Ин омилҳо метавонанд рафтори кӯмакро зиёд намоянд
Психологҳо муддати тӯлонӣ барои ниҳоят фаҳманд ва вақте ки мо ба дигарон кӯмак мерасонем. Ҳамчунин, дар он сабабҳое, ки мо баъзан ба дигарон ёрӣ надодаем, аз ҳад зиёд бузург аст. Таъсири пасипардагӣ як падидаи иҷтимоӣ аст, ки вақте ки одамон бо сабаби мавҷудияти одамони ниёзманд ба кӯмак ноил намешаванд. Дар аксари мавридҳо, одамон эҳсос мекунанд, ки дар он ҷо одамони дигар гирди ҳамдигаранд.
Омилҳое, ки метавонанд ба туфайли таъсироти пас аз пошхӯрӣ кӯмак кунанд
Гарчанде, ки таъсири таъсири он ба рафтори протоколӣ, нажодпарастӣ ва қаҳрамонӣ таъсири манфӣ мерасонад, тадқиқотчиён як қатор омилҳои мухталифро муайян карданд, ки ба одамон кӯмак мерасонанд, ки ин тамоилро бартараф созанд ва эҳтимолияти эҳтимолияти онҳо ба кӯмаки онҳо мусоидат кунанд. Баъзе аз инҳо дар бар мегиранд:
1. Шаҳодат додан ба табъиз
Баъзан танҳо мебинед, ки одамоне, ки бо ягон чизи хуб ё ёрдам кор мекунанд, ба мо кӯмак мекунад, ки ба дигарон кӯмак расонем. Тасаввур кунед, ки шумо ба мағозаи калон дохил мешавед. Дар даромадгоҳ занги занг ба донорҳо барои созмонҳои хайриявӣ мепардозад. Шумо мебинед, ки бисёре аз одамоне, ки аз тарафи роҳ мераванд, барои тағир кардани худ ба садақаи донор монеъ мешаванд. Дар натиҷа, шумо эҳтимолияти рӯҳбаланд кардани худро аз даст медиҳед ва тағиротҳои худро ба даст хоҳед овард. Тадқиқотчиён фаҳмиданд, ки вақте ки мо дигар одамонеро, ки ба рафтори протоколӣ машғуланд, ба монанди хунрезӣ эҳтиёт мекунанд, эҳтимоли зиёд дорем, ки ҳамин хел кунем.
2. Нозирон
Яке аз сабабҳои асосии аксарияти одамон аксар вақт ба кӯмак ниёз доранд, то он вақте, Ҳолатҳое ҳастанд, ки ба кӯмаки аслӣ ниёз доранд. Дар як озмоиши машҳур, иштироккунандагон эҳтимолияти ҷавоб додан надоштанд, вақте ки дӯкҳо ба хона ҳуҷрача меситонанд, вақте ки дигарон дар ҳуҷра низ натавонистанд посух диҳанд.
Азбаски ҳеҷ каси дигар амал намекард, одамон гумон доштанд, ки ҳолати фавқулодда набояд бошад. Баръакс, бо такя ба тазоҳурот дар бораи онҳое, ки дар атрофи шумо қарор доранд, бо ҳушёрӣ ва эҳтиром ба вазъият ба шумо кӯмак мерасонанд, ки чӣ гуна рафтор кунед.
3. Омӯзиш ва малакаи касбӣ
Ҳангоми бо ҳолатҳои фавқулодда рӯбарӯ шудан, донистани он, ки эҳтимолияти он шахс ба амал меояд, меафзояд. Чӣ тавр шумо инро ба ҳаёти худ татбиқ карда метавонед? Дар ҳоле, ки шумо наметавонед барои ҳар як ҳодисаи имконпазире, ки метавонад интиқол гардад, дараҷаи кӯмаки аввалияи аввалия ва гирифтани омӯзиши CPR метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳисси масъулиятноктар ва омодагиро барои мубориза бо ҳолатҳои фавқулодда кӯмак расонад.
4. Қаллобӣ
Тадқиқотчиён фаҳмиданд, ки ҳисси гунаҳкорӣ аксар вақт дар бораи рафтори кӯмак дастгирӣ мекунад. Ҳамин тавр, "номаълум" гунаҳкор "танҳо як намуна аст. Пас аз ҳамлаҳои террористии 9/11, якчанд нафароне, ки ин воқеаро паси сар карда, барои кӯмак ба дигарон дар паси он ҳис карданд.
5. Муносибати шахсӣ
Тадқиқотчиён бисёр вақт медонанд, ки мо эҳтимол ба одамоне, ки мо медонем, кӯмак мекунем. Дар вазъияти фавқулодда, одамоне, ки дар душворӣ метавонанд бо якчанд қадамҳои муҳим, ҳатто дар бегонависӣ, бештар ҷавобҳои шахсии худро инкишоф диҳанд.
Амалҳои оддӣ ба монанди алоқаи бевоситаи чашм ва ҷалб кардани сӯҳбатҳои хурд, эҳтимолияти эҳтимолияти он, ки шахс ба кӯмаки шумо меояд.
Пас, агар шумо дар душворӣ дучор шавед, шояд шумо аз шахсоне, ки аз мардум зиёдтар шаҳодат медиҳанд, муносибати чашмгиронро бифаҳмед ва бевосита кӯмаки иловагӣ ба дастгириатон ба гурӯҳе дода мешавад.
6. Дигаронро бодиққат гӯш кунед
Одатан одамон бештар ба дигарон ёрӣ медиҳанд, агар онҳо фикр кунанд, ки ин ҳақиқат ба ӯ сазовор аст. Дар як таҳқиқоти классикӣ, иштироккунандагон эҳтимолан ба шахси бегона пул медоданд, агар онҳо бовар мекарданд, ки пулҳои шахсӣ дуздида шудаанд, на он кас, ки пулашро сарф карда буд.
Ин метавонад шарҳ диҳад, ки чаро якчанд нафар одамон бештар ба онҳо пул доданро ба хонаҳои ғайрирасмӣ монанд мекунанд, ҳол он ки дигарон намебошанд.
Касоне, ки боварӣ доранд, ки одамони бефарзанд дар ҳолати худ бо сабаби тазриқи ё ноустуворона кор кардан камтар эҳтимол ба пул медиҳанд, дар ҳоле ки онҳое, ки боварӣ доранд, ки ин шахсони воқеан сазовори кӯмак ба кӯмак эҳтимолияти бештар доранд.
7. Ҳисси хуб
Тадқиқотчиён инчунин фаҳмиданд, ки эҳсосот дар бораи худамон метавонад ба рафтори прокурорӣ мусоидат кунад. Одамон, ки хушбахтанд ё бомуваффақият эҳсос мекунанд, эҳтимол ба кӯмак расанд, ва ҳатто воқеаҳои хурд метавонанд чунин хислатҳоро ба даст оранд. Шабакаи дӯстдоштаи худро дар радио гӯш кунед, рӯзе, ки тобистони тобистонӣ доред, ё бомуваффақият ба вазифаи муҳим дар кор имконият медиҳад, ки шумо хурсандӣ ва қобилиятнок ва эҳтимолан ба кӯмаки шахси дигар кӯмак карда метавонед. Ин аксар вақт ҳамчун "ҳисси некӯ, некӣ" мекунад.
> Манбаъҳо:
> Латан, Б., & Дарли, Ҷ. (1970). Насли номатлуб: Чаро ӯ ба ӯ кӯмак намекунад? Ню-Йорк: Appleton-Century-Crofts.
> Sarason, IG, Sarason, BR, Pierce, GR, Shearin, EN, & Sayers, MH (1991). Як усули иҷтимоии омӯзишӣ барои > зиёд кардани маблағҳои хун. Маҷмӯаи психологияи иҷтимоӣ, 21, 896-918.
> Султон, Ҳ., Султон, Л.Г., Арнон, М.Морр, BJ, Reda, RM, & Roth, EO (1981). Нишонӣ ва кӯмак. Journal of psychology of social, 113, 37-43.
Waymont, HA (2004). Он метавонад маро ба ман заҳр занад: қурбониҳои вирус ва офатҳои табиӣ. Бюллетени шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ, 30 (4), 515-528