Чӣ тавр Тадқиқотчиён муносибатҳои маҳдуд ва таъсирбахшро пайдо мекунанд
Таҷрибаи оддӣ як тадқиқотчӣ одатан барои муайян кардани он, ки тағйирот дар як тағйирёбӣ метавонад ба тағйирёбии дигар тағйироти дигар оварда расонад - барои муайян кардани сабаб ва таъсир. Дар озмоиши оддӣ, ки ба самаранокии табобати нав диққат дода мешавад, масалан, иштирокчиёни омӯзишӣ ба таври ихтиёрӣ ба яке аз ду гурӯҳ таъин карда мешаванд: яке аз онҳо гурӯҳи назорат буда, табобат мегиранд, дар ҳоле, ки гурӯҳи дигар гурӯҳи таҷрибавӣ ки ин табобатро омӯхтааст.
Элементҳои экспертизаи содда
Таҷҳизоти оддӣ аз унсурҳои калидӣ иборат аст:
- Гипотезаи таҷрибавӣ. Ин изҳоротест, ки пешгӯиҳо нишон медиҳанд, ки табобат метавонад таъсир мерасонад ва ин ҳамчун баёнияи сабаб ва оқибат ҳамеша ифода хоҳад ёфт. Масалан, тадқиқотчиён метавонанд бо ин тавзеҳ шарҳ диҳанд: "Идоракунии доруҳо A коҳиши нишонаҳои бемории Б.
- Гипотезаи манфӣ. Ин гипотезаест , ки табобати таҷрибавӣ ба иштирокчиён ё ба тағйирдиҳии вобаста таъсир мерасонад. Бояд қайд кард, ки нокифоягӣ барои пайдо кардани таъсири муолиҷа маънои онро надорад, ки таъсири он вуҷуд надорад. Табобат метавонад тағйироти дигареро, ки тадқиқотчиён дар таҷрибаи ҷорӣ намедонанд, таъсир расонанд.
- Тағйироти мустақил . Тағйирёбии муолиҷа, ки аз тарафи таҷрибавӣ идора карда мешавад.
- Тағироти изофӣ . Ин ба он посух медиҳад, ки тадқиқотчиён чен мекунанд.
- Гурӯҳҳои назоратӣ. Инҳо шахсонеанд, ки ба гурӯҳҳо ҷудо карда шудаанд, вале табобат надоранд. Ченакҳое, ки аз гурӯҳи назорат гирифта мешаванд, бо онҳое, ки дар гурӯҳи таҷрибавӣ муайян карда мешаванд, муайян карда мешавад, ки оё табобат таъсири манфӣ дорад.
- Гурӯҳҳои озмоишӣ. Ин гурўҳи иштирокчиёни тадқиқот аз мавзӯъҳои тасодуфии интихобшуда, ки табобатро санҷидааст, қабул карда мешаванд.
Муайян намудани натиҷаи озмоиши оддӣ
Пас аз он ки маълумот аз таҷрибаи оддӣ ҷамъ карда шуд, тадқиқотчиён натиҷаҳои гурӯҳи таҷрибавӣ ба онҳое, ки гурӯҳи назорат доранд, муайян мекунанд, ки оё табобат таъсири худро мерасонад. Бинобар ин, имкон дорад, ки имконоти ҳозираи хато вуҷуд дошта бошад, 100% боварӣ надорад, ки муносибати байни ду тағйирёбанда вуҷуд дорад. Масалан, тағйирёбандаи номаълум дар бозӣ, ки ба натиҷаҳои таҷриба таъсир мерасонанд, масалан.
Новобаста аз ин мушкилот, роҳҳои муайян кардани он, ки эҳтимолияти муносибати пурмазмун вуҷуд дорад. Барои ин, олимон омори дақиқро истифода мебаранд, ки филиали илмро истифода мебаранд, ки дар бораи аҳолӣ бо назардошти чораҳое, ки аз намунаи намояндагони он аҳолӣ гирифта шудаанд, истифода мебаранд.
Калиди муайян кардани он ки оё табобат таъсири манфӣ дорад, муайян кардани аҳамияти оморӣ аст. Муҳимияти омор нишон медиҳад, ки муносибати байни тағиротҳо эҳтимолияти имконпазир надоранд ва муносибати воқеии байни ду вариант вуҷуд дорад.
Аҳамияти омории аксар вақт чунин маъно дорад:
p <0.05
Арзиши p-и камтар аз 00 нишон медиҳад, ки натиҷаҳо эҳтимолияти имконпазирро доранд ва эҳтимолияти гирифтани ин натиҷаҳо аз 5 фоиз камтар аст.
Як қатор воситаҳои гуногуни ченкунии аҳамияти оморӣ мавҷуданд. Яке аз он истифодашуда аз рӯи намуди таҳқиқоти илмӣ, ки барои таҷриба истифода шудааст, вобаста аст.