"Муваффақият" дар "Психология"
Психологияи гуманитарӣ нуқтаи назарест , ки тамаркузи тамаркузи тамоми фард ва фишорҳо, аз қабили иродаи озод, худфиребӣ ва худпешбарӣ мебошад. Баръакс, диққати ҷиддӣ ба психологияи инсонӣ диққати ҷиддӣ мебахшад, ки ба одамон имконият диҳад, ки қобилияти худро ба ҷо оранд ва некӯаҳволии онҳоро баландтар кунанд.
Психологияи гуманитарӣ, ки аксар вақт ҳамчун инспексия номида мешавад, дар давоми солҳои 1950-ум ҳамчун реаксия ба психологияи классикӣ ва рафтори психологӣ, ки дар он вақт психология ҳукмронӣ шуда буд.
Психологиализм барои фаҳмидани ҳавасмандии беэътино, ки рафтори тарбияи ҷисмонӣ дар раванди раванди қабули рафтори омӯхтани рафтори ӯ равона карда шудааст.
Фикрҳои гуманитарӣ ҳис карданд, ки ҳам психологияи классикӣ ва рафторӣ низ хеле фароғатнок буданд, ё ба фишори зиёди эмотсионалӣ диққат медиҳанд ё ба нақши интихоби шахсӣ ноил намешаванд.
Бо вуҷуди ин, ин се мактабро фикр кардан ҳамчун унсурҳои рақобат кардан лозим нест. Ҳар як филиали психология ба фаҳмиши мо дар бораи ақл ва рафтори инсон мусоидат кард. Психологияи гуманитарӣ ба андозаи дигаре, ки назар ба чашмраси шахсӣ ба назар мегирад, илова намуд.
Фаҳмиши асосии психологияи гуманитарӣ чист?
Тавре, ки инкишоф ёфтааст, психологияи гуманитарӣ ба ҳар як потенсиали инфиродӣ диққати махсус дода, аҳамияти рушд ва мустақилиятро таъкид кард . Имони асосии психологияи инсонӣ ин аст, ки одамон беҳбудии хуб доранд ва мушкилоти равонӣ ва иҷтимоие, ки аз тамоюлоти ин табиат фарқ мекунанд.
Ҳиндустон инчунин тавсия медиҳад, ки одамон агенти шахсиро соҳибанд ва онҳо мехоҳанд, ки ин озодии иродаро барои пайравӣ кардани чизҳое, ки ба онҳо имконият медиҳанд, ба онҳо имконият диҳанд, ки ба қудрати пурраи инсонӣ муваффақ гарданд. Ин ниёз ба иҷро ва рушди инфиродӣ яке аз сабабҳои асосии тамоми рафтор аст. Одамон мунтазам роҳҳои нави ҷустуҷӯ кардан, беҳтар шудан, омӯхтани чизҳои нав, инкишофи психологӣ ва худпешбарӣ доранд.
Таърихи мухтасари психологияи гуманитарӣ
Рушди барвақтии психологияи гуманитарӣ аз ҷониби коргарони якчанд теорисҳо, махсусан Иброҳ Маслов ва Карл Рогерс таъсир гузошт. Дигар мутахассисони бонуфузи башардӯстона Ролло Май ва Эрих Фомомро дар бар гирифтанд.
Дар соли 1943, Маслов дар якҷоягӣ бо "Таҳияи Ҳавасмандкунии инсонӣ", ки дар Тафсири Психологикӣ нашр шудааст, дар ҷустуҷӯи эҳтиёҷоти худ буд . Баъдтар дар охири солҳои 1950-ум, Иброҳим Маслов ва дигар психологҳо барои муҳокима намудани ташаббуси касбӣ, ки ба равиши бештарини инсонӣ ба психология алоқаманд буданд, вохӯрданд. Онҳо мувофиқа карданд, ки мавзӯъҳо, аз қабили худсозӣ, эҷодӣ, фардият ва мавзӯъҳои марбута мавзӯъҳои асосии ин тарзи нав мебошанд.
Соли 1951, Карл Рогерс Терапевт-маркази терапевтро таҳия намуд , ки муносибати инсондӯстона ва мизоҷи худро ба терапия тасвир кард. Соли 1961, Journal of Psychology of Humanity was established.
Он соли 1962 буд, ки Ассотсиатсияи Амрико оид ба психологияи гуманитарӣ таъсис ёфта, соли 1971, психологияи гуманитарӣ тақсимоти APA шуд .
Дар соли 1962, Маслов дар бораи психологияи мавқее , ки дар он психологияи инсонӣ ҳамчун "қувваи сеюм" дар психология тасвир шудааст, нашр шудааст. Қувваҳои якум ва дуюм мутаносиби рафтори психологиютсия буданд.
Чӣ гуна таъсири психологияи инсонӣ дошт?
Ҳаракати гуманитарӣ ба раванди равоншиносӣ таъсири бузург дошт ва роҳҳои нави фикрронӣ дар бораи солимии равонӣ мусоидат кард. Он як равиши навро барои фаҳмидани рафтори одам ва ҳавасмандкунӣ пешниҳод кард ва ба таҳияи усулҳои нави муносибатҳои равонӣ табдил ёфт .
Баъзе аз ақидаҳо ва консепсияҳои асосӣ, ки дар натиҷаи ҳаракати башарӣ пайдо шудаанд, инҳоянд:
- Худшиносии консепсия
- Хироҷи эҳтиёҷот
- Муносибати ғайричашмдошти беинсофона
- Иродаи озод
- Терапияи мизоҷ
- Худтанзимкунӣ
- Шахси пурра фаъолияткунанда
- Таҷрибаҳои талх
Мустаҳкам ва кинематографияи психологияи инсонӣ
Яке аз қудрати асосии психологияи инсонӣ ин аст, ки нақши шахсро таъкид мекунад.
Ин мактаби психологӣ одамонро дар назорат ва муайян намудани вазъи саломатии рӯҳӣ баҳо медиҳад.
Он ҳамчунин ба таъсири экологӣ ба инобат гирифта мешавад. Ба ҷои на танҳо дар бораи фикр ва хоҳишҳои дохилии мо, психологияи гуманитарӣ низ таъсири муҳити атрофро ба таҷрибаҳои худ ҳис мекунад.
Психологияи гуманитарӣ барои бартараф кардани баъзе намуди тамғагузорӣ ба терапия ёрӣ дод ва онро барои шахсони мӯътадил, солим, барои қобилият ва имкониятҳои худ тавассути табобати тафтишотӣ бештар қабул намуд.
Гарчанде ки психологияи гуманитарӣ ба таъсири терапия, маориф, саломатӣ ва дигар соҳаҳо идома дорад, он бе ягон танқид нест.
Психологияи гуманитарӣ аксар вақт чун субъективӣ эътироф шудааст; аҳамияти таҷрибаи физикӣ барои ба таври одилона омӯхтан ва чен кардани падидаҳои инсонӣ душвор аст. Чӣ тавр мо метавонем обрӯяшро аз худ дур кунем? Ҷавоб ба ин аст, ки мо наметавонем. Мо танҳо метавонем арзёбии худамонро ба таҷрибаи худ такя кунем.
Дигар як танқиди асосӣ ин аст, ки мушоҳидаҳо натавонистанд; ҳеҷ гуна роҳи дурусте барои чен кардани ин сифат вуҷуд надорад.
Аз Калом
Имрӯз, мафҳумҳои маркази психологияи гуманитарӣ метавонанд дар бисёр фанҳо, аз ҷумла филиалҳои дигари психологӣ, таълим, табобат, ҳаракатҳои сиёсӣ ва дигар соҳаҳо дида шаванд. Масалан, психологияи кӯдакон ва психологияи мусбӣ ҳам ба таъсироти башардӯстона табдил меёбад.
Ҳадафҳои психологияи гуманитарӣ, имрӯз, чуноне ки дар солҳои 1940 ва 1950-ум буданд. Психологияи инсонӣ кӯшиш мекунад, ки шахсони алоҳида, некӯаҳволиро баланд бардорад, одамонро ба иҷрои иқтидори худ бардорад ва ҷомеаро дар тамоми ҷаҳон беҳтар гардонад.
> Манбаъҳо:
> Greening, T. панҷ панели асосии психологияи гуманитарӣ. Journal of Psychology of Humanity. 2006; 46 (3): 239-239. Да: 10.1177 / 002216780604600301
> Schneider, KJ, Pierson, JF ва Иҷлосия, JFT. Дастури Психологияи гуманитарӣ: назария, тадқиқот ва таҷриба. Ҳусейн Оакс: CA: SAGE Publications; 2015.