Мулоҳиза

Мулоҳиза оиди мулоҳиза

Мулоҳиза яке аз усулҳои маъмултарини таблиғи фишори байни одамони тамоми олам гардид. Ин таҷрибаи сола, ки метавонад шаклҳои зиёде дошта бошад ва метавонад бо бисёр амалҳои рӯҳонӣ ҳамроҳ шавад, мумкин аст дар якчанд роҳҳои муҳим истифода бурда шавад.

• Он метавонад як стресс-тез ба зудӣ барои кӯмак ба шумо барангехтани фишори ҷисми худ ва физикӣ истироҳат.
• Он метавонад як тарзи рӯзмараи ҳаррӯзаи шумо гардад ва ба шумо кӯмак расонад, ки ба фишори устувор мусоидат кунед.

• Он метавонад як техникаи шумо истифода шавад, то вақте, ки шумо бо фишори равонӣ партофта шавад. I do not know

Як намуди мулоҳиза метавонад ҳатто барои талафоти вазнин ва хӯрокҳои солим истифода бурда шавад.

Бо омӯзиши ором ва ҷисми худ, фишори ҷисмонӣ ва эҳсосии шумо метавонад аз байн равад. Ин ба шумо беҳтар ҳис мекунад, тароватбахш аст ва омода аст, ки бо мушкилиҳои рӯзона бо муносибати солим рӯ ба рӯ шавед. Бо таҷрибаи мунтазам дар давоми ҳафта ё моҳ, шумо метавонед фоидаҳои зиёдтар ба даст оред.

• Чаро шумо бояд кӯшиш кунед, ки Браунро истифода баред

• Муаллиф: Чӣ тавр ранг кардани Mandala метавонад стрессро раҳо кунад?

Мулоҳиза мулоҳиза ронад

Мулоҳиза дар бар мегирад, ки дар ҷои мусбати нишастан ва тоза кардани ақли худ, ё фикри худро дар як фикр ва аз ҳама дигарон тоза кунед. Шумо метавонед ба як садо, ба монанди "иommm," ё нафаскашии худ, ҳисобкунӣ, манфӣ, ё ягон чизи дигар диққат диҳед. Як силсилаи умумӣ дар бисёр усулҳои мулоҳизатсия ин аст, ки ақидаи пас аз ҳар як фикри наве, ки ба сатҳи рӯ ба рӯ меояд, қатъ мешавад.

Умуман зарур аст, ки ҳадди ақал то 5 то 20 дақиқа беғаразона бошад, сарфи назар аз мулоҳизоти мулоҳизавӣ дар ҳақиқат ҳар гуна дарозии он бошад. Сессияҳои дарозмуддати мулоҳизаҳо ба манфиати бештар мусоидат мекунанд, вале одатан беҳтар аст, ки сусттар оғоз кунед, то шумо таҷрибаи дарозмуддатро нигоҳ доред.

Бисёр одамон мефаҳманд, ки агар онҳо кӯшиш кунанд, ки ҳар як иштирокро давом диҳанд ё таҷрибаи «комил» -ро таҳия кунанд, он метавонад метарсонад ё шӯриш кунад ва онҳо ҳамчун одати ҳаррӯза нигоҳ дошта шаванд. Ин беҳтар аст барои эҷоди одат ва ба он тарзе, ки ба одатҳои бештаре аз он одат кор кунед.

Барои осоиштагӣ ва махфият доштан осонтар аст, вале мулоимтарини мутахассисон метавонанд дар ҳама ҷо мулоҳоро мулоҳиза кунанд. Бисёре аз амалкунандагони мулоҳизатсия ба як ҷузъи рӯҳонӣ ҳамроҳ мешаванд, вале он метавонад як машқҳои дунявӣ бошад. Дар ҳақиқат, мулоҳиза кардан ба тарзи нодуруст вуҷуд надорад.

Мулоҳиза барои идоракунии стресс чӣ кор карда метавонад?

Дар давоми рӯз, вақте ки мо бо фишор рӯ ба рӯ мешавем, ҷисмҳои мо ба таври автоматӣ бо роҳҳое, ки ба мо омодагӣ меҷӯянд ё ба мо муроҷиат мекунанд . Ин аксуламали бадании шумо аст, ба шарте, ки аксуламали мубориза бар зидди ҷанг ё мусоҳибатон маълум аст. Дар баъзе ҳолатҳо хатари ҷиддӣ, ин фаъоли ҷисмонӣ муфид аст. Бо вуҷуди ин, дарозмуддати чунин шиддат метавонад ба ҳар як қисми ҷисми ҷисмонӣ зарар расонад .

Мулоҳиза ба организм таъсир мерасонад, ки тарзи кирдорро бо сабаби ҷавоби сулҳи бадан тасаввур мекунад.

Он баданро ба ҳолати ором бармегардонад, ба таъмири ҷисмонӣ кӯмак мекунад ва пешгирии зарари ҷисмонӣ аз таъсири фишори равонӣ. Он метавонад фикру ақидаи худро оромона бо фикрҳои стресс-ҳасосе, ки ҷавобҳои стрессии ҷисмониро ҳифз намудааст, оромона ором кунад. Дар элементҳои рентгенӣ бевосита бештар ба тарзи фикрронӣ ҷалб карда шудааст, бинобар ин, ин воҳиди дукаратаи истироҳат метавонад барои суст кардани стресс кӯмак кунад.

Афзоиши бузургтаре, ки мулоҳизакорӣ метавонад биёяд, устувории дарозмуддатест , ки бо амалияи мунтазам меоянд. Таҳқиқот нишон дод, ки онҳое, ки мулоҳизакорӣ мекунанд, мунтазам ба вокуниш дар фишори онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, ки ба онҳо имконият фароҳам оранд, ки аз вазъиятҳои стресс осонтар шаванд ва аз мушкилоте, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ рӯ ба рӯ мешаванд, эҳсос накунанд. Баъзе аз инҳо ба назар мерасанд, ки афзоиши косаи мусбӣ, ки метавонад аз мулоҳизаҳо барояд; Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки онҳое, ки дар ҳолати фишороварии мусбат бисёртар ба фишори зиёдтар нигаронида шудаанд.

Таҳқиқоти дигар тағйироти дар ғадудҳои мутахассисони мунтазами муноқиша, ки бо коҳиш додани реаксия ба фишори алоқа алоқаманданд, пайдо шуданд.

Таҷрибаи омӯзишӣ барои такмил додани фикру ақидаи худ метавонад инчунин ба шумо кӯмак кунад, ки ба шумо ҳангоми тағйири тарзи фикрронии манфӣ афтад, ки дар он метавонад ба фишори равонӣ мусоидат кунад. Мулоҳиза як қатор ҳалли худро дар як амали оддӣ пешниҳод мекунад.

Мушаххасоти мулоҳизатсия

Фоидаҳои мулоҳизаҳо хеле хубанд, зеро, аз ҷумла чизҳое, ки метавонанд ба аксуламали стресс таъсир расонанд, аз ин сабаб шуморо аз таъсири фишори музмини худ муҳофизат мекунанд .

Ҳангоми амалисозии мулоҳизатсия :

• Сатҳи дил ва нафаскашии шумо суст аст.
• Фишори хунатон мўътадил аст.
• Шумо оксигенро самаранок истифода мебаред.
• Функсияҳои иммунии шумо беҳтар мегардад.
• Шумо каме доғ меоред.
• Беморонҳои синтези шумо кортисолро кам мекунанд .
• Мафҳуми синну соли шумо дар сатҳи пасттар.
• Мушоҳидаи шумо пок мешавад ва эҷодиёти шумо зиёд мешавад.

Одамоне, ки мунтазам мулоҳиза мекунанд, осонтар кардани тарзи ҳаёти осебпазир, аз қабили тамокукашӣ, нӯшидан ва маводи мухаддир осонтаранд. Онҳо инчунин осонтар аз онанд, ки раҳоӣ аз рӯзи худро вайрон накунанд.

• Тренинг ва Тоза кардани ин услуби беназири стресс

• Кӯшиш кунед, ки ин усулҳои оддитарини сулҳ барои кӯмаки фаврии стресс

Ин ба бисёр одамон кӯмак мекунад, ки ба қудрати дохилии худ пайваст шаванд. Таҳқиқоти сершумор нишон доданд, ки дар бисёр халқҳо мулоҳизакорӣ стрессро кам мекунад ва мустаҳкам сохтани устувор. Таҳқиқоти мутобиқатӣ ҳанӯз нисбатан нав аст, вале умедвор аст.

Чӣ тавр мулоҳиза ба дигар усулҳои паст кардани стресс муқоиса кунед?

• Баръакси баъзе доруҳо ва терапевтҳои табобатӣ , мулоҳизаҳо каме таъсири таъсирбахш доранд.
• Одамоне, ки дорои маҳдудиятҳои ҷисмонӣ буда метавонанд, метавонанд аз таҷрибаи физикии ҷисмонӣ барои кӯмаки фишори равонӣ осонтар истифода кунанд. Plus, ягон таҷҳизоти махсус талаб карда намешавад.
• Баръакси он ки кӯмаки мутахассиси касбӣ ба назар гирифта мешавад, мулоҳиза ройгон аст.
• Он одат ва масъулиятро барои мулоҳиза кардан ба одати мунтазам қабул мекунад. Баъзе одамон онро аз ҷиҳати моддӣ нигоҳ медоранд, ки ба кӯмаки касе ё чизи берун аз он барои ҳавасмандии иловагӣ кӯмак мерасонанд. (Агар шумо яке аз ин одамон бошед, пайдо кардани гурӯҳи мулоҳизакор метавонад ҳалли комил бошад).
• Баъзе одамон метавонанд аз фикрҳои рӯз аз ақлҳои худ озодтар шаванд. Ин метавонад онро аз методҳое, ки ба ин чорабинӣ, ба монанди рӯзноманигорӣ ё усулҳои тарғиботӣ, монанди фишори ҷисмонӣ ё истифодаи хаёл равона мекунанд, душвортар карда метавонанд.

Тарафҳо ва усулҳои мулоҳизатсия

Мулоҳиза дар он аст, ки он озод, ҳамеша дастрас аст, ва дар афсонаҳои кӯтоҳмуддат ва тандурустии дарозмуддат самаранок самаранок истифода мешавад. Имкониятҳои танҳо дар як нишаст эҳсос карда мешаванд.

Муаллими муосир метавонад муфид бошад, аммо комилан зарур нест. Шумо метавонед техникаҳои зиёди самарабахшро аз китоб ё аз захираҳои мулоҳизакорона дар инҷо пайдо кунед. Дар ниҳоят, агар шумо метавонед ба нафаси шумо, дар айни замон, ё ягон чизи мудҳиш таваҷҷӯҳ кунед, ҳоло мулоҳиза карда метавонед.

Дар акси ҳол, аксар вақт таҷрибаи корӣ мегузарад, вале баъзе одамон дар ибтидо онро «ба даст овардан» душвор аст. Тафтишот низ ба каме сабр ва барои одамоне, ки вақтҳои ройгон каме душворӣ мекашанд (масалан, баъзе модарон дар хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона-хона, Бо вуҷуди он, ки барои омӯзиш ва таҷриба вақт ва кӯшиш ба харҷ дода мешавад, он ба манфиати он имконпазир аст.

4 Дар бораи мулоҳиза дар бораи фикрронӣ фикр кунед

• Таҷрибаи мутобиқшавӣ аз таҷрибаи тӯлонӣ бештар аст. Ин маънои онро дорад, ки беҳтар аст барои мулоҳиза 5 дақиқа, шаш маротиба дар як ҳафта аз 30 дақиқа дар як ҳафта. Дар пештара метавонад якчанд маротиба дар давоми як ҳафта фишори ҷисми худро ором кунад, дар ҳоле, ки охирин метавонад ба ҷисми шумо ба ҳолати амиқтари оромии ором нигоҳ дорад, вале он танҳо як аксуламали стрессро яктараф мекунад. Илова бар ин, шумо эҳтимол бо таҷрибаи мунтазами мулоҳизаҳо, агар шумо метавонед бо ҷаласаҳои кӯтоҳ, рӯзона ҳар рӯз сар кунед, агар шумо эҳсос кунед, ки вақти лозима барои ҷаласаҳои дарозмуддат лозим аст. Ин эҳтимол дорад, ки фишори фардӣ ба шумо барои дарёфти вақт ва пайдо кардани ниятҳои худ кӯшиш намекунад.
  
• Таҷрибаи муназзам бештар аз таҷрибаи «комил» аст. Ин маънои онро дорад, ки на танҳо дар бораи он, ки чӣ гуна бояд дар ҷойи нишаст нишастан, чӣ гуна техникаро барои кӯшиш кардан ҳангоми дар он ҷо нишастан, чӣ қадар вақт нишастан ё вақти рӯз, шумо бояд танҳо нишаст ва мулоҳиза кунед. Дигар боқӣ мемонад, агар шумо сар ба сар диҳед, лекин агар шумо эҳсос кунед, ки ин маълумотро пеш аз он ки шумо метавонед оғоз кунед, шумо метавонед онро барои ҳама оғоз намоед. Дар ҳақиқат роҳи ягонаи «нодуруст» вуҷуд надорад, то ки мулоҳиза кунем; Ҳар як мулоҳиза беҳтар аз ҳама нест.
  
• Агар шумо ақлу ҳуши худро бинед, ин хуб аст. Мулоҳиза метавонад барои баъзе одамон, бахусус perfectionists душвор бошад . Мо баъзан ба дом андармонда истодаем, ки онро «дуруст» кунем ва ҳис кунем, ки ҳисси ғамхории мо аз худ бипарҳезем. Дар хотир доред, ки агар шумо инро бинед, ин чизи хубест, ки шумо мушоҳида мекардед . Эҳтиром ва фикру андешаҳои худро ба фикру ақидаи шумо таклиф кунед (нафаси шумо, лаҳзаи ҳозир, ё ҳар он чизе, ки шумо ҳамчун диққататон интихоб мекунед) нуқтаи воқеии мулоҳизатсия аст. Ин албатта имконнопазир аст, ки фикри худро аз ҳаракати худ дур созед.
  
• Ҳатто амалкунандагони мулоҳизоти дарозмуддат ин мушкилиро дарёбанд. Ин метавонад тасаввур шавад, вале ҳатто онҳое, ки солҳои тӯлонӣ дар бораи он фикр мекарданд, метавонанд ба ҳузур монанд бошанд. Ин барои ҳама кас хуб аст. Ҳамаи ин як тарзи фикрронӣ аст, аз ин рӯ ба шумо рӯҳафтода нашавед.

Бо мулоҳиза оғоз кунед

Бисёр шаклҳои мулоҳизатсия вуҷуд доранд, ки ин манфиатҳои аҷибро меоранд. Баъзеҳо метавонанд нисбат ба дигарон нисбат ба дигарон розӣ бошанд, бинобар ин он аст, ки санҷиши онҳоро интихоб кунед ва техникаро, ки ба шумо мувофиқат мекунад, такрор кунед. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ба ёд овардани мулоҳизаҳо барои якчанд дақиқа дар як рӯз ва кӯшиш кунед, ки на камтар аз панҷ дақиқа ҳар як ҷаласаро бубинед.

Агар шумо дар вақти вазъияти стресс набошед, шумо онро мулоҳиза мекунед, шумо онро ба осонӣ истифода мебаред, вақте ки ба шумо лозим аст. Ҳатто агар шумо ният доред, ки танҳо онро истифода баред, на чун тарзи рӯзмаравӣ, фикри хубе барои амалӣ кардани мулоҳиза, вақте ки шумо эҳсос накунед, ки аввалин хусусиятро сарфи назар аз он, ки бори аввал кӯшиш кунед, вақте ки шумо эҳсос мекунед, агар, албатта, шумо вақтеро пайдо карда наметавонед, ки ин тавр фикр накунед.

Агар шумо ҳоло дар куҷо набошед, шумо метавонед танҳо 5 дақиқаро гӯш кунед. Барои ин, баданро бедор кунед, оромона нишинед ва нафаси худро бинед. Агар шумо худро дар бораи чизҳои дигар пайдо кунед, диққати худро ба нафасатон равона кунед.

Стратегияи дигари оддӣ ин ҳисоб кардани нафасҳои шумо мебошад. Вақте ки шумо нафаскашӣ кунед, дар як сари худ "як" санҷед, ва он гоҳ "ду" -ро бигиред. Агар шумо нафас кашед ва аз болои "як" сар кунед, агар шумо фикр мекунед, ки бо ақидаи дигар пӯшидаед. (Баъзе одамон ин осонтар аз амалҳои оддии нафаскашӣ истифода мебаранд ва дигарон онҳоро ба мушкилоти бештар мефиристанд. Дар ёд дошта бошед, ки усулҳои беҳтарин дар бораи шумо фикр мекунанд, ки шумо бо ҳамдигар мутобиқат мекунанд .)

Дар ин ҷо намунаи технологияи фикрӣ барои кӯшиш кардан аст . Мумкин аст, ки тасаллӣ ёбед.

_{Манбаъҳо:}

_{Astin JA, Shapiro SL, Айзенберг ДМ, Форси КЛ. Мафҳуми ҷисмии ҷисм: Давлати илм, оқилона барои амалия. Маҷаллаи Шӯрои Амнияти оилаҳои моҳи марти / апрели соли 2003. Bonadonna, Рамири доктори илм. Таъсири муомила бо бемории музмин. Таҷрибаи ҳамҷинсбозӣ Ноябр / декабри соли 2003.}

_{Боген С, Witkiewitz K, Dillworth TM, Chawla N, Simpson TL, Остафин БД, Лаример ME, Блум AW, Парк GA, Марлат Го. Истифодаи мулоҳизатсия ва истифодаи маводи мухаддир дар аҳолии ҷабрдида. Психологияи рафторҳои изоляторӣ 20 сентябри соли 2006.}

_{Chan, Cecilia, et al. Таъсири як ҷаласаи идоракунии стресс дар Шимолӣ дар як сеписол аст. Стресс ва саломатӣ . 20 феврали соли 2006.}

_{Дэвидсон, Ричард, ва дигарон. д. Тағйирот дар функсияҳои блюз ва иммунитети истеҳсолоти мулоҳиза. Табобати психозоматикӣ , соли 2003}

_{Pagnoni G, Cekic M. Таъсири Таъсири Забон ва Нишондиҳии Афзал дар Зиндагии Zen. . Нейробиология аз Агент . 25 июли 2007.}