Таърих ва калидҳои асосии теорияи Piaget
Назарияи Жан Пимнет дар бораи инкишофи маърифат тавсия медиҳад, ки кӯдакон аз чор марҳилаҳои гуногуни инкишофи рӯҳӣ ҳаракат мекунанд. Нишонаи ӯ на танҳо дар фаҳмидани он, ки чӣ тавр кӯдакон донишро ба даст меоранд, балки дар бораи фаҳмидани табиати зеҳн. Марҳилаҳои Piaget инҳоянд:
- Марҳилаи Sensorimotor: таваллуд ба 2 сол
- Марҳилаи пешазинтихоботӣ: 2 то 7 сола
- Марҳилаи амалиётӣ: синну соли 7 то 11
- Марҳилаи расмии амалиётӣ: 12 ва боло
Piaget чунин мешуморад, ки кӯдакон дар раванди омӯзиш нақши фаъол мебозанд, ба монанди олимон каме амал мекунанд, зеро онҳо таҷрибаҳо мегузаронанд, мушоҳида мекунанд ва дар бораи ҷаҳон дониш мегиранд. Азбаски кӯдакон бо ҷаҳон дар атрофи онҳо ҳамкорӣ мекунанд, онҳо мунтазам дониши навро ба вуҷуд меоранд, дар донишҳои мавҷуда бунёд мекунанд ва мутобиқат ба ғояҳои қаблан баргузоршуда барои иттилооти нав мебошанд.
Чӣ тавр Piaget таҳияи теорияи худ дошт?
Piaget дар охири солҳои 1800-ум дар Швейтсария таваллуд шудааст ва як донишҷӯе, ки дар якумин бор 11-сола нашр шуда буд, аввалин коғази илмии худро нашр кард. Вақте, ки ӯ ҳамчун ассистенти Алфред Бетен ва Теодор Саймон кор мекард, онҳо ба стандартҳои IQ машҳур шуданд.
Бисёре аз шавқу ҳаваси Piaget дар рушди маърифати кӯдакон аз ҷониби ӯ саъй мекарданд, ки ба хоҳару духтари худ саъй кунанд. Ин мушоҳидаҳо гипотезаи шифобахшро тақвият доданд, ки ақлҳои кӯдакон танҳо таркиби ками ақлҳои калонсолон набуданд.
То он замоне, ки ин таърихро кӯдакон ба таври оддӣ ҳамчун таркиби калонсолон ба кор гирифтанд. Piaget яке аз аввалинҳоест, ки муайян мекунад, ки тарзи фикрронии кӯдак аз тарзи фикрронии калонсолон фарқ мекунад.
Баръакс, ӯ пешниҳод намуд, ки хирадманд чизеро, ки тавассути як қатор марҳилаҳо инкишоф медиҳад ва инкишоф медиҳад.
Кўдакони калонсол на танҳо аз кӯдакони хурдтар назар ба худ фикр мекунанд, - гуфт ӯ. Ба ҷои ин, фарқияти сифатии сифатӣ байни тафаккури кӯдакон ва бартариҳои калонсолон вуҷуд дорад.
Дар асоси мушоҳидаҳои ӯ, ӯ ба хулосае омад, ки кӯдакон аз калонсолон камтар ақида надоранд, онҳо фақат фикри дигарро фикр мекунанд. Алберт Эйнштейн аз кашфи Piaget даъват кард, то ин ки оддӣ танҳо як ақида метавонад онро дарк кунад.
Таҳқиқоти марҳилаи Piaget рушди инкишофи кӯдаконро тасвир мекунад. Рушди маърифатӣ тағйирот дар раванди қобилият ва қобилият ба ҳисоб меравад. Дар назари Паемет, инкишофи барвақтии омилҳо равандҳоеро, ки ба амалҳо асос ёфтаанд, дар бар мегирад ва баъдтар ба тағйирот дар амалҳои равонӣ пеш меравад.
A назар ба марҳилаҳои Piaget Рушди инкишоф
Бо пайғамбарии фарзандони худ, Паемет назарияи таҳияи зеҳниро таҳия намуд, ки чор марҳилаҳои гуногунро дар бар мегирифт:
Марҳилаи Sensorimotor
Довталабҳо: таваллуд ба 2 сол
Хусусиятҳои асосӣ ва тағирёбии рушд:
- Кӯдак ба воситаи ҷароҳатҳо ва ҳиссиёти онҳо дунёро медонад.
- Кӯдакон дар саросари ҷаҳон тавассути амалҳои асосӣ омӯхта, ба монанди ширмак, дандон, тамошо ва гӯш кардан.
- Инҳо мефаҳманд, ки чизҳо мавҷуданд, ҳарчанд ки онҳо наметавонанд диданд (истиснои объективӣ).
- Онҳо инъикоси алоҳида аз мардум ва объектҳои атрофи онҳо мебошанд.
- Онҳо мефаҳманд, ки амалҳои онҳо метавонанд чизҳое бошанд, ки дар гирду атрофи онҳо рӯй медиҳанд.
Дар ин марҳилаи пешрафтаи инкишофи маърифат, кӯдакон ва наврасон донишҳо тавассути таҷрибаҳои ҳассос ва идоракунии объектҳо ба даст меоранд. Таҷрибаи умумии кӯдакон дар давраи аввалини ин марҳила ба воситаи рефлексҳои асосӣ, ҳассос ва ҷавобҳои аврупоӣ меояд.
Ин марҳилаи сенсоримот аст, ки кӯдакон аз як давраи рушди драмавӣ ва омӯзиши онҳо мегузаранд. Чун кӯдакон бо муҳити онҳо муносибат мекунанд, онҳо доимо дар бораи он, ки чӣ тавр дунё кор мекунад, кашфиёти навро пайдо мекунад.
Рушди маърифати маърифатӣ, ки дар ин давра рух медиҳад, дар муддати нисбатан кӯтоҳ ҷой дорад ва ба афзоиши бузурги рушд алоқаманд аст. Кӯдакон на танҳо дар бораи тарзи рафтори ҷисмонӣ, аз қабили тарғиб ва роҳ рафтанро меомӯзанд, онҳо инчунин дар бораи забон аз мардуме, ки онҳо ба онҳо алоқаманданд, меомӯзанд. Piaget низ ин марҳиларо ба як қатор зергурӯҳҳои гуногуни дигар бурд. Ин дар қисмати ниҳоии давраи сенсоримот аст, ки пешакӣ фикри намояндагӣ пайдо мешавад.
Piaget чунин мешуморад, ки доимӣ ё доимии ҷузъиёти таҳия, фаҳмидани он ки элементҳо вуҷуд надоранд, ҳатто вақте ки онҳо наметавонанд диданд, ин унсури муҳим дар ин самти рушд буд. Бо омӯхтани он объектҳо алоҳида ва алоҳида вуҷуд доранд ва онҳо дорои берун аз дарки ҳисси инфиродӣ мебошанд, пас онҳо метавонанд ба ном ва калимаҳо ба объектҳо замима шаванд.
Марҳилаи пешазинтихоботӣ
Довталабон: 2 то 7 Сол
Хусусиятҳои асосӣ ва тағирёбии рушд:
- Кӯдакон саросемавор фикр мекунанд, ки инъикоси символҳо ва истифодаи калимаҳо ва тасвирҳо барои намояндагӣ кардани объектҳо.
- Кўдакон дар ин марњила ба ташвиш афтоданд ва барои дидани чизњо аз дурбинии дигарон мубориза мебаранд.
- Ҳангоме ки онҳо бо забон ва фикри худ беҳтар боқӣ мемонанд, онҳо ҳанӯз дар бораи чизҳои хеле дақиқ фикр мекунанд.
Асосҳои инкишофи забон метавонад дар марҳилаи қаблӣ гузошта шуда бошанд, аммо он пайдоиши забон аст, ки яке аз нишонаҳои асосии марҳилаи қаблӣ мебошад. Кӯдакон дар ин марҳалаи рушд бозӣ мекунанд, вале боз ҳам дар бораи ҷаҳони атрофи онҳо фикр мекунанд.
Дар ин марҳила, кӯдакон бозигарӣ карданро омӯхта, вале бо мантиқиву мубориза бо ақидаҳои дигар одамон мубориза мебаранд. Онҳо инчунин бо фаҳмидани фикри доимии доимӣ мубориза мебаранд.
Масалан, як таҳқиқот метавонад як порча гилро бигирад, онро ба ду қисм тақсим кунад, сипас кӯдакро интихоб кунед, ки байни ду дона гил барои бо бозӣ таъмин кардан. Як порае аз гил ба гоми қолиншуда фурӯхта мешавад, дар ҳоле, ки ба шакли шаклбандии яклухт таркиб ёфтааст. Азбаски таркиботи калонтар назар ба кӯдаки пешакӣ эҳтимолан ин порчаро интихоб мекунад, гарчанде ки ду адад ҳамон андоза баробар аст.
Марҳилаи амалии мушаххас
Довталабон: 7 то 11 Сол
Хусусиятҳои асосӣ ва тағирёбии рушд
- Дар ин марҳила, кӯдакон дар бораи воқеаҳои мушаххас фикру ақида фикр мекунанд.
- Онҳо фаҳмиши консепсияи ҳифзи онро меандешанд; ки миқдори моеъ дар косаи кӯтоҳ, васеъ ба он дар як шиша баланд, ширин аст, мисол.
- Фикрҳои онҳо ба мантиқиву тараққиёт табдил меёбанд, вале ҳанӯз ҳам мушаххасанд.
- Кӯдакон аз мантикаи индекс истифода мебаранд, ё сабабро аз маълумоти мушаххас ба принсипи умумӣ сар мекунанд.
Ҳангоме ки кӯдакон ҳанӯз дар тарҳрезии худ дар бораи ин фикрҳо хеле бетараф ва аслӣ ҳастанд, онҳо бо истифода аз мантиқи бештар ба даст меоранд. Намояндагии марҳилаи қаблӣ нест, зеро вақте ки кӯдакон дар бораи он фикр мекунанд, ки чӣ гуна одамон метавонанд вазъиятро ба назар гиранд.
Гарчанде, ки фикр кардан дар давоми ҳолати фавқулодда амал мекунад, он метавонад хеле сахт бошад. Кўдакон дар ин ваќт дар рушд ба тамаркузи мафњумњои абстрактї ва гипотезї мубориза мебаранд.
Дар ин марҳила, фарзандон низ каме ихтиёрӣ мекунанд ва дар бораи он фикр мекунанд, ки чӣ гуна одамон метавонанд фикр кунанд ва ҳис кунанд. Кӯдакон дар марҳилаи мушаххаси амалиёт низ фаҳмиданд, ки фикру ақидаи онҳо ба онҳо нодир аст ва на ҳамаи онҳо набояд фикрҳо, ҳиссиҳо ва ақидаҳои худро дарк кунанд.
Марҳилаи амалии расмӣ
Дараҷа: 12 ва то
Хусусиятҳои асосӣ ва тағирёбии рушд:
- Дар ин марҳила, наврасӣ ва наврасон ҷавононро дар бораи проблемаҳои гипотезӣ фикр карда, ба таври ҷиддӣ фикр мекунанд.
- Фикрҳои эфирӣ пайдо мешаванд.
- Таҳсилҳо бештар дар бораи масъалаҳои ахлоқӣ, фалсафӣ, ахлоқӣ, иҷтимоӣ ва сиёсӣ фикр мекунанд, ки ақидаҳои назариявӣ ва абстрактиро талаб мекунанд.
- Истифодаи мантиқии тарҳрезӣ, ё асосан аз принсипи умумӣ ба маълумоти мушаххас истифода бурда шавад.
Марҳилаи ниҳоии таҳлили Piaget афзоиши мантиқӣ, қобилияти истифодаи оқилонаи тарифҳо ва фаҳмидани ғояҳои абстракӣ мебошад. Дар ин росто, одамон қобилияти дидани ҳалли имконпазирро доранд, ки ба мушкилот ва дар бораи илм дар бораи ҷаҳон дар атрофи онҳо фикр мекунанд.
Қобилияти фикр кардан дар бораи ғояҳои абстракт ва ҳолатҳо инъикоси калидии марҳилаи расмии амалии рушди оммавӣ мебошад. Қобилияти тартиб додани нақша барои оянда ва сабабҳои ҳолатҳои гипотезӣ инчунин қобилияти ҳассосест, ки дар ин марҳила пайдо мешаванд.
Бояд қайд кард, ки Piaget ба инкишофи зеҳнии кӯдакон ҳамчун раванди миқдорӣ нигаронида нашудааст; яъне, кудакон на танҳо маълумоти бештар ва донишро ба донишҳои мавҷуда, илова мекунанд. Ба ҷои ин, Piaget пешниҳод кард, ки дар бораи он, ки кӯдакон фикр мекунанд, ки онҳо дар чор давраи марҳила раванди тадриҷан тағйир меёбанд. Кўдакони синни 7-сола на танҳо дар бораи синну сол 2-сола маълумот дар бораи ҷаҳон дошта бошанд; тағйироти асосӣ дар бораи он ки чӣ тавр ӯ дар бораи ҷаҳон фикр мекунад.
Консепсияи муҳим дар инкишофи маърифатӣ
Барои хубтар фаҳмидани баъзе чизҳое, ки дар давоми инкишофи маърифат рӯй медиҳанд, пеш аз ҳама муҳим аст, ки якчанд ақидаҳо ва консепсияҳои муҳимро, ки аз ҷониби Piaget ҷорӣ карда шудааст, дида бароем.
Баъзе аз омилҳое, ки ба тарбияи фарзандон чӣ гуна таъсир мерасонанд:
Шабака ҳам амалҳои зеҳнӣ ва ҷисмонӣ, ки дар фаҳмиш ва фаҳмидани он дарбар мегирад. Шемаза категорияи донишҳоест, ки ба мо кӯмак мерасонанд, ки ба тарҷумаи ҷаҳонӣ фаҳмем ва фаҳмем.
Дар назари Паемет, ин нақша инчунин категорияи донишҳо ва раванди гирифтани ин донишро дарбар мегирад. Тавре ки таҷрибаҳо рӯй медиҳанд, ин иттилооти нав барои тағйир додан, илова кардан ё тағйир додани фанҳои мавҷудбуда истифода мешавад.
Масалан, кўдак метавонад дар бораи намуди ҳайвон, аз қабили саг, нақша дошта бошад. Агар таҷрибаи ягонаи кӯдак бо сагҳои хурд дошта бошад, кӯдак метавонад бовар кунад, ки ҳамаи сагон хурд, фишор ва чор пояш доранд. Пас, он гоҳ, ки фарзандаш саге бузург аст. Кӯдак дар ин маълумоти нав, тағйир додани схемаи қаблан вуҷуддошта барои ворид намудани ин нозирони навро дар бар мегирад.
Раванди гирифтани иттилооти нав ба фанҳои мавҷудбудаамон мо ҳамчун ассимилятсия шинохта мешавем. Раванди мазкур хеле субъективӣ аст, зеро мо мехоҳем, ки таҷриба ва иттилоотро каме ба хотири эътиқодоти пешинаи худ тағйир диҳем. Дар мисоли боло, дидани саг ва тамғаи он "саг" ин ҳолатест, ки ҳайвонотро ба сандуқи сагашудаи кӯдак тақсим мекунад.
Қисми дигари мутобиқсозӣ ин тағйиротро тағйир медиҳад ё тағйир додани фанҳои мавҷударо дар асоси иттилооти нав, раванди маъмулӣ муайян мекунад. Ҷойгиркунонӣ тағйиротро тағйир медиҳад, ки шеваҳои мавҷуда ё идеяҳо дар натиҷаи иттилооти нав ё таҷрибаҳои нав мавҷуданд. Шабакаҳои нав метавонанд дар ин раванд таҳия карда шаванд.
Баробар
Piaget чунин мешуморад, ки ҳамаи кӯдакон мекӯшанд, ки тавозуни байни ассимилатсия ва манзилро, ки тавассути механизми Piaget номбар шудааст, баробар кунад. Чуноне ки кӯдакон аз марҳилаҳои инкишофи маърифатӣ пешравӣ мекунанд, муҳим аст, ки тавозуни байни донишҳои пештара (ассимилятсия) ва тағйир додани рафтори донишҳо (манзил) -ро тағйир диҳед. Инкишоф додани фаҳмонед, ки чӣ тавр кӯдакон метавонанд аз як марҳилаи фикрӣ ба оянда ҳаракат кунанд.
Аз Калом
Яке аз унсурҳои муҳимтарини ёдоварии назарияи Паемет ин аст, ки фикру ақидаҳо ва эродҳо раванди муассири фаъол мебошанд.
"Ман худам медонам, ки ба дониши худ ҳамчун нусхаи аслии воқеият мухолифат мекунам", - мегӯяд Пиммат. "Ман мефаҳмам, ки ноил шудан ба иншоот маънои онро дорад, ки ба он амал мекунад, системаҳои тағъироте, ки дар ин ё он бо ин мақсад иҷро карда мешаванд, метавонад воқеиятро дарк кунад, ки системаҳои тағйирёбанда, ки ба таври воқеӣ ба таври кофӣ мувофиқат мекунанд, ба воқеият мувофиқат мекунанд".
Таҳаввулоти Piaget оид ба рушд кӯмак ба фаҳмиши мо ба рушди зеҳнии кӯдакон мусоидат кард. Он ҳамчунин таъкид кард, ки кӯдакон танҳо гирифтани қабули донишҷӯён буданд. Ба ҷои ин, кӯдакон мунтазам тафтиш ва таҷриба мекунанд, зеро онҳо фаҳмиши худро дар бораи он, ки чӣ тавр ҷаҳон кор мекунад.
> Манбаъҳо:
> Fancher, RE & Rutherford, A. Пешгӯиҳои равоншиносӣ: Таърих. Ню-Йорк: WW Нортон; 2012.
> Санток, JW. Усули таблиғӣ ба рушди фардӣ (8-уми эраи). Ню-Йорк: McGraw-Hill; 2016.
> Piaget, J. Пинедати муҳим. Гурӯҳ, HE; Voneche, JJ. Садо Ояндасоз Ню-Йорк: Китобҳои асосӣ; 1977.