Роҳбари аккредитатсионерӣ истилоҳи психологияи иҷтимоиест , ки ба тамоюл доштани рафтори худ ба сабабҳои беруна, бо назардошти рафтори дигар одамон ба сабабҳои дохилӣ ишора мекунад. Ин намуди истилоҳоти ибтидоӣ аст , ки дар бораи он ки мо чӣ гуна ҳис мекунем ва бо одамони дигар муносибат мекунем. Аслан, одамон мехоҳанд, ки вобаста ба он, ки оё актер ва ё мушоҳидакор дар вазъият ҳастанд, хосиятҳои гуногун доранд.
Академик-мушоҳидакор
Назарияи актёркунанда-мушоҳида бештар дар ҳолатҳои дар натиҷа манфӣ буда, дар назар дошта шудааст. Масалан, дар ҳолате, ки шахс ба ягон чизи манфӣ рӯ ба рӯ мешавад, одатан вазъият ва шароитро одатан айбдор мекунад. Вақте ки ягон чизи манфӣ ба шахси дигар меравад, одамон аксар вақт ба интихоби интихоби шахсӣ, рафтор ва амалҳои шахсӣ айбдор мешаванд.
Масалан, вақте ки духтур ба касе мегӯяд, ки сатҳи холестиринашон баланд аст, бемор метавонад омилҳое, ки берун аз назорати худ ҳастанд, ба монанди таъсири генетикӣ ё экологӣ. Аммо дар бораи оне, ки вақте ки шахси дигаре пайдо мешавад, сатҳи сатҳҳои холестеринашон хеле баланд аст? Дар чунин ҳолатҳо, одамон онро ба чизҳое, ки парҳези камбизоатӣ ва норасоии таҷрибаи худ доранд, баҳо медиҳанд. Ба ибораи дигар, вақте ки мо ба мо рӯй медиҳад, он берун аз назорати мо аст, аммо вақте ки ба ягон каси дигар рӯй медиҳад, ҳамаи ин хато аст.
Тадқиқотчиён нишон доданд, ки одамон ба ин тавзеҳи камтарин бо одамони хуб медонанд, ба монанди дӯстони наздик ва аъзоёни оила. Чаро? Азбаски мо маълумоти бештарро дар бораи эҳтиёҷот, ҳавасмандӣ ва фикрҳои ин шахсон дорем, мо эҳтимолан қувваҳои берунаро, ки ба рафтори онҳо таъсир мерасонанд, ҳисоб мекунем.
Фаҳмиши актрисер-мушоҳидакорон
Пас чӣ сабаб ба аксуламал-нозирон монеа эҷод мекунад? Яке аз сабабҳои имконпазир ин аст, ки вақте одамон аксар вақт амалҳои худро дида наметавонанд. Ҳангоме ки онҳо нозирон ҳастанд, онҳо ба осонӣ ба рафтори дигарон машғуланд. Аз ин сабаб, одамон эҳтимолан қудрати вазъияти қудратиро баррасӣ мекунанд, вақте ки онҳо ба амалҳои худашон иқтибос мекунанд, балки ба хусусиятҳои дохилӣ ҳангоми фаҳмидани рафтори одамони дигар диққат медиҳанд.
Масалан, тасаввур кунед, ки синфи шумо омода аст, ки санҷиши калон гузорад. Шумо рафтори худро омӯзиши худро риоя намекунед (ё набудани он), ки ба имтиҳон гузоранд, вале диққати доимиро ба амал меорад, ки натиҷаҳои худро дар санҷиш ба миён оварданд. Дар ҳуҷраи гарм ва бесаробон, қаламчаи шумо вайрон шуд, ва донишҷӯе, ки дар назди шумо мегузарад, тамоми овезаҳоеро, ки дар давоми озмоиш нигоҳ медоштанд, нигоҳ медоштанд. Вақте ки шумо натиҷаҳои худро бармегардонед ва дарк мекунед, ки шумо беэътиноӣ мекунед, шумо ин чизҳоро ба корҳои нокофӣ сарф мекунед, ба ҷои он ки эътирозҳои омӯзиши нодурустро пеш аз озмоиши худ эътироф кунед.
Яке аз дӯстони шумо низ хеле бад буд, аммо шумо фавран дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр ӯ бисёр вақт синфҳоро тарк мекунад, ҳеҷ гоҳ хонандаи китобаш хонда намешавад ва ҳеҷ гоҳ қайд нагирифтааст. Акнун, ки шумо мушоҳидакор ҳастед, тасаввуроте, ки шумо ба хусусиятҳои дохилӣ диққат медиҳед, ба ҷои тағйирёбии вазъияти фавқулоддае, ки шумо ба холҳои санҷишии худ дохил кардаед.
Ин чӣ гуна таъсир дорад?
Аён аст, ки актиёр-мушоҳидагарӣ метавонад боиси мушкилот гардад ва аксар вақт ба нодуруст фаҳмиш ва ҳатто далелҳо оварда мерасонад.
"Дар мавриди баҳсу мунозира, мумкин аст, ки ҳар ду ҷониб худро дарк кунанд, ки чӣ гуна рафтор мекунанд, ки чӣ гуна рафтор мекунанд." Вай оғоз шуд! "Як шикояти умумист, аксар вақт дар бораи ду тараф шунидам, зеро ҳар як ҷониб рафтори худро ба вазъият вале рафтори дигарон ба хусусиятҳои худ ва дигар хусусиятҳо, "муаллифон Буттерister ва Bushman дар китоби худ дар бораи онҳо дар бораи психологияи иҷтимоӣ ва табиати инсон шарҳ медиҳанд . "Ба назар чунин мерасад, ки онҳо ҷанг доранд, зеро онҳо маъмуланд, ҳол он ки мо ҷанг дорем, зеро онҳо ба мо ҳамла карданд.
Ё, дар суханони оддии ҳокими протокол Барри Бек дар як бозӣ, ки дар як бозӣ рух дод, "Мо танҳо як шахсро айбдор кардаем, ки ин якхела аст!" "
Ҳамчунин маълум аст, ки: Чорчӯби амалкунанда-мушоҳидакунанда, таъсироти актрисаро-мушоҳидакунанда
> Манбаъҳо:
Aron, A., Aron, EN, & Smollan, D. Дарки диққати дигарон ва дараҷаи қобилияти дохилӣ. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ. 1992; 63: 596-612.
Бобоҷон, Рост, & Bushman, B. Психологияи иҷтимоӣ ва табиии инсон, Маҷмӯи ҳамаҷониба. Belmont, CA: Wadsworth; 2014.
Jones, EE, & Nisbett, RE Роҳбар ва мушовир: Дурнамои бебаҳсии сабабҳои рафтор . Ню-Йорк: Таҳсилоти умумӣ; 1971.