Дар назар дошта шудааст, ки театрҳои зиёди психологӣ вуҷуд доранд, ки барои тарҳрезӣ ва пешгӯи кардани намудҳои гуногуни рафтор истифода мешаванд. Яке аз аввалин чизҳое, ки донишҷӯёни нави психологӣ мушоҳида мешавад, боварӣ доранд, ки бисёре аз назарияҳои илмии психологӣ барои омӯхтан доранд. Тарҷумаи психанализми Freud, назарияи психососиалии Erikson, Big Five theory ва Таҳқиқи омӯзиши иҷтимоии Bandura танҳо баъзе мисолҳое ҳастанд, ки метавонанд ба назар гиранд.
Мақсади ин мақсад чӣ аст, ки назарияи назарияи психологӣ вуҷуд дорад ?
Ин теориҳо як қатор мақсадҳои муҳимро иҷро мекунанд. Биёед ба се сабабҳои асосии назарияи психологӣ назар кунем:
Теорияҳо барои фаҳмидани ақлу ҳиссиёт асос ёфтааст
Теорияҳо барои фаҳмидани рафтори инсонӣ, фикр ва рушд асос медиҳанд. Бо таҳкурсии васеи фаҳмидани он дар бораи чӣ гуна ва чӣ гуна рафтори одам, мо метавонем худро беҳтар ва дигарон хубтар фаҳмем.
Ҳар як назарияи консепсия барои фаҳмидани як тарзи муайяни рафтори инсонӣ пешбинӣ менамояд. Масалан, назарияи назариявӣ, барои фаҳмидани он ки одамон чӣ чизҳои навро меомӯзанд, асос медиҳанд. Ба воситаи линзаи ин теориҳо, мо метавонем ба баъзе усулҳои гуногуни омӯзиш назар андозем, ки омилҳое, ки ба ин намуди омӯзиш таъсири манфӣ мерасонанд.
Теорияҳо тадқиқотҳои ояндадорро омӯхта метавонанд
Теорияҳо барои таҳқиқоти оянда асос доранд.
Таҳқиқотчиён назарияи ротатсияҳоро истифода мебаранд, ки он гоҳ санҷида мешаванд. Азбаски кашфиётҳои нав ба назарияи аслӣ дохил карда мешаванд, сипас саволҳо ва фикру нависандагон метавонанд сипарӣ карда шаванд.
Теорияҳо метавонанд эволютсия кунанд
Теорияҳо динамикӣ ва ҳамеша тағйир меёбад. Азбаски кашфиётҳои нав ба назар мерасанд, назарияҳо тағйир ёфта, ба маълумоти нави иттилоот мутобиқ карда мешаванд.
Ҳангоме ки теориҳо баъзан чун статистикӣ ва собит мешаванд, онҳо мехоҳанд, ки вақтро таҳқиқ кунанд, зеро тадқиқоти нав таҳқиқ мешавад. Масалан, теорияи иловагї, аз љумла, аз љониби Љон Бюллоу ва Мэри Айсорт сар карда, ба тавсифи навъњои гуногуни њуљљатњои гуногун илова карда шудааст.
Якчанд назарияи назариявии назариявии назариявӣ
Як қатор нуқтаҳои назариявии назариявии назариявӣ, ки дар таърихи психологияи онҳо таъсири манфӣ доштанд. Ҳатто имрӯз, бисёриҳо психологҳо ба таҳқиқоти худ тавассути линзаи як назарияи назариявӣ тамаркуз мекунанд. Теуррҳо ба яке аз якчанд намудҳои гуногун меафтанд.
- Ҳикояҳои бузург кӯшиш мекунанд, ки ҷанбаҳои гуногуни таҷрибаи инсонро тасвир кунанд. Намунаҳо назарияи назарияи психанализатсияи Freud ва назарияи психососиалистии Erikson.
- Мини-теориҳо , аз тарафи дигар, диққати махсусро ба танзим дароварда наметавонанд.
- Нишонҳои пайдоиши онҳое ҳастанд, ки навтаранд ва аксар вақт ба якҷоя кардани ҷанбаҳои гуногуни минералҳои гуногун дохил мешаванд. Назарияи ҷомеашиносии Vygotsky намунаи назарияи назаррас мебошад.
Баъзе намунаҳои ин назарияҳо инҳоянд:
Теорияи психологитикӣ
Стильди Фридд ба назарияи психоианалитикӣ ишора мекунад, ки эҳсосот ва хоҳишҳои нодурусти рафтори одамонро идора мекунад.
Ин дурнамо нишон медиҳад, ки фаҳмидани ин ақидаҳо ва пинҳонҳо метавонанд ба навъҳои гуногуни осебпазирии равонӣ ва осебпазирӣ кӯмак расонанд.
Тариқи рафтор
Ҳикояҳои ахлоқӣ нишон медиҳанд, ки ҳамаи рафтори инсонӣ метавонад бо равандҳои омӯзиш шарҳ дода шавад. Чунин равиш ба психология бо кори Ҷон Б. Ватсон , ки бо психологию педагогӣ таҳсили илмӣ дорад, ки танҳо дар бораи рафтори мушаххас ва андозагирӣ равона шудааст. Аз ҷониби коршиносони руси Иван Павлов, ки дар ҷараёни тафтишоти классикӣ ошкор ва тарҷума карда буд, Ватсон нишон дод, ки чӣ гуна рафторҳои гуногун метавонанд таслим шаванд.
Корҳои минбаъдаи BF Skinner консепсияи консерватизатсияро ҷорӣ намуд, ки ба оне, ки чӣ гуна тақвият ва ҷазо ба омӯзиш оварда шудааст.
Таҳқиқоти рушди илмӣ
Жан Пажатет назарияи назарияи хуби шинохтаро ҷорӣ кард. Нишонаи таҳияи қобилияти оммавӣ рушди зеҳнии кӯдакон аз таваллуд ва ба кӯдакӣ. Ин назария нишон медиҳад, ки кӯдакон мисли олимони хеле хурд фаъолият мекунанд, зеро онҳо фаъолона дар бораи дониши ҷаҳонӣ бунёд мекунанд.
Теорияи ҷомеашиносии Vygotsky
Психологи рус Лев Вигоцкий назарияи ҷомеасозии рушдро пешниҳод намуд, ки намунаи хуби тарзи нав дар бораи назарияҳои назарраси эҷодӣ аст. Piaget ба Vygotsky таъсир расонид, аммо назарияи вай нишон дод, ки бисёре аз натиҷаҳои омӯзишӣ аз ҳамкории фардии байни одамон ва фарҳанги онҳо.