Чаро одамон одамон баъзан фармоишҳоро иҷро мекунанд, ҳатто агар он чизе, ки онҳо медонанд, нодурустанд?
Мукофот як шакли таъсири иҷтимоиест, ки дар асоси супоришномаҳои ҳокимияти давлатӣ амал мекунад. Он аз риояи (аз он ҷумла тағйир додани рафтори шумо бо талаби шахси дигар) ва мутобиқати он (ки тағйир додани рафтори шумо бо мақсади боқимондаи гурӯҳ вобаста аст) фарқ мекунад.
Ба ҷои ин, итоаткорӣ ба тарзи рафтори худ тағйир меёбад, зеро як нишонаи ҳокимият ба шумо гуфта буд.
Чӣ тавр итоаткорӣ аз итоаткорӣ фарқ мекунад?
Мукофот аз се роҳи асосӣ иборат аст:
- Мукофот бо фармоиш; Мутобиқати он талаботро дар бар мегирад.
- Мукофот бо тартиби кассатсионӣ баландтар мутобиқан одатан ҳамзамон бо одамоне,
- Мукофот ба қувваи иҷтимоӣ такя мекунад; Мутобиқати он ба зарурати қабули иҷтимоию иҷтимоии он такя мекунад.
Тренингҳои фармоишии Milgram
Дар давоми солҳои 1950, як психолог Стенли Милгрм бо таҷрибаи мутобиқати Сулаймон Асч дарс гирифт . Коре, ки Асч нишон дод, ки одамон ба осонӣ ба фишори гурӯҳҳо тоб оварда метавонанд, лекин Милграм мехост, ки бифаҳмад, ки чӣ қадар одамон омодаанд,
Прокуратураи Адолф Эйчман, ки дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷанги Ҷаҳонии Иёлоти Муттаҳида қарор дошт ва мудирияти оммавии яҳудиёнро идора карда буд, ба манфиати Милграм ба мавзӯи итоаткорӣ кӯмак мекард.
Дар давоми тамоми мурофиаи судӣ, Элиман пешниҳод намуд, ки ӯ фақат фармонҳо ва супоришҳояшро дар қатори оммавӣ дарк намекард, зеро ӯ фақат коре, ки ӯ дар боло дархост карда буд ва ӯ дар қарори содиркунии маҳбусон нақши калидӣ надошт.
Милграм барои кашф кардани савол ба миён омад, ки "аломатҳои алтернативӣ ҳастанд?" вале дере нагузашта ӯ ошкор кард, ки аксарияти одамон ба ҳайси ҳокимияти давлатӣ итоат мекунанд.
Баъди шикастани Ҳолокост, баъзе одамон, ба монанди Эйфман, иштирокашон дар зӯроварӣ шарҳ доданд, ки онҳо танҳо ҳамон вақте, ки ба онҳо дастур дода шудааст, кор мекарданд. Милргам мехост, ки бидонад - оё одамон дар ҳақиқат ба шахси дигар зарар мерасонанд, агар онҳо ба ҳайси ҳокимият роҳ дода шаванд? Фаҳмост, ки то чӣ андоза пурқувват аст.
Таҳқиқоти Milgram ба иштирокчиён дар як ҳуҷра ҷалб карда, онҳоро ба интиқоли шадиди электрикӣ ба "хонанда" дар дигар ҳуҷра ҷойгир карданд. Ногаҳон ба иштирокчӣ, шахсе, ки ба садама гирифтор шуд, дар ҳақиқат дар озмоиш буд ва танҳо аз ҷавобҳояшон ба зарардидаҳои тасаввурӣ баромад мекард. Шояд ҳайратовар бошад, Milgram фармоиш дод, ки 65 фоизи иштирокчиён омодагии ҳадди аксар аз зӯроварии амволи таҷрибавӣ доранд.
Зимни таҷрибаи зиндони Zimbardo
Таҷрибаи баҳсталабе, ки Milgram ба манфиати психологияи итоаткорӣ манфиат оварданд. Дар давоми солҳои 70-ум, психологи иҷтимоӣ Филипп Зимбардт ба тадқиқоти маҳбусон ва зиндагии маҳбусон шурӯъ намуд. Вай дар таҳхона дар шӯъбаи психологияи Донишгоҳи Стэнфорд таъсис дода шуда, иштирокчиёнро барои нақшаҳои ҳамҷаворӣ ё посбонҳо таъин кард, ва бо Зимбабае чун намояндаи маҳбасхона.
Таҳқиқот бояд баъд аз як рӯзи шашум давом дода шавад, гарчанде, ки он дар ибтидо ба ду ҳафта тааллуқ дошт. Чаро ба тадқиқотчиён таҷрибаи ниҳоӣ ба охир расид? Азбаски иштирокдорон ба нақшҳояшон чунон ҷалб шуданд, ки бо посбонҳо бо усулҳои авторитарӣ барои дастёбӣ ба комёбиҳои маҳбусон истифода мешаванд. Дар баъзе мавридҳо, посбонон ҳатто ба маҳбусон ба фишори равонӣ, таъқиб ва шиканҷа дар ҷомеа таҳдид мекарданд. Натиҷаҳои таљрибаи Станфорд таҷрибаи бисёрҷабҳа барои нишон додани он ки чӣ гуна осон шудан ба одамон хусусияти нақш ва ҳолатҳои ба онҳо додашударо истифода мебаранд, вале Зимбабо низ тавсия додаанд, ки омилҳои экологӣ дар чӣ гуна одамоне, ки ба ҳокимиятдорон итоат мекунанд, нақши муҳим мебозанд.
Мукофот дар амал
Тренингҳои Milgram марҳилаи таҳқиқоти оянда ба комёбӣ гузошта шуда, мавзӯъ зуд зуд дар соҳаи психологияи иҷтимоӣ табдил ёфт . Аммо вақте ки онҳо дар бораи итоаткорӣ гап мезананд, чӣ маъно дорад?
Баъзе шарҳҳо, намунаҳо ва мушоҳидаҳо:
- "Омӯзишҳо бо иштирокчиён дар кишварҳои дигар, бо кӯдакон ва бо дигар шаклҳои мурофиавӣ гузаронида мешаванд. Натиҷаи асосӣ ба таври мунтазам ба даст меояд: бисёр одамон одамонро ба таври самаранок қабул менамоянд, ҳатто агар ин боиси зарар расонидан ба шахси дигар гардад. Таҳқиқоти ҷолиби ин консепсия ба муносибати ҳамшираи тиббӣ табдил ёфтааст. Якчанд таҳқиқот нишон доданд, ки ҳамшираҳо аксар вақт фармоишҳои духтуронро иҷро мекунанд, ҳатто вақте ки сабаби хубе барои боварӣ доштан ба осеби имконпазир ба бемор оварда мешавад.
(Брекерс, Олсон, & Wiggins, 2006) - "Таҳқиқотчиёни дигари дигар аз натиҷаҳои Милgrам такрор карда шуданд, донишҷӯёни мактаби миёна ба фармоишҳои фармоишӣ амр доданд, ки тадриҷан фарҳангҳои дигари ғарбӣ, ки бо истифода аз раванди Milgram истифода мешаванд, ба назар мерасанд. на дар садама ".
(Pastorino & Doyle-Portillo, 2013) - "Оё мутобиқат ва итминони комил ба фарҳанги амрикоӣ вуҷуд надорад?" Ассанҷ ва Милграм таҷрибаҳо дар бисёр ҷомеаҳо такрор шуданд, ки онҳо дар бораи онҳое, ки дар Иёлоти Муттаҳида дида шудаанд, ба ҳам монанданд. Ҳамин тавр падидаҳои мувофиқ ва итоаткорӣ ба назар мерасанд ки дар муқоиса бо онҳое, ки дар намунаҳои амрикоии Milgram мушоҳида шудаанд, мисолҳо нишон медиҳанд, ки 80% аз нишонаҳо аз Италия, Олмон, Австрия, Испания ва Голландия мебошанд. " (Вайтен, 2010)
Маводҳо
Breckler, SJ, Olson, JM ва Wiggins, EC (2006). Психологияи иҷтимоӣ зинда аст. Belmont, CA: Омӯзиши Cengage.
Milgram, S. (1974). Эҳтиром ба салоҳият: Намоиши таҷрибавӣ . Ню-Йорк: Харп ва Рав. Муаррифии аълои Милграм низ дар Браун, Р. (1986) пайдо шудааст. Қувваҳои иҷтимоӣ дар итоаткорӣ ва эътироз Психологияи иҷтимоӣ: Варақаи дуюм . Ню Йорк: Дар матбуоти озод.
Pastorino, EE & Doyle-Portillo, SM (2013). Психологияи кадом аст ?: Асосҳои. Belmont, CA: Wadsworth, Cengage Learning.
Weiten, W. (2010). Психология: Мавзӯъҳо ва вариантҳо. Belmont, CA: Wadsworth.