Сабабҳои психосатипологии мушкилоти стрессии иҷтимоӣ (SAD) омилҳои муҳити атрофро дар бар мегиранд, ки шумо ба воя мерасед. Агар яке аз волидайни шумо мушкилоти иҷтимоӣ ташвишовар бошад (SAD), пас шумо эҳтимолияти худро аз мушкилот пешгирӣ кунед.
Оё ин сабаби он аст, ки шумо сохтори генҳои шабеҳро тақсим мекунед ё аз он сабаб, ки шумо дар роҳи махсус ба воя расидаед?
Ҷавоб ба он аст, ки эҳтимолан якҷоя кардани ин ду аст.
Ғайр аз гирифтани генҳои волидайн, шумо ҳамчунин аз рафтори худ ва аз он чизе, ки онҳо ба шумо мегӯянд (ҳам забон ва ҳам номаълум) дар бораи ҳолатҳои иҷтимоӣ омӯхта метавонед.
Омилҳои экологӣ
Психологҳо теориҳоро таҳия карданд, ки чӣ тавр кӯдакон бо роҳи омӯзиши ҷисмонӣ ғамхорӣ мекунанд.
Аз ҷумла, се роҳе ҳастанд, ки кӯдакон метавонанд аз муҳити табиии онҳо ғамгин шаванд:
- Мониторинги бевосита: Оё шумо дарсҳои синфи худро фаромӯш кардаед? Оё кудакони дигар аз шумо хурсанд буданд ё ба шумо зӯроварии доимӣ ё таъқибкунандагонро пешниҳод карданд? Дар ҳоле, ки ин нокомии муҳим нест, баъзан пас аз марги тӯлонӣ, метавонад ба рушди ташвишовари иҷтимоӣ таъсири манфӣ расонад.
- Омӯзиши мушаххас: Агар шумо ягон ҳодисаи ҷаззобӣ надоред, оё шумо ягон каси дигареро дар вазъияти ҷисмонии ҷисмонӣ дидаед? Барои онҳое, ки аллакай ба осебпазир осебпазиранд, ин метавонад ба мисли пештара вазъияти фавқулодда таъсир расонад.
- Интиқоли иттилоот: Волидони нохуш ва сеҳру ҷодугарӣ ба огоҳии шифоҳӣ ва ғайримуқаррарӣ ба фарзандонашон дар бораи хатари ҳолатҳои иҷтимоӣ маълумот намедиҳанд. Агар модари шумо дар бораи он ки чӣ гуна одамон фикр мекунанд, аз ҳад зиёд ташвиш доранд, эҳтимолияти баъзе аз ин ғаму андӯҳро шумо худатон инкишоф медиҳед.
Тарбияи шумо низ метавонад имконият диҳад, ки шумо SAD инкишоф хоҳад дод. Шумо эҳтимолан мушкилоти худро инкишоф диҳед, агар:
- Чун кӯдак, шумо ба вазъияти кофии иҷтимоие рӯ ба рӯ нагардидед ва ба малакаҳои дахлдори иҷтимоии шумо иҷозат надодед.
- Як ё ду аз волидайни шумо рад кардани, назорат, таҳдид ё аз ҳад зиёд душвор буд . Кӯдаконе, ки ба нигоҳубини аввалини худ алоқаманд нестанд, метавонанд хатарҳои бештар гиранд, зеро онҳо ҳангоми дар ҳолатҳои душворӣ ором ва осуда наметавонанд.
Омилҳои психологӣ
Илова бар ин, ба муҳити зисти SAD, омилҳои психологӣ дар кор мебошанд. Агар шумо SAD дошта бошед, шумо бисёр вақт худатон мегӯед, ки шумо дар вазъияти иҷтимоии шумо "нокифоя нестед".
Дар бисёр мавридҳо дар бораи ҳолати рӯҳии тарсу ваҳшӣ фикру аъмоли шумо давом мекунад. Ин худписандии манфӣ дар чизи эътиқоди манфии маъруф шинохта мешавад.
Дар ҳолати изтиробҳои иҷтимоӣ, эътиқоди асосии манфӣ мониторҳои манфии дарозмуддате, ки шумо дар бораи вазъияти иҷтимоии худ нокофӣ доред. Ин эътиқодҳо ҳангоми ба вазъияти шумо таҳдид карданро ҳис мекунанд.
Имони эътиқоди асосии шумо ба шумо нишон додани нишонаҳои маъмули SAD, масалан, фикрҳои манфӣ, тамоюл ба танҳо камбудиҳои шумо ва мушоҳида кардани мониторинги нишонаҳои худ аз ташвишҳо.
Бо ёдрасии мусбат, зеро SAD комилан аз тарафи генетикаи шумо муайян карда нашудааст, баъзе тасаввуроти манфӣ ва тарзи рафтори шумо, ки шумо таҳия кардаед, бедор шудаед. Самаранокии табобати дарунравӣ ва рафторӣ (CBT) асосан дар бораи фикри он, ки омилҳои психологӣ қисман ба хотири нигоҳ доштани мушкилот асос ёфтааст.
> Манбаъ:
Hales RE, & Yudofsky SC (Эдс.). Нашрияи матнии психологию амрикоӣ дар психиатрияи клиникӣ. Вашингтон, DC: Психологияи амрикоӣ; 2003.