Чӣ гуна хосиятҳои талх метавонанд натиҷаи натиҷаҳои таҳқиқоти психологиро ба даст оранд
Дар таҷрибаи психологӣ хусусияти талабот як фишанги талхест, ки иштирокчиёнро дар бораи он, ки таҷрибаи кофӣ барои дарёфт кардан ё чӣ гуна иштирокчиёнро интизор шудан лозим аст, медонад. Хусусиятҳои талх метавонанд натиҷаи натиҷаҳои таҷрибаомӯзиро тағйир диҳанд, зеро иштирокчиён аксар вақт рафтори онҳоро тағйир медиҳанд, то ки ба интизорӣ кашанд.
Чизҳои фарқкунандаи омилҳои таъсири равонӣ чӣ гуна аст?
Дар баъзе мавридҳо, таҷрибаи озмоиш метавонад тавсияҳо ё кликҳоро диҳад, ки иштирокчӣ боварӣ дорад, ки натиҷа ё рафтори мушаххас пешбинӣ шудааст.
Бояд қайд кард, ки иштирокчӣ метавонад дар фикри онҳо бошад ё не. Ҳатто агар шахсе дар бораи нияти таҷрибаи таҷрибавӣ нодуруст бошад, он метавонад дар бораи он ки чӣ тавр иштирокчӣ рафтор мекунад, таъсири калон дорад.
Масалан, мавзӯъ метавонад ба худи онҳо барои нақши "иштирокчии хуб" равад. Баръакс, онҳое, ки одатан мехоҳанд, рафтор мекунанд, инҳо кӯшиш мекунанд, ки дарк кунанд, ки таҷрибаи коршиносон чӣ мехоҳад ва пас аз ин интизориҳо зиндагӣ мекунанд.
Талаботи талабот инчунин метавонад ба иштирокчиён имконият диҳад, ки тарзи либоспӯшии худро гум кунанд (барои худ «беҳтар» назар ба онҳое, ки дар ҳақиқат ҳастанд, назар мекунанд) ва ё тарзи муқобила ба таҷрибагирӣ (кӯшиши ба даст овардани натиҷаҳо ё пажӯҳидани он озмоиш).
Намунаи хусусиятҳои талаби дар таҷриба
Дар як озмоиши классикӣ, ки дар маҷаллаи Психозоматиҷа нашр шудааст, тадқиқотчиён санҷиданд, ки оё хусусиятҳои талабот ва интизорӣ талаботҳои даврӣ, ки аз ҷониби иштирокчиён таҳия шудааст, таъсир мерасонанд.
Баъзе иштирокчиён иттилоъ доданд, ки ҳадафи омӯзиш ва гуфтан мумкин аст, ки тадқиқотчиён мехост, ки ба нишонаҳои даврӣ назар андозанд. Иштирокчиёни огоҳинома бештар аз нишондодҳои пешакӣ ва пайдоиши ситамҳо нисбат ба иштирокчиёни огоҳии огоҳона огоҳ буданд.
Тадқиқотчиён хулоса карданд, ки ҳисоботи нишонаҳо бо хусусиятҳои талабот ва инчунин интизориҳои иҷтимоӣ таъсир мерасонанд. Ба ибораи дигар, одамоне фикр мекарданд, ки тадқиқотчиён мехостанд, ки дар бораи баъзе нишонаҳои стереотипии PMS ва мавзӯъҳои амудӣ шунаванд, гӯянд, ки онҳо дар чунин ҳолатҳо нишонаҳои манфӣ доштанд, дар ҳоле, ки давраҳои худро гирифтанд.
Муносибат бо хусусиятҳои дархост
Пас, чӣ тавр таҷрибаҳои психологӣ дар бораи паст кардани таъсири эҳтимолии талаботҳои талабот дар натиҷаи натиҷаҳои тадқиқоти худ чораҷӯӣ мекунанд? Тадқиқотчиён одатан ба як қатор стратегияҳои гуногун такя мекунанд, то ки ба ҳадди аққал будани хусусиятҳои талабот ҷавобгӯ бошанд.
Қаллобӣ як равиши хеле маъмул аст. Ин ба иштирокчиён ишора мекунад, ки омӯзиш ба як чизи назаррас, вақте ки дар ҳақиқат ба ҳама чизи дигар назар мекунад.
Масалан, дар озмуни мутобиқати Асч , иштирокчиён ба онҳо гуфтанд, ки онҳо дар озмоиши нозир иштирок мекунанд. Дар асл, тадқиқотчиён ба нақши фишори ҷамъиятӣ мувофиқат карданд . Бо мақсади нангин кардани ниятҳои ҳақиқии таҷрибаи озмоиш, тадқиқотчиён имконият медиҳанд, ки имкониятҳои талаботҳои талаботро кам карда тавонанд.
Дар ҳолатҳои дигар, тадқиқотчиён тамосро, ки онҳо бо мавзӯъҳои омӯзишӣ доранд, кам мекунанд.
Таҳқиқоти дукарата дукаратаи услубест, ки дар он иштироккунандагон ё тадқиқотчиён бо онҳо алоқаманд нестанд, дар бораи он, ки иштирокчиён таъин карда шудаанд, огоҳанд. Шахсоне, ки дар бораи гипотезаи таҷрибавӣ намедонанд, ҷамъоварии маълумот аз иштирокчиён ба коҳиш додани имкониятҳое, ки мавзӯъҳо дар бораи он таҳқиқ мекунанд, фикр мекунанд.
Гарчанде, ки имконпазир нест, ки имконияти иштироккунандагонеро, ки омӯзиш дар бораи он аст, баҳо диҳанд, ки чанде аз ин чораҳои эҳтимолӣ кам кардани таъсирро талаб мекунанд, ки хусусиятҳоро дар натиҷаи натиҷаҳои тадқиқотӣ пайдо хоҳанд кард.
Манбаъҳо:
AuBuchan, PG, & Calhoun, KS (1985). Symptomology cycle cycle: Нақши истиқомати иҷтимоӣ ва хусусиятҳои таҷрибавӣ. Табобати психозоматикӣ, 47 (1), 35-45.