Чӣ мехоҳед, ки бо SAD ҳамчун як наврас зиндагӣ кунед
Дар мақолаи пешакӣ, як рӯз дар ҳаёти шахсӣ бо мушкилоти иҷтимоӣ ташвишовар буд . Мақсади ин мақола ба илова кардани маълумоти шахсӣ ба мақолаҳои иттилоотӣ дар ин сайт буд. Эҳтимол мақолаи шумо нишонаҳои худро ё касе, ки шумо медонед, тасвир кард.
Ба сифати илова кардани нав ба ин силсила, дар ин ҷо як рӯз дар ҳаёти наврас бо SAD .
Гарчанде ки аксари нишонаҳо бо наврасони наврасӣ, ки бо ташвишҳои иҷтимоӣ машғуланд, ҳамон гуна, ки калонсолон ҳастанд, вазъиятҳое, ки онҳо ҳар рӯз рӯ ба рӯ мешаванд, метавонанд фарқ кунанд.
Бо бисёр роҳҳо душвориҳое, ки онҳо бо душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, метавонанд душвортар шаванд; Таъсири иҷтимоиву таълимӣ аксар вақт нишонаҳои сагҳои иҷтимоӣро бадтар месозад.
Эҳтимол, шумо навраси бо ташвиши иҷтимоӣ ҳастед ва ин ҳикоя ба шумо хеле монанд аст.
Ё, шумо метавонед волидон, муаллим ё дигар калонсолоне, ки навраси огоҳкунанда, ғамгин ва шармгин аст, медонед. Оё имрӯз ба рӯзе, ки ба шумо кӯмак мерасонад ё онро ба шахси дигар додан мумкин аст?
Ин тавсиф дар бораи ҳикояҳое, ки аз ҷониби хонандагони ин вебсайт оварда шудаанд, инчунин якчанд ҳикояҳои воқеӣ дар бораи изҳори ташвишовари иҷтимоӣ, аз он ҷумла «Ҳикояи Kirstin: Ҷойгоҳи ҷойгирнашаванда», «Рэй: Ҳикояи ҳақиқии Ман аз тарси, ташвиш ва флотиви иҷтимоӣ» ва "Шумо бояд аз ман дар бораи ман мулоҳиза кунед: як воқеаи яке аз таҷрибаи духтари ноболиғи афсурдагии иҷтимоӣ".
Ин як воқеияти таърихӣ аст, на дар асоси таҷрибаи ҳар як шахс.
Ман қадамҳои мактаби мактаби миёнаро ба таври ҷиддӣ ба даст меорам ва медонам, ки чӣ пеш рафтааст.
Ман дар ин мактаб дӯстони дӯст надорам, зеро ин як рӯзи ҷудоӣ аст. Ман ҳамеша барвақт омадам, чунки ман метарсам, ки дертар барои синф. Ман фикр мекунам, ки дере нагузашта истодаам ва ҳамааш ба ман нигоҳ мекунанд.
Азбаски ман барвақт ҳастам, муаллимон аксар вақт аз ман мегузаранд. Ман сарамро ба поён нигоҳ медорам, то ки мо ҳамдигарро бо «ҳаяҷон» гӯем ва қобилияти ба даст овардани қобилият дошта бошем.
Ман медонам, ки онҳо чӣ фикр мекунанд.
Кадом нодуруст аст?
Чаро ӯ бо касе сӯҳбат намекунад?
Ман дар синфи аввалини ман ба воя мерасонам ва ба сӯҳбат дар гирди ман гӯш медиҳам. Ҳама дар бораи истироҳати худ гап мезананд. Ман сари худро нигоҳ медорам ва кӯшиш намекунам, ки чашми одамиро нигоҳ дорам.
Дар синф, ман бо муаллим бо умеде, ки ӯ ба ман савол намедиҳад, ҳамон корро иҷро мекунад.
Баъзан он кор мекунад ва баъзан он кор намекунад. Агар суоле супорад, ман зуд ҷавоб медиҳам, эҳсос дорам, ки рӯям задаам, зеро ҳама чашмҳоям дар рӯи ман ҳастанд.
Ҳангоми хӯрокхӯрӣ одатан танҳо як нишаст ё як гурӯҳи кӯдаконе, ки ман медонистам, вале бо ягон чизи умумӣ ягон чиз надорам. Ман медонам, ки онҳо ба ҳайрат меоянд, ки чаро ман бо онҳо нишастаам.
Баъзан касе ба ман саволе медиҳад. Ба таври муназзам ман фоҳиша сар мезанам, ҳис мекунам, ки дили ман ба мусобиқа шурӯъ мекунад ва суханони маро дар гулӯям гирифтанд.
Ман каме каме мегӯям.
Ман боварӣ дорам, ки ҳама чиз бо ман бад аст.
То ҳадди имкон имконият дорам, ки дарсҳои худро аз ҳама гуна гуфтугӯҳо огоҳ созам. Мутаассифона, он комилан аз байн меравад.
Вақте ки ман пешниҳод ва ё гуфтугӯ дорам, ман дар бораи он моҳҳо пештар пештар ташвиш мекашам. Шабе пеш аз он ки ман ба хоб наравам, ва рӯзи ман фоҳишаист.
Агар он дар синфи охирини ман бошад, ман тамоми рӯзро тамаркуз карда наметавонам. Вақте ки ман ба охир расидам, гуфтам, ки дили ман овози баланд дорад, ман боварӣ дорам, ки ҳама инро шунида метавонанд. Дастҳои ман садо мезананд ва овози ман низ чунин мекунанд. Ман душворие, ки нафасамро мегирам, душвор аст. Ман боварӣ дорам, ки ҳамаи одамон фикр мекунанд, ки ман девона ҳастам ё чизи воқеан нодуруст аст.
Дигар берун аз мактаб ман дар ҳақиқат дар ягон фаъолият иштирок намекунам. Ман мисли як қисми кӯдаконе, ки якчанд бор кор мекунанд, надорам, чунки аз ҳад зиёд метарсам, ки барои муроҷиат кардан ба ариза муроҷиат кунам. Бисёр шабу рӯзҳои истироҳати хонагӣ дар хона ё корҳои хонагӣ мегузарам.
Ман дар бораи он чизе, ки ман ҳис мекардам, бо касе гап зада наметавонистам
1) ҳам ғарқ шуда, ва
2) аз он шикоят мекунанд, ки онҳо фикр мекунанд, ки ман аз кӯҳе берун мебароем.
Ман бояд ин корҳоро иҷро кунам, дуруст? Ин танҳо камбуди маърифатест, ки ман бо вазъиятҳои иҷтимоӣ чунин мушкилот дорам. Агар ман дар ҳақиқат кӯшиш кунам, ки қобилият пайдо кунам, ки қобилиятноктар шавам ва қобилият дошта бошам.
Муаллими мусиқии ман кӯшиш кард, ки боре боре дар бораи боришоти ман сӯҳбат кунам. Вай метавонад бубинад, ки чӣ гуна ғамхорӣ кардам ва аз ман пурсид, ки чӣ гуна нодуруст буд, аммо ман онро бедор мекардам.
Ман хеле ғамгин шудам, ки дар бораи он фикр кардам, ки ман ҳис мекардам; мисли он ки ман фикр мекунам, ки ман велосипед ё чизи дигаре ҳастам. Ин хеле муътадил аст, ки сабаби онам, ки ман бо касе дар бораи тарс аз мардум гап зада наметавонам, чунки ман аз мардум метарсам!
Баъзан ман дар ҳақиқат дар бораи он чизҳо фикр мекунам; Ман фикр мекунам, ки баъзан ҳатто баъзан маро ғамгин мекунанд . Вақте ки боришот доимо бо шумо аст, ба шумо бар меояд.
Ман дар бораи ояндаи ҳам ғамхор ва умедворам. Ман умедворам, ки ҳангоми анҷом додани корҳои мактаби миёна осонтар мегардад.
Боварӣ дорам, ки ман метавонам тармимро сар кунам, ки ҳеҷ кас намедонад, ки ман аз тарсҳои худ кор кунам. Дар баъзе мавридҳо ман метавонам далериро ба даст орам, то ки ман ба кӯмак мӯҳтоҷ шавам.
Аз Калом
Ҳарду дору ва табобати (масалан, тарбияи равоншиносӣ-тарбиявӣ) дар табобати мушкилоти изтироби иҷтимоӣ (SAD) самаранок мебошанд. Бештар аз 20 сол пеш аз бемории стрессҳо маълум аст. Агар шумо бо боришоти иҷтимоӣ зиндагӣ мекунед ва барои дарёфт кардани кӯмак кӯмак мекунад, вариантҳои зиёде барои беҳтар шудан пайдо мешаванд. Дар айни замон, идома додани он тавассути ҳар рӯз. Ҳикояҳо дар бораи наврасони нав бо проблемаҳои якхела хонед ва дар форумҳои интернетӣ оиди боришоти иҷтимоӣ иштирок кунед.
Шояд шумо мехоҳед, ки касе ба шумо вақти муайянро талаб кунад, ки он нодуруст аст. Эҳтимол, агар шумо танҳо дар бораи он ки шумо эҳсос мекунед, бо як шахс сӯҳбат карда метавонед, шумо метавонед аз ин мушкилот гузашта бошед, ки ҳар як лаҳза ҳаёти шумо аст. Ин шахс кӣ хоҳад буд? Якеро интихоб кунед ва рӯзе, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед, мубодила кунед.