Боришоти иҷтимоӣ метавонад ба натиҷаҳои оқилона муваффақ гарданд
Агар шумо мушкилоти андӯҳи иҷтимоӣ дошта бошед, шумо метавонед аз вазъиятҳои иҷтимоӣ канорагирӣ кунед ё тарсед, ки аз ҳисси воқеии воқеӣ бархурдоранд. Шояд шумо дар бораи суханони нописанд ё хушксолӣ сухан ронед. Шумо метавонед инро ба таври мӯътадил ба зиндагии худ халалдор созед, ба муносибатҳои дӯстона бо дӯстон ва дӯстони худ зарар расонидан ва ҳатто ба фаъолияти касонатон зарар расонед.
Аз ҳамаи ин ҳолатҳо канорагирӣ кардан барои муддати тӯлонӣ амал намекунад.
Бидонед, ки шумо танҳо нестед; Масъалаҳои иҷтимоӣ яке аз омилҳои маъмултарин дар байни мардон ва занон мебошад. Бисёр одамон дар давраи наврасии эҳсосоти ҷисмонии худ эҳсос мекунанд , вале то ба синни калонсолӣ табобат карданро давом намедиҳанд. Баъзе одамон ба муолиҷа рафтан мехоҳанд, чунки онҳо фикр мекунанд, ки он кӯмак намекунад; Онҳо фикр мекунанд, ки боришоти иҷтимоӣ фақат як чизи ношоистаи шахсияти онҳост. Аммо вақте ки стрессҳои иҷтимоӣ метавонанд барои бартараф кардани душвории душвор метавонанд, табобат бо табобати ғамхорӣ, ки дар ташвишоварии ғамхорӣ машғуланд, кӯмак карда метавонанд, ки шумо вазъияти худро идора карда, бе ягон тарсу ҳаросро бо дигарон бештар осебпазир созед.
Сарфи назар аз мушкилоти иҷтимоӣ идоракунии эҳсосоти иҷтимоӣ
Духтари шумо метавонад тавсия диҳад, ки шумо як барномаи маърифатӣ ва тарзи рафториро, аз он ҷумла терапияи дониши равонӣ (CBT) гузаред. Баъзе барномаҳоро ба ташвишҳои гуногун ба ташвишҳо, ба монанди усулҳои истироҳат ва омӯзиши малакаҳои сӯҳбатҳои иҷтимоӣ ва мубодилаи диаграммаҳо тақсим мекунанд, онҳо ба шаклҳои заифтарини дахолат, аз ҷумла таҷдиди маърифатӣ ҳаракат мекунанд .
Терапевизатори шумо бо шумо кор мекунад, то ки аз вазъиятҳои хатарнок, аз он ҷумла додани сухан ва муайян кардани фикрҳои ташвишоваре, ки онро ҳамроҳӣ мекунанд, тафтиш кунед. Масалан, агар шумо дар бораи сӯҳбатҳои ҷамъиятӣ ташвиш кашед, шумо метавонед бедарак ғамхорӣ кунед, ки одамон ба шумо ханда хоҳанд хӯрда, агар шумо пазироӣ кунед ё як заифи камбизоатӣ касби худро вайрон мекунад.
Пас аз он фикрҳои нармафзорӣ муайян карда мешаванд, табобати шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки фикру ақидаҳои оқилонаашро иваз кунед. Шумо ва мушовири шумо баъди навиштани фикру андешаҳои худ, ҷавобҳоятонро бо саволҳои баҳсбарангез муҳофизат мекунад ва ба мафҳуми калидии раванди баҳс табдил меёбад.
Дар намунаи суханронӣ, фикри оқилонаи шумо метавонад фикрҳои ғамангези шуморо дар бораи он ки дар ҷамъият пастравӣ кардаед, фикр кунед. Бо ёрии терапияи шумо, шумо мефаҳмед, ки ин фикри ғамгинона аз ҷониби худ савол додан ғайриимкон аст: «Агар ман ягон каси дигарро дашном медоданд, оё ман фикр мекардам, ки онҳо қобил нестанд?» Бо фикру ақидаи худ ба вазъиятҳои дигарон ва фаҳмидани он, ки чӣ қадар ками ин хатоҳоеро, ки шумо фикр мекунед, шумо метавонед оромона қабул кунед ва қабул кунед, ки тарси шумо воқеан ғайриимкон аст. Шумо метавонед ин тарсро бо як посухи оқилона фаҳмед, ки "Ҳатто агар ман аз калимаҳои ман пешпо намоям, ин маънои онро надорад, ки ягон чизи ман нодуруст аст ё ман кори маро карда наметавонам".
Дар бораи ин ҳолатҳои иҷтимоӣ мулоҳизагиву такмил додан ва такмил додани фикру ақидаи шумо метавонад қадами бузурге дар кӯмаки шумо ба ташвишоварии иҷтимоӣ ва нишонаҳои шумо гардад.
Он чизе, ки шабона метавонад шифо ёфтан мумкин бошад, вале бо табобати хуб ва терапевтҳои муосир бо истифодаи оқилонаи оқилона, шумо метавонед танаффусро назорат кунед. Ин роҳе, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки бо дигарон муошират кунед, ба воситаи реҷаи ҳаррӯзаи худ равед ва бо дӯстони наздикатон вақт ҷудо кунед.
Сарчашма:
Маркази муштараки миллии солимии равонӣ. "Бемории стрессии иҷтимоӣ: эътироф, арзёбӣ ва муомила", 2013.