тадқиқот хлор гирифтанд, вале танҳо баъзе аз онҳо маводи мухаддирро дар тафтишот мегиранд. Қисми боқимонда субботҳои ғайрифаъолро мегиранд. Бо омӯзиши дукарата дучандон, иштироккунандагон ва таҷрибаҳо мутахассис надоранд, ки маводи мухаддирро гирифтааст ва онҳое, ки писта шакарро мегиранд.
Пас чаро чаро тадқиқотчиён чунин тарзи корро интихоб мекунанд? Якчанд сабабҳои муҳим вуҷуд доранд.
- Аввалан, вақте ки иштирокчиён намедонанд, ки кадом гурӯҳи гуреза ҳастанд, эътиқоди онҳо дар муолиҷаи онҳо ба натиҷа таъсир намерасонанд.
- Дуюм, азбаски тадқиқотчиён намедонанд, ки кадом субъектҳо ба табобати воқеӣ қабул карда шудаанд, эҳтимолан онҳо ба таври ғайриқонунӣ тасодуфан ошкор мешаванд, ки натиҷаҳои тадқиқотро таъсир расонанд.
Тарзи дукаратаи нобиноӣ ба кам кардани таъсири эҳтимолии таҷрибаи таҷрибавӣ кӯмак мекунад. Чунин равишҳо аксар вақт тадқиқотчиёнро дар бар намегиранд, ки ба натиҷа дар тӯли маъмурият ё марҳилаҳои ҷамъоварии маълумотҳои озмоишҳо таъсир нарасонанд. Тадқиқотчиён баъзан эҳсосоти зеҳнӣ ва ғаразҳои эҳсосӣ доранд, ки метавонанд ба мавзӯъҳо чӣ гуна посух ё чӣ гуна маълумот ҷамъоварӣ кунанд.
Намунаи омӯзиши дукарата
Тасаввур кунед, ки тадқиқотчиён мехоҳанд муайян кунанд, ки оё сӯзишвориҳои энергетикӣ пеш аз воқеаи ҷолиби варзишӣ ба беҳбудӣ дар фаъолияти худ оварда мерасонанд. Таҳқиқотчиён метавонанд бо ташаккули ҳавзаҳои иштирокчиён оғоз кунанд, ки дар бораи қобилияти варзишӣ баробаранд. Баъзе иштирокчиён ба гурӯҳҳои назоратӣ таъин карда мешаванд, дар ҳоле ки дигарон ба гурӯҳҳои таҷрибавӣ таъин карда мешаванд.
Сипас, иштирокчиён хоҳиш карда мешаванд, ки як воҳиди энергетикӣ бихӯранд. Ҳамаи сутунҳо якхела мебошанд, вале баъзеи онҳо либосҳои варзишӣ ҳастанд, дар ҳоле, ки баъзеҳо танҳо бӯйҳои барҷастаро доранд. Роҳҳои ҳақиқии энергетикӣ дорои сатҳи баланди сафеда ва витаминҳо ҳастанд, дар ҳоле, ки пӯпосҳои пӯхташуда не.
Азбаски ин омӯзиши дукарата дучанд аст, ҳам иштирокчиён ва ҳам таҷрибаҳо медонанд, ки кӣ сангҳои ҳақиқии энергетикиро истеъмол мекунанд ва кӣ ба плитаҳои пӯсидаи истеъмолкунандагон машғуланд.
Пас иштирокчиён вазифаи варзишии пешакиро анҷом медиҳанд ва тадқиқотчиён натиҷаҳои маълумот ҷамъ мекунанд. Пас аз он ки ҳамаи маълумотҳо ба даст оварда шудаанд, пас тадқиқотчиён метавонанд натиҷаҳои ҳар як гурӯҳро муқоиса кунанд ва муайян кунанд, ки тағйирёбии мустаор ба тағйирёбии вобастагӣ таъсир расонидааст.
Аз Калом
Таҳқиқоти дуҷабата метавонад як воситаи тадқиқоти муфид дар психология ва дигар соҳаҳои илмӣ бошад. Бо назардошти ҳам омўзгорон ва ҳам иштирокчиён назар ба чашм, чашм ба кам шудани натиҷаи озмоиш таъсир мерасонанд.
Ҳангоме, ки таҷрибаи пешқадами таҳқиқот муқаррар карда мешавад, аммо баъд аз он, ҳамкорон (ба монанди донишҷӯёни баъдидипломӣ) маълумотҳоро аз иштироккунандагон ҷамъоварӣ мекунанд. Намуди тадқиқоте, ки таҳқиқотчиён истифода мебаранд, метавонанд аз омилҳои мухталиф вобаста бошанд, аз ҷумла хусусиятҳои ҳолати, иштироккунандагон ва хусусияти гипотеза дар тафтишот. Таҳқиқоти дукаратаю кӯр-кӯрона дар баъзе сенарияҳо имконпазир нестанд. Масалан, дар озмоише, ки ба кадом намуди психотерапия муассиртар аст, ба иштироккунандагон дар торикӣ дар бораи он ки оё воқеан терапияро пазируфтаанд, имконнопазир аст.
> Манбаъҳо:
Гудвин, CJ. Таҳқиқот дар психология: усулҳо ва тарҳрезӣ. Ню-Йорк: Ҷон Вилли ва писарон; 2010.
> Калат, JW. Муқаддима ба психология Бостон, MA: Омӯзиши Cengage; 2017.