Даври чоруми рушди психологию иҷтимоӣ
Соҳа аз бадрафторӣ ба марҳилаи чоруми Эрик Эриксон назарияи рушди психологиологӣ мебошад . Марҳилаи давраи кӯдакон дар синни тақрибан тақрибан шаш ва ёздаҳ сурат мегирад.
Ҷамъбасти фаврии марҳилаи чоруми психологию иҷтимоӣ
- Мушкилоти психологию иҷтимоӣ: саноат ба муқобили бадрафторӣ
- Саволи калон: "Чӣ гуна ман метавонам хуб?"
- Виртуалии асосӣ: Қобилият
- Чорабиниҳои муҳим: Мактаб
Мувофиқи назарияи Эриксон, одамон одамонро тавассути як қатор марҳилаҳо пеш мебаранд, зеро онҳо инкишоф меёбанд ва инкишоф меёбанд. Баръакси дигар таҳлилҳои дигари рушд, тағйироти суроғаҳои Erikson, ки дар саросари ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, аз таваллуд то марг.
Назарияи психологию диалектикӣ ба тағйироти ҷисмонии физикӣ диққат намедиҳад, зеро вақте ки кӯдакон ба воя мерасанд, балки ба омилҳои иҷтимоӣ, ки ба рушди психологии шахс таъсир мерасонанд. Дар ҳар як нуқтаи рушд, одамон бо бӯҳрони психологию иҷтимоӣ мубориза мебаранд. Барои ҳалли ин бӯҳрон, кӯдакон ва калонсолон бо вазифаи афзалиятнок дар марҳалаи мазкур ба даст оварда мешаванд.
Агар ин маҳорият муваффақ гардад, он ба қобилиятҳое, ки ба беҳбудии дарозмуддат мусоидат мекунанд, оварда мерасонад. Масалан, ба даст овардани боварӣ вазифаи аввалиндараҷаи марҳилаи якуми рушд аст. Ин қобилиятест, ки ба саломатии эмотсионалӣ дар давоми тамоми ҳаёт дар давоми кӯдакон ва пирогоҳ мусоидат мекунад.
Бо вуҷуди ин, ин вазифаҳои муҳим нестанд, аммо ба мушкилоти иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ, ки дар тӯли ҳаёт зиндагӣ мекунанд, натиҷа оварда метавонанд.
Пас, дар ин соҳа чӣ гуна воқеа рӯй медиҳад? Кадом омилҳо ба муваффақияти умумӣ дар ин самт дар рушд мусоидат мекунанд? Баъзе воқеаҳои асосӣ, ки ба рушди психологию иҷтимоӣ мусоидат мекунанд, кадоманд?
Ҷаҳонии ҷаҳонӣ Expand
Фаъолияти мактаб ва ҳам дар иҷтимоӣ дар давоми ин лаҳзаи ҳаёти кӯдакон нақши муҳим мебозад. Ҷаҳони иҷтимои кӯдак ба таври назаррас фарқ мекунад, вақте онҳо ба мактаб мераванд ва бо ҳамсолон дӯстони нав пайдо мекунанд. Бо араёни иҷтимоӣ, фарзандон ҳисси ифтихорро дар муваффақиятҳо ва қобилиятҳои худ сар мекунанд.
Дар марҳилаҳои қаблӣ, муносибатҳои кӯдакон асосан дар бораи парасторон, аъзоёни оила ва дигар аъзоёни оилаашон қарор мегиранд. Чун солҳои навадуми асри гузашта таъсири манфии иҷтимоиро зиёд мегардонад.
Дӯстон ва ҳамсинфони онҳо дар бораи он, ки чӣ тавр кӯдакон пеш аз зӯроварӣ бо саноат пешравӣ мекунанд, нақши муҳим мебозанд. Тавассути қобилияти дар бозиҳо ва корҳои мактабӣ, кӯдакон қобилияти инкишоф додани қобилият ва фахр дар қобилиятҳои худ доранд. Бо эҳсоси қобилият ва қобилият, кӯдакон қодиранд, ки худшиносии қавӣ дошта бошанд.
Дар давоми ҳамкории муштарак бо ҳамсолон, баъзе кӯдакон фаҳмиданд, ки қобилияти онҳо аз дӯстони онҳо беҳтар аст ё талантҳои онҳо аз ҷониби дигарон баландтар аст. Ин метавонад ба ҳиссиёти эътимод расонад. Дар дигар ҳолатҳо, кӯдакон фаҳмиданд, ки онҳо ба монанди дигар кӯдакон, ки метавонанд ба эҳтиёҷоти нокомилӣ оварда расанд, қобилияти кофӣ надоранд.
Омӯзиши мактабҳо ба салоҳиятнокӣ ва боварӣ мусоидат мекунад
Дар марҳилаҳои аввали рушд, кӯдакон аксаран қодиранд, ки ба корҳои фароғатӣ машғул шаванд ва онҳоро ҷалб намоянд. Пас аз он, ки мактаб оғоз меёбад, иҷрои дақиқ ва малака баҳогузорӣ карда мешавад. Сатҳҳо ва бозгашти омӯзгорон ба кӯдакон тавсия медиҳанд, ки ба сифати сифати кори худ диққати бештар диҳанд.
Дар давраи саноатӣ марҳилаи пастравӣ, кӯдакон қодиранд, ки вазифаҳои ҷиддии мураккабро иҷро кунанд. Дар натиҷа онҳо кӯшиш мекунанд, ки малакаҳои навро сар кунанд. Кўдаконе, ки аз ҷониби волидон ва муаллимон рӯҳбаланд ва таъриф мекунанд, ҳисси қобилият ва эътиқоди қобилияти онҳо доранд.
Касоне, ки аз волидон, муаллимон ё ҳамсарон рӯҳбаландӣ ё каме рӯҳбаландӣ мегиранд, қобилияти муваффақ шуданашон аз даст медиҳанд. Кўдаконе, ки барои инкишоф додани ин ҳисси тавоно мубориза мебаранд, метавонанд аз ин марҳила бо ҳисси ноком ва беқурб шудан пайдо шаванд. Ин метавонад марҳилаи мушкилоти оянда дар рушд гардад. Одамоне, ки дар қобилияти муваффақ шуданашон қобилият надоранд, метавонанд эҳтимолияти чизҳои навро эҳсос кунанд ва эҳтимолияти ба даст овардани кӯшишҳои онҳо дар доираи тафтишот ҳал карда шаванд.
Оқибатҳои ин марҳила метавонанд ба худ боварӣ созанд ё не
Мувофиқи Erikson, ин марҳила дар рушди худбоварӣ муҳим аст. Дар давоми мактаб ва дигар чорабиниҳои иҷтимоӣ, кӯдакон барои иҷрои вазифаҳои гуногун ба монанди хондан, навиштани, расмӣ ва ҳалли мушкилотҳо шукргузорӣ мекунанд .
Кўдаконе, ки дар мактаб хуб кор мекунанд, эҳтимолияти ҳисси тавонмандӣ ва эътимодро инкишоф медиҳанд. Онҳо худро дар бораи худ ва қобилияти муваффақ шуданашон ҳис мекунанд.
Кўдаконе, ки бо кор дар мактаб мубориза мебаранд, метавонанд вақти зиёдтарро инкишоф диҳанд, ки ин эҳсосоти эҳсосӣ доранд. Ба ҷои ин, онҳо метавонанд бо ҳисси нокофӣ ва бадрафторӣ боқӣ монанд.
Чӣ тавр волидон ва муаллимон муваффақ шуданд, ки дар давраи саноат ва пастсифаттарин марҳила?
Дар ин марҳила, барои ҳар ду волидон ва муаллимон барои кӯмак ва рӯҳбаландӣ муҳим аст. Бо вуҷуди ин, калонсолон бояд эҳтиёт бошанд, то муваффақ нашаванд бо қабул ва муҳаббат. Муҳаббати бепарвоёна ва дастгирии калонсолон ба ҳамаи кӯдакон дар ин марҳила кӯмак мекунад, аммо махсусан онҳое, ки бо ҳисси бадӣ мубориза мебаранд.
Кӯдаконе, ки аз ҳад зиёд ғамгин мешаванд, метавонанд ҳисси ғурурро инкишоф диҳанд. Бешубҳа, баланс дар ин самт дар рушди ин нақш нақши муҳим мебозад. Волидон метавонанд ба кӯдакон кӯмак расонанд, ки аз ҳисси аз ҳад зиёд ва шукуфоӣ, кӯшиш ба харҷ додани кӯшишҳои зиёд, ва кӯмак ба кӯдакон барои инкишоф додани ақли солим кӯмак расонанд. Ҳатто агар кӯдакон дар баъзе мактабҳо мубориза баранд, кӯдакон ҳавасмандии кӯдаконеро дар ҷойҳое, ки онҳо ба онҳо пайравӣ мекунанд, эҳсосоти ҳисси қобилият ва дастовардҳоро дастгирӣ мекунанд.
Намунаи саноат ва пастравии
Эҳтимол, роҳи беҳтарини тасаввур кардани он, ки марҳилаи пешрафт дар соҳаи саноат ба кӯдакон таъсири манфӣ дорад. Тасаввур кунед, ки ду кӯдакон дар синфи 4 -уми синфҳои ибтидоӣ.
Оливия дарсҳои илмиро қонеъ мекунад, аммо волидони ӯ ҳар шабро бо корҳои хонагӣ ба ӯ кӯмак мекунанд. Вай ҳамчунин омӯзгорро барои кӯмак кардан мепурсад ва барои кӯшишҳои худ рӯҳбаландӣ ва шукргузорӣ мекунад.
Ҷек ҳамчунин бо илм бо ҷанҷол мубориза мебурд, вале волидони ӯ бо кӯмаки ӯ бо корҳои хонасозии худ бепарвоянд. Вай дар бораи синфҳои камбизоате, ки дар вазифаҳои илмии ӯ қабул шудааст, бад аст, вале боварӣ надорад, ки дар бораи вазъият чӣ кор кардан лозим аст. Муаллими ӯ кори худро танқид мекунад, вале ягон кӯмаки иловагӣ ё маслиҳат пешниҳод намекунад. Дар ниҳоят, Ҷек танҳо медиҳад, дараҷаҳои вай бадтар мешаванд.
Ҳангоме ки ҳам кӯдакон бо ин ҷиҳат дар мактаб мубориза мебурданд, Оливия дастгирӣ ва рӯҳбаландиро ба даст овард, ки ӯ барои бартараф кардани ин душвориҳо лозим буд ва ҳанӯз ҳисси ҳисси баландро эҷод мекунад. Аммо Jack, ки ба ӯ лозим буд, ки рӯҳбаландии эҳсосӣ ва эмотсионалӣ дошта бошад. Дар ин соҳа, Olivia эҳтимолияти тиҷорати рушд мекунад, ки Jack бо эҳсоси беэътиноӣ боқӣ мемонад.
> Манбаъҳо:
> Андерсон, RE, Картер, I., & Lowe, Реки инсон дар муҳити зист: Системаи равобити иҷтимоӣ. New Brunswick: Донишгоҳи Чигагона Press; 2009.
> Кардукчи, БJ Психологияи шахсият: Назоратҳо, тадқиқотҳо ва барномаҳо. Wiley-Blackwell; 2009.
> Erikson, EH Childhood ва Ҷамъияти. Ню-Йорк: хонаи хонагӣ; 2014.