Шахсоне, ки боришоти иҷтимоӣ доранд, ба монанди ҳама, аз ҷумла ҳадафҳо, орзуҳо ва хоҳишҳои худ мебошанд. Агар шумо SAD дошта бошед, шумо эҳтимол бо баъзе аз ин консепсияҳо шиносед ва аз якчанд калимаҳои рӯҳбаландкунанда ва маслиҳат баҳраманд шавед.
Пайвастшавӣ
Гарчанде ки шахсони гирифтори ғаму андӯҳҳои иҷтимоӣ одамон ва ҳамкорони иҷтимоиро аз одамон муҳофизат мекунанд, ҳанӯз ҳам мехоҳанд дӯсти дӯст дошта бошанд. Аксаран, танҳо будан ба ҳиссиёти танҳо ва депрессия оварда мерасонад. Ғамхории иҷтимоӣ бо роҳи табобат ва инкишофи малакаҳои иҷтимоӣ метавонад бо ин кӯмак карда шавад.
Шумо набояд танҳо худро ҳис кунед! Ҳар як шахс ба кӯшиши қавӣ кардани дӯстони нав эҳсос мекунад. Дар муддати он осонтар мегардад. Худро бунёд кунед, то ин корро анҷом диҳед.
Фаҳмиш
Бештар аз ҳама чиз, одамоне, ки бо мушкилоти иҷтимоӣ ташвиш мехӯранд, мехоҳанд, ки аз ҷониби дигарон, чи тавре, ки аломатҳои онҳо ва шахсиятро фаҳманд, эҳсос мекунанд. Омӯзиш дар бораи мушкилот метавонад ба онҳое, ки кӯшиш мекунанд фаҳмоянд, ки шахси дӯстдоштаи аз ташвиши иҷтимоӣ гирифторшуда кӯмак мекунад.
Агар дӯст ё аъзоёни оилаи шумо рафтори худро «дур аз худ» намефаҳмед ё кӯшиш накунед, кӯшиш кунед, ки мақоларо чоп кунед ё қарзро ба он шахс супорад, ки дар бораи ташвиши иҷтимоӣ, ки мефаҳмонад, ки чӣ гуна ҳис мекунед.
Қудрати
То он даме ки онҳое, ки бо ташвиши иҷтимоӣ доранд, хоҳиши пайваст шудан доранд, бисёриҳо танҳо як маротиба мехоҳанд. Вақте ки стрессҳои иҷтимоӣ бо дахолатнопазирӣ ба вуқӯъ мепайвандад , ин метавонад вақтро барои батареяҳо барқарор кунад ва барои ҳамоҳангӣ бо дигарон бештар қувват гирад.
Ҳангоме, ки экрани қобилияти дар гирду атрофи дигарон ҷамъоварӣ кардан, дар дохили он ба танҳоӣ эҳсос кардан беҳтар аст. Агар шумо ба ин гурӯҳи охирин афтед, агар шумо дар як ҷамъомади оилавӣ як лаҳза ба шумо эҳтиёт шавед, худро хафа накунед.
Стратегия
Истиғосати эмотсионалӣ ҳадафи бисёриҳо бо ташвиши иҷтимоӣ мебошад. Шумо мехоҳед, ки идора кардани фикру ҳиссиёт, эҳсосот ва эҳсосоти худро беҳтар кунед, фаҳмед, ки чӣ гуна боиси ташвиши ғаму андӯҳҳои иҷтимоӣ ва чӣ тавр шумо метавонед дар муқоиса бо ин ҳолатҳо мувозинатонро нигоҳ доред.
То он даме, ки шумо мехоҳед, ки «ҳушёрии шумо» -ро назорат кунед , фаҳмед, ки бисёр вақт хубтар омӯхтани ҳиссиёт бо сулҳ бо шумо хубтар аст. Ин ба онҳо имкон медиҳад, ки филиали худро кам кунанд.
Салом
Сулҳ метавонад бо роҳҳои зиёди онҳое, ки бо ташвишоти иҷтимоӣ, аз он ҷумла тавассути мулоҳизоти ақлонӣ, йога , нафаси чуқур ва дигар таҷрибаҳое, ки ба шумо ҳассостарин ва ҳассосиятро ба шумо фаҳмонанд, ба даст овардан мумкин аст.
Табобати қабул ва пешгириӣ як усулест, ки дар баъзе мавридҳое, ки ин машқҳои «сулҳомез» -ро истифода мебарад, ҳангоми кор кардан барои паст кардани ташвиши иҷтимоӣ. Касоне, ки сулҳро меҷӯянд, метавонанд ба ин намуди терапия мувофиқат кунанд.
Боварӣ
Боварӣ пайдо кунед, вақте ки шумо тадриҷан бо тарсҳои худ рӯ ба рӯ мешавед ва онҳоро бартараф мекунед. Касоне, ки бо ташвиши иҷтимоӣ аксаран мекӯшанд, ки дар вазъиятҳои иҷтимоиву пешрафт устувортар бошанд.
Бо итминони худ, вазъиятҳое, ки шумо метарсед, қобилияти худро қавӣ кунед. Бо гузашти вақт, шумо ба сӯзишворӣ камтар ҳассос хоҳед кард ва барои беҳтар кардани ҳисси худ ва дар ин гуна ҳолатҳо ҳис кунед.
Амалиёт
Одамоне, ки боришоти иҷтимоӣ доранд, баъзан аз ноил шудан ба ҳадафҳои худ маҳруманд, ки метавонанд ба иҷрошавии он дахолат кунанд. Ҳадаф дар ҳаёт, таъин кардани ҳадафҳо ва муқаррар кардани ноил шудан ба он, ки новобаста аз он ки тарсу ҳарос бояд бо ин ҳисси дастовард оварда шавад.
Афзоиши
Аксари одамоне, ки бо ташвишҳои иҷтимоӣ инкишоф меёбанд. Бисёре аз ин шахсон китобҳои худсарона мехонанд ва дар интернет ҷустуҷӯ мекунанд, ки чӣ гуна беҳтар кардани онҳо.