Савол: Мулоҳиза барои ман хеле душвор аст. Оё барои оҷизон мулоҳиза осон аст?
"Ман ҳамеша дар бораи манфиатҳои стресс дар бораи мулоҳизакорӣ мешунавам, вале ман онро як маротиба ё ду бор кӯшиш кардам, ва барои ман душвор аст - ман дар бораи чизе фикр кардан душвор будам, аммо ман дар бораи манфиатҳо мулоҳиза мекунам ва Ман мехоҳам, ки кӯшиш кунам, ки дар бораи мулоҳизатсияҳо мулоҳиза кунед. "
Ҷавоб: Шумо дар бораи фоидаҳои мулоҳиза дуруст ҳастед. Мулоҳиза метавонад реаксияи стрессро қатъ кунад ва сатҳи сустии дили худро суст кунад, нафаскашии худро ором кунад, сатҳи кортисолро кам кунад ва бештар. Мулоҳиза инчунин ҳамчун як фишори кӯтоҳмуддат ба воситаи кӯмак ба шумо барои таъсиси "фазои" байни худ ва чӣ ба шумо тавсия медиҳад, ки ба шумо имконият медиҳад, ки нуқтаи назари масофаи камро таъмин кунед. Мулоҳиза ҳамчунин метавонад ба шумо имконият диҳед, ки бадан ва ақли худро ором гузоред, ки ба шумо имконият медиҳад, ки аксуламали стрессро барқарор созед. Аммо эҳтимолияти он муфидтарини мулоҳизатсия ин аст, ки он метавонад ба шумо имконият диҳад, ки ба устувории устуворӣ дар дарозмуддат ташаккул дода, имконият диҳед, ки қобилияти иловиро барои мубориза бурдан бо фишори, ки шумо ҳатто ҳанӯз пайдо нашудед! Инҳо ҳама чизро барои баромадан аз норозигии ибтидоӣ бо омӯхтани раванди мулоҳизатсия истифода мебаранд, то ин ки шумо онро ҳамчун одати ҳаёти шумо эҷод кунед. Мутаассифона, душвориҳои мулоҳизакорӣ барои нокифоягии он ки одамонро аз омӯзиши он самаранок истифода мебаранд ва онро бисёр вақт кофӣ мекунанд, кофӣ аст.
Донистани он ки шумо дар таҷрибаи худ танҳо нестед ва бисёр одамон фикр мекунанд, ки дар аввал фаҳмидани он душвор аст, ки ба шумо дилро диҳад. Ин ба он сабаб аст, ки ақлҳои мо ба таври пурра софдилона истифода намешаванд ва он чизеро, ки дар бораи оянда, гузашта, рӯйхати корҳоямон, ки дар идора ва ҳама чизҳои дигар ба мо лозим аст дар бораи ҳаёти ҳаррӯзаи мо фикр кунед.
Мулоҳиза барои навомӯзон маҳоратест, ки барои мастӣ, монанди ҳар гуна таҷрибаи дигар вақт ҷудо мекунад. Пас аз он ки шумо инро фаҳмед ва қабул кунед, дар бисёр ҳолатҳо ин фаҳмиши осонтар аст , зеро ин фаҳмиши «танқидии дохилӣ» ва худпарастии манфӣ , ки дар бораи он ки шумо дар бораи он фикр мекунед, '.
Хушбахтона, барои навистанҳо, шаклҳои гуногуни мулоҳизаҳое вуҷуд доранд, ки агар шумо ба осонӣ як усулро истифода баред, ба як чизи мулоҳизаворӣ ноил шудан мумкин нест. (Ин мақола дар бораи навъҳои гуногуни мулоҳизаҳо метавонад ба шумо фикру ақидаҳои бештареро дар бораи кӯшишҳо, сарчашмаҳо дар бораи роҳҳои оғоз кардан ба шумо диҳад.)
Хабари хубе дар бораи мулоҳизатсия барои нависандагон ин аст, ки шумо набояд дар як ҳуҷра дар ҷойи lotus нишаста бошед. Баъзе фаъолиятҳое, ки ба шумо имкон намедиҳанд, ки «дар айни замон» бе ягон коре фикр кунанд, масалан, машқҳо , ношаффоф ё ҳатто боғдорӣ кардан, ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба вазъияти мулоими моддӣ табдил ёбад. Ин метавонад бисёр вақт осонтар ба назар расад, вақте ки шумо аллакай сар шудед ва метавонад дар нигоҳ доштани ҳисси оромона ва дар айни замон мондан ба кор дарояд. Тавре, ки шумо ин чизҳоро санҷида метавонед, диққат диҳед, ки шумо чӣ кор карданӣ ҳастед ва пурра пешниҳод менамоед; агар шумо худатон дар бораи чизи дигар фикр кунед (яъне, агар овози дарунии худ кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро оғоз кунед), худро бодиққат табрик кунед ва диққати шуморо ба лаҳзаи бозгашт.
Бо вақт, он осонтар ва осонтар мегардад. Барори кор!
Мусоҳиба барои табассум
Эффектсерон метавонанд онро барои офаридани мулоҳиза махсусан мушкил гардонанд, агар онҳо ба ин кор хеле хуб диққат диҳанд, ки онҳо дар фикру андешаҳои худ оид ба иҷрои онҳо ба даст омадаанд. Хушбахтона, низ дар атрофи ин ҳунарҳо вуҷуд дорад. Агар шумо комилан дуруст бошед, кӯшиш кунед, ки ин қобилиятро барои беҳтар кардани қобилияти шумо бо мулоҳиза пешгирӣ кунед. Ин на танҳо ба муносибати шумо ва муносибати шумо ба мулоҳизат кӯмак мекунад, он бояд муносибати худро ба дигар соҳаҳои ҳаёт, ки дар он комилият ба шумо осеб расонад, кӯмак кунад.