Фаҳмиши функсияҳо барои санҷиши тавсифот
Усулҳои гуногуни тадқиқот вуҷуд доранд , ки ҳар яке бо бартарии мушаххас ва камбудиҳои он вуҷуд дорад. Яке аз оне, ки олимон интихоб мекунад, асосан ба мақсади омӯзиш ва хусусияти падидаи омӯзишӣ вобаста аст.
Тарҳрезии таҳқиқот чаҳорчӯби стандартизатсионӣ, ки бо мақсади санҷидани гипотеза ва арзёбии он, ки гипотеза дуруст, нодуруст ё нодуруст аст.
Ҳатто агар гипотеза нодуруст бошад, таҳқиқот аксар вақт ақидаҳоро мефаҳмонад, ки метавонанд арзишро арзёбӣ кунанд ё ба тадриҷан тадқиқот гузаронанд.
Як қатор роҳҳои гуногуни гузаронидани тадқиқот вуҷуд дорад. Ин ҷо маъмултарин аст.
Таҳқиқоти марҳилавӣ
Таҳқиқоти марҳилавӣ дар ҷустуҷӯи гурӯҳҳои гуногуни одамон бо хусусиятҳои хос мебошад. Масалан, як таҳқиқгар метавонад гурӯҳи калонсоли калонсолонро баҳо диҳад ва маълумоти дахлдорро аз гурӯҳи калонсоли калонсолон муқоиса кунад.
Имконияти ин намуди тадқиқот ин аст, ки он метавонад зудтар анҷом дода шавад; маълумотҳои таҳқиқотӣ дар ҳамон як вақт ҷамъ оварда мешаванд. Натиҷа ин аст, ки тадқиқот ҳадафи бевоситаи байни сабаб ва таъсири он пайдо мекунад. Ин на ҳама вақт осон аст. Дар баъзе мавридҳо, омилҳои шубҳаноке вуҷуд доранд, ки ба таъсири он мусоидат мекунанд.
Бо ин мақсад, таҳқиқоти марбут ба тадриҷан метавонад таъсири мутақобилро, ки ҳам дар ҳолатҳои хавфи мутлақ (ҳаҷми чизҳои дар муддати вақт рӯйдода) ва хавфи нисбӣ (пасти як чизи дар як гурӯҳ рӯйдодашуда) ба дигар).
Таҳқиқоти дарозмуддат
Таҳқиқоти дарозмуддат омӯхтани ҳамон гурӯҳи шахсон дар муддати тӯлонӣ. Маълумот дар ибтидои тадқиқот ҷамъоварӣ карда шуда, такроран дар рафти омӯзиш такроран ҷамъ оварда мешавад. Дар баъзе мавридҳо, таҳқиқоти давомдор метавонанд барои даҳсолаҳо давом дода шаванд ё ба таври кушода бошанд.
Яке аз чунин мисол, Таҳсили омӯзишии эффекте мебошад, ки соли 1920 оғоз ёфтааст ва то имрӯз идома дорад.
Фаҳмиши ин таҳқиқоти дарозмуддат ин аст, ки он ба тадқиқотчиён имкон медиҳад, ки тағйиротро ба бор оваранд. Баръакс, яке аз камбудиҳои равшан маълум аст. Аз сабаби хароҷоти тадқиқоти дарозмуддат, онҳо ба гурӯҳи хурдтарини субъектҳо ё майдони камобии мушоҳидаҳо мепардозанд.
Ҳангоми ошкор кардан, таҳқиқоти дарозмуддат ба аҳолии калон муроҷиат мекунанд. Масъалаи дигар ин аст, ки иштирокчиён метавонанд зуд-зуд ба таҳсилоти миёнаи умумӣ партоянд, андозаи намуна ва натиҷаи хулосаро коҳиш диҳанд. Ғайр аз он, агар қувваҳои беруна дар давоми ҷараёни тадқиқот (аз ҷумла иқтисодиёт, сиёсат ва илм) тағйир диҳанд, онҳо метавонанд натиҷаҳои онро ба таври таъсирбахш ба натиҷаҳои ҷиддӣ ҷалб кунанд.
Мо инро бо омӯзиши Terman мебинем, ки муносибати байни IQ ва дастовардҳо аз қабили чунин қувваҳо ба монанди Департаменти калон ва Ҷанги дуюми ҷаҳонӣ (ки маҳдудияти таҳсилотиро маҳдуд мекунанд) ва сиёсатҳои гендерии солҳои 1940 ва 1950 (ки дурнамои касбии занро маҳдуд мекунанд) .
Таҳқиқоти мутобиқсозӣ
Таҳқиқоти мутобиқсозӣ барои муайян кардани он, ки оё як тағирот бо ҳамоҳангии андозагирӣ дорад.
Дар ин намуди омӯзиши ғайримуқаррарӣ, тадқиқотчиён ба муносибатҳои байни ду таҳаввул назар мекунанд, вале онҳо ба тағйирёбандаҳои худ таваккал намекунанд. Ба ҷои ин, онҳо маълумотҳои дастрасро ҷамъовар ва арзёбӣ мекунанд ва хулосаи оморӣ пешниҳод мекунанд.
Масалан, тадқиқотчиён метавонанд ба назар гиранд, ки оё муваффақияти таълим дар мактаби ибтидоӣ ба оянда дар ҷои корӣ беҳтар хоҳад шуд. Дар ҳоле, ки тадқиқотчиён метавонанд маълумотҳоро ҷамъ кунанд ва арзёбӣ кунанд, онҳо ягон тағйироти вобаста ба ин масъалаҳоро истифода намебаранд.
Таҳқиқоти ҳамгироӣ фоидаовар аст, агар шумо натавонед, ки тағиротро тағйир диҳед, зеро он имконнопазир аст, беасос аст ё ғайриоддӣ.
Дар ҳоле, ки шумо метавонед пешниҳод кунед, масалан, дар шароити муҳити атроф сокинони деҳот ба шумо каме таъсир мерасонанд, ки дар ҷои кор ба шумо кам фоида меоранд, ин корро манъ намекунад ва беасос аст, ки тағйироти сунъиро тағйир диҳанд.
Таҳқиқоти мутобиқсозӣ маҳдудиятҳои худро дорад. Гарчанде он метавонад барои муайян кардани ассотсиатсия истифода шавад, он ҳатман боиси оқибати он мегардад. Танҳо азбаски ду тағйирот дорои муносибати бераҳмона маънои онро надорад, ки тағйирот дар яке аз дигаргуниҳо таъсир мерасонад.
Озмоиш
Баръакси таҳқиқоти пайвандӣ, таҷрибаи ҳам муассир ва андозагирии тағйирёбандаҳо дар бар мегирад . Ин намунаи тадқиқот илмӣ, илмӣ, химия, биология ва ҷомеашиносӣ мебошад.
Таҳқиқоти муоинаи тиббӣ барои фаҳмидани сабаб ва таъсир дар намунаи субъектҳо истифода мебарад. Намунаи иборат аз ду гурӯҳ иборат аст: гурӯҳи таҷрибавӣ, ки дар он тағйирёбӣ (масалан, маводи мухаддир ё муолиҷа) ҷорӣ карда шуда, гурӯҳи назорат, ки дар он тағйирёфта вуҷуд надорад. Қабули гурӯҳҳои намунавӣ бо якчанд роҳ анҷом дода мешавад:
- Намунаи аҳолӣ, ки дар онҳо субъектҳои мушаххас намояндагӣ мекунанд
- Роҳбарият, ки дар он функсияҳо тасодуфан интихоб карда мешаванд, ки оё натиҷаҳои тағйирёбанда доимо ба даст оварда шудаанд
Ҳол он ки арзиши статикии таҳқиқоти таҷрибавӣ устувор аст, ин яке аз камбудиҳои асосӣ метавонад тасдиқ гардад . Ин аст, вақте ки хоҳиши тафтишкунанда барои нашр кардан ё ноил шудан ба натиҷаҳои ғайриоддӣ метавонад тафсирҳоеро, ки ба хулосаи бардурӯғ оварда мерасонанд, бозмедорад.
Яке аз роҳҳои пешгирӣ кардан ин аст, ки омӯзиши дукарата-кӯрона, ки дар он иштирокчиён ё тадқиқотчиён муайян нестанд, ки кадом гурӯҳи гурӯҳ назорат мекунад. Системаи дукарата аз рӯи таснифоти контроли назорат (RCT) стандарти тиллоии таҳқиқот ҳисоб карда мешавад.