Таљрибаи нињоии Асч нишон медињад, ки ќуввањои мутлаќ нишон медињанд
Санҷишҳои мутобиқати ASch як силсила таҷрибаҳои психологии Сулаймон Ачро дар давоми солҳои 1950-ум гузаронида буданд. Тадқиқотҳо дараҷае, ки фикру ақидаҳои шахсии онҳо аз ҷониби гурӯҳҳо таъсир мерасонанд, ошкор гардиданд. Ассус маълум кард, ки одамон омодаанд, ки ҳақиқатро рад кунанд ва ҷавоб диҳанд, ки ба гурӯҳи дигар мутобиқат кунанд.
Мониторинги мутобиқат
Оё шумо худро ба сифати мутобиқат ё мутобиқат надоред? Агар шумо мисли аксарияти одамон бошед, эҳтимол шумо боварӣ доред, ки шумо мутобиқат надоред, ки ба гурӯҳе, ки шумо медонед, дуруст аст, аммо мувофиқат накунед, ки бо ҳамроҳии ҳамсаронатон ҳамфикр бошед. Вале тадқиқот нишон медиҳад, ки одамон аксар вақт ба мувофиқат расидан аз онҳое, ки боварӣ доранд, мувофиқат мекунанд.
Тасаввур кунед, ки дар ин ҳолат шумо тасаввур кунед: Шумо барои иштирок дар санҷиши психологӣ, ки дар он шумо хоҳед, ки санҷиши бинишро пурсед.
Дар як ҳуҷра бо иштироккунандагони дигар ҷойгир карда шудааст, шумо сегменти хатиро нишон дода истодаед ва сипас хоҳиш пайдо кард, ки хати мувофиқро аз гурӯҳи се қисмҳои гуногуни мухталиф интихоб кунед.
Тракторчӣ ҳар як иштирокчиро аз тариқи ҷудосозии сегменти сигнал интихоб мекунад. Дар баъзе мавридҳо, ҳар як гурӯҳе, ки дар гурӯҳ интихоб мекунанд, дуруст аст, вале баъзан дигар иштирокчиён якдилона эълон мекунанд, ки хати мухталиф ин услуби дуруст аст.
Пас аз он, ки таҷрибанат шумо ба кадом хати рост мувофиқ аст, шумо чӣ кор мекунед? Оё бо аксуламали аввалини шумо рафтан мехоҳед, ё оё шумо ба гурӯҳи дигар мутобиқат мекунед?
Суханони Сулаймон Аск
Дар муносибатҳои психологӣ, мутобиқат ба тамоюли инфиродӣ ба риояи қоидаҳо ва рафтори ғайриқонунии гурӯҳи иҷтимоие, ки ба он мансуб аст, пайравӣ мекунад.
Тадқиқотчиён бисёр вақт ба дараҷае, ки одамон ба меъёрҳои иҷтимоиашон пайравӣ мекунанд ё баръакс мераванд. Асош манфиатдор буд, ки ба чӣ гуна фишор аз гурӯҳе, ки одамонро ҳамоҳанг карда буданд, ба роҳ монанд, ҳатто вақте ки онҳо медонистанд, ки боқимондаи гурӯҳ нодуруст аст. Мақсад аз таҷрибаҳои Асч? Барои нишон додани қобилияти мутобиқат дар гурӯҳҳо.
Кадом таҷрибаҳо аз аспи Асч буданд?
Таҷрибаи Асч бо одамоне, ки дар «озмоишҳо» иштирок мекунанд, иштирокчиёни мунтазам бо ҳамроҳони онҳое ҳастанд, ки субъекти воқеиро намедонанд. Касоне, ки дар озмоиш буданд, дар баъзе роҳҳо барои дидани амалҳои худ ба иштирокчиёни озмоишии воқеӣ таъсир мегузоранд.
Дар ҳар озмоиш, иштирокчии самараноки донишҷӯён бо якчанд конфедератсияҳое, ки дар «таҷриба» буданд, ҷойгир шуданд. Дар мавзуъҳои заиф гуфта шудааст, ки онҳо дар «санҷиши чашм» ширкат варзиданд. Ҳамаи онҳо гуфтанд, ки дар 50 нафар донишҷӯён иштирокчии қисмате аз аснои таҷрибаи Осиё буданд.
Конфронсҳо ҳамаашон гуфтанд, ки чӣ гуна ҷавобҳои онҳо чӣ гуна хоҳад буд, вақте ки вазифаи хаттии пешниҳод шуд. Бо вуҷуди ин, иштирокчии содиқе, ки дар он донишҷӯёни дигар иштирок накарданд, ҳеҷ гуна имтиёз надоштанд. Пас аз супориши хаттӣ, ҳар як хонанда шаҳодат медиҳад, ки кадом сатр (ё A, B, ё C) ба хатти мақсад мувофиқат мекунад.
Дар таҷрибаи 18 озмоишҳои гуногун мавҷуданд ва конфронсҳо дар 12 ҳолат нодуруст ҷавоб доданд, ки Асч ҳамчун «озмоишҳои ҷиддӣ» номида шудааст. Мақсади ин озмоишҳои ҷиддӣ ин аст, ки оё иштирокчиён посухи худро ба ивази он, ки чӣ гуна дигарон дар гурӯҳи худ ҷавоб медиҳанд, иваз карда шаванд.
Дар давоми якуми протокол профессорон саволҳои дурустро ба саволҳо ҷавоб доданд. Бо вуҷуди ин, онҳо оқибатҳои ҷавобии нодурустро дар асоси он ки чӣ тавр онҳо аз таҷрибаҳо таълим додаанд, сар карданд.
Таҳқиқот инчунин 37 нафар иштирокчӣ дар ҳолати назорат қарор дошт . Ин ба он ишора мекард, ки ҳар як иштирокчӣ ба вазифаи хатсайри худ бо таҷрибаи корӣ дар ҳуҷра ва ягон гурӯҳи конфедератсияҳо ҷавоб намедиҳад.
Натиљањои таљрибаи Асоши мутлаќ
Қариб 75 фоизи иштирокчиён дар таҷрибаи мутобиқат бо гурӯҳи ками ақалиятҳо як маротиба дар якҷоягӣ рафтанд. Пас аз ҷамъоварии озмоишҳо, натиҷаҳо нишон доданд, ки иштирокчиён ҷавобгӯи ҷавобҳои нодурусти гурӯҳӣ буда, тақрибан сеяки вақтро ташкил медоданд.
Бо мақсади таъмин намудани иштироки иштирокдорон ба дарозии хатҳои ҷудогона қодир буд, ки иштирокчиён аз хати рости хатогӣ хабардор шуданд. Мувофиқи ин натиҷаҳо, иштирокчиён дар мурофиаи судии худ хеле дуруст буданд, ки 98 фоизи вақти интихобшударо интихоб карданд.
Таҷҳизотҳо ҳамчунин ба таъсири он ки шумораи одамоне, ки дар ҳузури гурӯҳҳо иштирок мекунанд, мувофиқ буданд. Ҳангоме ки танҳо як конфедератсия вуҷуд дошт, дар бораи ҷавобҳои иштироккунандагон ҳеҷ гуна таъсир надошт. Мавҷудияти ду конфедератсия танҳо таъсири ночиз дошт. Сатҳи мутобиқат бо се ё зиёда конфедератсияҳо хеле муҳим буд.
Асҳо низ маълум карданд, ки яке аз конфедератсияҳо дурустии ҷавобро медиҳад, дар ҳоле, ки калисоҳои дигар ба ҷавоби нодуруст ҷавоб доданд, мутобиқати онҳо ба камтарин нарасид. Дар ин ҳолат танҳо панҷ то даҳ фоизи иштирокчиён ба гурӯҳи дигар мувофиқат карданд. Таҳқиқотҳои минбаъда инчунин ин дастгириҳоро дастгирӣ карданд ва пешниҳод карданд, ки дастгирии иҷтимоиро дар мубориза бо мутобиқат як воситаи муҳими муҳим мебозанд.
Натиҷаҳои экспертизаи аспсаворӣ ошкор карда мешаванд?
Дар охири таҷрибаҳо, иштирокчиён аз пурсишҳо пурсиданд, ки чаро онҳо бо ҳамроҳии гурӯҳи дигар рафтаанд. Дар аксари ҳолатҳо, донишҷӯён қайд карданд, ки ҳангоми дарки онҳо боқимондаи гурӯҳҳо нодуруст буданд, онҳо намехостанд, ки ба масхара кашанд. Баъзе аз иштирокчиён пешниҳод карданд, ки онҳо боварӣ доштанд, ки аъзоёни дигари гурӯҳ дар ҷавобҳояшон дуруст буданд.
Натиҷаҳои мазкур нишон медиҳанд, ки мутобиқат метавонад ҳам ба талаботе, ки ба эътиқод ва эътиқоди одамон дахл дорад, таъсир расонад. Бо дарназардошти сатҳи мутобиқатӣ дар таҷрибаҳои Ассус, мутобиқат метавонад дар ҳолатҳои воқеан ҳаёт, ки дар он ҳавасмандкунӣ ба таври ғайриоддист ё душворӣ бештар ҳукмфармо бошад, метавонад қавитар гардад.
Омилҳое, ки мутмаинанд
Асч барои таҳқиқ кардани омилҳои дигар барои муайян кардани кадом омиле, ки чӣ гуна ва вақте ки одамон мувофиқанд, таъсир расониданд. Ӯ медонист, ки:
- Мувофиқи талабот, дар сурати мавҷуд будани шумораи зиёди одамон, Бо вуҷуди ин, тағироти каме вуҷуд дорад, вақте ки андозаи гурӯҳ аз чор ё панҷ нафар мегузарад.
- Ҳангоми иҷрои вазифа мушкилтар мегардад, мутобиқат низ зиёд мешавад. Дар робита бо ноустувор, одамон барои маълумот дар бораи чӣ гуна ҷавоб додан ба дигарон муроҷиат мекунанд.
- Мутобиқати мутобиқат, вақте ки дигар аъзоёни гурӯҳ аз мақоми баландтарини иҷтимоӣ мебошанд. Вақте ки одамон дигаронро дар гурӯҳҳо ҳамчун қувват, таъсирбахш ва донишмандтар мебинанд, онҳо эҳтимолан бо гурӯҳ ҳамроҳ мешаванд.
- Бо вуҷуди ин, одамон ба таври мустақилона ҷавоб медиҳанд. Таҳқиқот инчунин нишон дод, ки онҳо аз ҳадди ақал як шахси дигар дар як гурӯҳ дастгирӣ мекунанд.
Эҳёи таҷрибаи аспсавии аспсавӣ
Яке аз танқидҳои асосӣ аз таҷрибаи мутобиқати Asch дар бораи сабабҳое, ки иштирокдорон мутобиқат мекунанд. Мувофиқи баъзе ашъёҳо, шахсони воқеӣ метавонанд барои мубориза бурдани муноқишот ҳавасманд бошанд, на аз хоҳиши воқеӣ ба гурӯҳи дигар.
Дурнамои дигар ин аст, ки натиҷаҳои озмоиш дар лаборатория ба ҳолатҳои воқеии ҷаҳонӣ нестанд. Бо вуҷуди ин, бисёр коршиносони психологии иҷтимоӣ боварӣ доранд, ки ҳолатҳои воқеии ҷаҳонӣ, ки дар лабораторияи классикӣ набошанд, фишори воқеии иҷтимоие, ки ба мувофиқа расидаанд, эҳтимолияти зиёдтар дорад, ки метавонад ба таври назаррас тағйироти рафтори мутлақро зиёд кунад.
Саҳмияҳои Асч ба психология
Санҷишҳои мутобиқати Asch аз ҷумлаи беҳтарин дар таърихи психологӣ мебошанд ва дорои таҳқиқоти иловагӣ оид ба рафтори гурӯҳӣ ва гурӯҳӣ мебошанд. Таҳқиқоти мазкур дар бораи чӣ гуна, чӣ гуна ва чӣ гуна одамонро мувофиқ ва таъсири фишори ҷамъиятӣ дар рафторро таъмин мекунад.
> Манбаъҳо:
> Britt, MA Тренингҳои равонӣ: Аз сагҳои Павлов ба Рокчаҳои Рошшах. Avon, MA: Adams Media; 2017.
> Myers, DG. Таҳқиқоти психологӣ. Ню-Йорк: Нашрияҳо; 2009.