Кадоме аз ин гуна корҳо ба ҳисоб меравад?
Дар маҷмӯаи маҷалла таҷрибаи нигоҳ доштани рӯза ва маҷалла вуҷуд дорад, ки фикр ва ҳиссиётро дар бораи рӯйдодҳои ҳаёти шумо муҳофизат мекунад. Якчанд роҳҳои гуногун ин корро доранд. Рӯзноманигорӣ ҳамчун воситаи идоракунии фишор ва воситаи худшиносӣ, кори беҳтаринро иҷро кардан мумкин аст, вале ҳатто баъзан, журналистикаи маъмулӣ метавонад ҳангоми ба амал баровардани ройгон ё коркарди эмотсионалӣ нигаронида шавад.
Яке аз роҳҳои самараноки коҳиш додани фишори рӯзноманигорӣ дар бораи ҳиссиёт ва фикрҳои марбут ба ҳодисаҳои фишурда, ҳамчун як мавзӯъ дар соҳаи терапевтӣ ва ҳалли фикру ақидаҳо муҳокима карда мешавад, вале якчанд роҳҳои гуногун барои таҷрибаомӯзӣ вуҷуд доранд. Усулҳои интихобкардаи шумо метавонанд дар вақти зарурӣ ва шахсияти шумо вобаста бошанд. Танҳо он чизе, ки дуруст ҳис мекунад.
Манфиатҳои рӯзмарра чӣ гунаанд?
Гузариш ба одамон имкон медиҳад, ки фикру ҳиссиёти худро фаҳманд, то ин ки худшиносии арзишманд ба даст оранд. Ин як воситаи хуби ҳалли ҳалкунанда аст; Мушкилоте, ки метавонанд бо мушкилот рӯбарӯ шаванд ва бо ҳалли мушкилот дар коғаз ба даст биёранд. Гузаронидани чорабиниҳои зӯроварӣ ба як раванди онҳо бо ёрии таҳқиқ ва паҳн кардани эмотсияҳо, ва бо ҷалби ҳарчи зудтари мағзи сар дар раванди кор, ба таҷрибае, ки дар дохили ақрабоӣ пурра ба ҳам пайвастанд, кӯмак мекунад. Дафтар инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки диққати худро ба мавзӯъҳои ҳаёт равона созед, ки шумо мехоҳед, ки бештар ба диққат диққат диҳед, ба монанди рӯзноманигорӣ ва ё ҳатто гузоришҳо .
Дар бораи манфиатҳои саломатӣ дар рӯзноманигорӣ, онҳо самараноканд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки:
- Рӯзноманигорон нишонаҳои нишонаҳои нафас, артрит ва дигар шароитҳои табобатро коҳиш медиҳанд.
- Он функсионалии беҳбудиро беҳтар мекунад.
- Он системаи муолиҷаро тақвият медиҳад, ки ба пешгирии бемориҳои касалиҳо мусоидат мекунад.
- Он бисёр таъсироти манфии фишорро бармеангезад.
Нишондиҳандаҳо барои табобат
Касоне, ки дорои маълулият доранд, метавонанд барои ҳалли масъаларо худ мушкил гардонанд. Эффектизаторҳо метавонанд бо хондани мақолаи худ, мағлубии онҳо ё омилҳои ғайриэътимоде, ки метавонанд ба фикрҳо ва эҳсосоте, ки онҳо дастрас ҳастанд, диққат диҳанд. Дигарон метавонанд дастҳои тиллоро ба даст оранд ё ба таҷрибаи манфӣ такя накунанд. Ва, танҳо дар бораи ҳиссиёти манфии шумо танҳо гузориш додан ё нақшаҳо метавонанд воқеан боиси фишори бештар гарданд. (Як роҳи оддии муқобила ин аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҷаласаҳои рӯзноманигориро бо якчанд калимаҳо дар бораи мушкилоти ҳалли мушкилоти худ, чизҳое, ки шумо дар ҳаёти худ қадр мекунед, ё чизҳое, ки ба ҳаёт умед медиҳанд, хотима диҳед.)
Чӣ тавр огаҳӣ ба дигар усулҳои идоракунии стресс муқоиса кунед?
Баръакси техникаҳои идоракунии фишори физикии бадан, ба монанди йо ё машқ , гузоришдиҳӣ барои маъюбон варианти мусоид мебошад. Ва ҳарчанд баъзеҳо мехоҳанд компютерро истифода баранд, рӯзноманигор танҳо як қалам ва коғазро талаб мекунад, бинобар ин аз усулҳо, ки аз кӯмаки синф, китоб, муаллим ё тарбияи мутахассис, ба монанди техникаҳои биофресак ё йо лозим аст . Дар маҷалла гузоришҳо аз ҷисми худ ба монанди ташхиси мушакҳои пешқадам , тасвири роҳнамо ва дигар усулҳои ҷисмонӣ ва фикрӣ фароҳам меоранд .
Аммо ин як таҷрибаи бузург барои коҳиши фишори умумӣ, инчунин табобати худшиносӣ ва шифоҳӣ мебошад.
Стратегияҳои таблиғотӣ барои кӯшиш кардан
Маҷмӯа воситаи хеле самаранок барои стресс мебошад ва метавонад якчанд шакл гирад, бинобар ин вариантҳои зиёде, ки метавонанд барои шумо кор кунанд. Агар шумо аллакай одати журналистии дӯстдоштаро дошта бошед, бо ин ҳама, онро нигоҳ доред! Аммо шумо мехоҳед, ки ба чизи нав илова кунед. Ва агар шумо ба рӯзноманигорӣ нависед, дар ин ҷо якчанд таҷрибаҳо барои кӯшишҳо истифода мешаванд. Нигоҳ кунед, ки чӣ барои шумо беҳтар аст.
- Баъзе одамон рӯзноманигории ҳаррӯзаро нигоҳ медоранд, ки дар он ҷо се ё якчанд ҷанбаҳои ҳар як рӯзро барои онҳо сипосгузорӣ мекунанд. Ин стратегияи хеле самарабахш барои бартараф кардани стресс аст, зеро он ба шумо кӯмак мекунад, ки ба захираҳое, ки дар ҳаёти шумо аллакай мавҷуданд, ва дар айни замон дар оянда ҳусни мусбатеро эҷод кунед, ҳар дуи онҳо барои эҷоди тавонмандии дарозмуддат нишон дода шудаанд. Беҳтарин бонус аз он иборат аст, ки шумо бо сабтҳои зиёди хубе, ки дар давоми рӯзҳои худ рӯй дода будед, ба инобат гирифта мешавед, агар шумо дар оянда худро ҳис кунед, шумо метавонед бо якчанд саҳифаҳои ёдраскунӣ барои чизҳое, ки дар ҳаёт қадр кунад.
- Сатҳи эҳсосӣ: Шумо метавонед дар бораи воқеаҳои эҳсосии худ ба рӯйдодҳое, ки дар давоми рӯз ҳамчун роҳи мубориза бо фишори равонӣ рӯй дода буданд, нависед. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки чӣ гуна ҳиссиётро эҳсос кунед ва шояд ҳатто имконоти бозгашти мусбати мусбӣро пайдо кунед. Вақте ки дар бораи таҷрибаҳои мусоҳиба нависед, ин имкон медиҳад, ки қобилияти ба ҳадди аксар расонидани эҳсосоти мусбӣе, ки шумо барои чизҳои хубе, ки дар рӯзҳои мо рӯй дода буд, ҷӯед. Ин ҳамчунин роҳи васеъ барои густариши некӯаҳволӣ ва идоракунии чизҳои манфии он дар ҳаёти шумо, баланд бардоштани фоизи пасти шумо мебошад, ки ин самти муҳими идоракунии стресс мебошад.
- Баъзеҳо одамонро маҷбур мекунанд, ки барои ҳар як рӯз, мақсадҳо, ҳикояҳо, истироҳат ва дигар чизҳои фаромӯшнашудан мехоҳанд. Азбаски чизҳои навиштани навиштаҳо метавонанд ба шумо ҳисси беғаразона ва кӯмак расонидан ба шумо дар хотир дошта бошанд, ки барои шумо муҳим аст, ин метавонад фишорро кам кунад. Бештар ташкил ва мутавозин будан роҳи беҳтарин аст, ки эҳсосотро паст мезанад.
Ва дар хотир доред, ки агар шумо худро бо нақшаи мунтазам нигоҳ надоред, ин одати шумо дар ҳар лаҳза сар мешавад. Шумо ҳар рӯз ба рӯзноманигорӣ маҷбуред, ки онро барои шумо кор кунад - якчанд маротиба дар як ҳафта якбора хеле фоиданок аст ва ҳатто дар асоси зарурати ҷамъоварии маълумот фоидаовар аст. Агар шумо одатҳои рӯзноманигорӣ дошта бошед ва дар ҳаёт муваффақ нашавед, ба ёд оред - ҳар рӯз рӯзи хубе барои бозгаштан ба одат аст!
Манбаъҳо:
Андерсон С. Навиштани ва табобат: Тарзи амалии оммавӣ. 1999.
Ullrich, Филип М., MA; Лутгенддор, Сюзан К., Ph.D. Дар бораи чорабиниҳои ташаббускор: Таъсири коркарди консептуалӣ ва тарғиботи эмотсионалӣ. Маблағҳои табобати рафтор , Vol. 24, №3, 2002.