Таъсири Dunning-Kruger як навъи маърифати маърифатӣ мебошад, ки дар он одамон фикр мекунанд, ки онҳо оқилона ва қобилияти бештар доранд, ки онҳо дар ҳақиқат ҳастанд. Аслан, қобилияти пасти одамон ба малакаҳои зарурӣ барои эътироф намудани қобилияти худ, ки надоранд, надоранд. Ҷамъоварии қобилияти худфиребӣ ва қобилияти пасти камбизоатӣ ба онҳо имконият медиҳад, ки имкониятҳои худро баланд бардоранд.
Истило як номи илмӣ ва тавзеҳоте медиҳад, ки аксарияти одамон фавран эътироф мекунанд, ки абрҳо ба ақлии худ нобин доранд. Чарлз Дарвин дар китоби худ " Descent of Man " менависад , "Ҷазоро бозгаштан аз дониш ба зудӣ аз дониш ба даст меорад."
Таъсири таъсири Dunning-Kruger
Ин падидаи он чизе, ки шумо дар ҳаёти воқеӣ таҷассум кардед, шояд дар гирди мизи хӯрокворӣ дар як оилаи ҷашни истироҳат. Дар тӯли тақрибан як узви оилаи шумо, ки дар муддати дароз, далерона эълон кардани он ки ӯ дуруст аст ва фикру ақидаҳои ҳар каси беақл, беэътиноӣ ва нодурусти оддист, оғоз меёбад. Он метавонад барои ҳама дар ҳуҷрае, ки ин шахс дар бораи он чизе, ки дар бораи ӯ гап мезанад, равшан маълум аст, аммо ӯ дар бораи нодурусти нодурусти худ фикр намекунад.
Таъсири пас аз тадқиқотчиён Дэвид Данинг ва Ҷейсин Кругер, ду ҷомеаи психологии иҷтимоӣ, ки онро аввалин бор тавсиф карданд, номида шудааст.
Дар омӯзиши ибтидоӣ дар бораи ин падидаи психологӣ онҳо як қатор чор тафтишотро ошкор карданд ва маълум шуд, ки одамоне, ки дар сатҳи пасттарин дар санҷиши грамматик, ҳувват ва мантиқӣ ба даст овардаанд, ба таври назаррас ба чӣ корҳое, Натиҷаҳои санҷиши воқеии онҳо ба онҳо дар 12-ум ҷойгир карда шуданд, вале онҳо арзёбӣ карданд, ки фаъолияти онҳо дар 62 фоизи онҳо ҷойгир шудаанд.
Тадқиқот
Дар як озмоиш, масалан, Дэннинг ва Крюгер аз 65 нафар иштирокчиён пурсид, ки чӣ гуна шӯхиҳои гуногуни хандоварро пурсанд. Баъзе аз иштирокчиён дар муайян кардани он ки чӣ гуна одамони хандовар ба даст меоранд, аммо ин мавзӯъҳо худро ҳамчун судяҳои зебои humor тасвир кардаанд.
Таҳлилгарон пайдо шудаанд, онҳо на фақат иҷрокунандагони камбизоатанд, балки онҳо ба таври дуруст арзёбӣ ва эътироф кардани сифати кори худ надоранд. Ин пизишкони камбағалӣ инчунин қобилияти малака ва қобилияти малакаҳои дигари одамонро эътироф карда натавонистанд, ки қисми он аз сабаби онанд, ки онҳо мунтазам худро нисбат ба дигарон хубтар, қобилияти бештар ва донишмандтар мешиносанд.
Ин сабабест, ки чаро донишҷӯёне, ки ба имтиҳонҳои нокомии имтиҳонҳо баъзан эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд, ки онҳо холҳои баландтар доранд. Онҳо донишу қобилияти худро баҳо медиҳанд, ва намефаҳманд, ки ношиносе,
«Дар аксари ҳолатҳо, беқурбшавӣ одамонро тарк мекунанд, хашмгин ва эҳтиёткорона», - навиштааст Дэвид Данинг дар мақолаи Standard Pacific . Ба ҷои ин, қобилияти беэътимодӣ аксар вақт бо эътимоди номутаносиб, бо чизеро , ки ба онҳо маъқуланд, ба онҳо маъқул медонанд ».
Ин таъсир метавонад ба одамоне, ки ба онҳо эътиқод доранд, қарорҳоеро, Дар як таҳқиқот Dunning ва Ehrlinger дарёфт карданд, ки занон дар озмуни илмӣ ба мардон баробаранд, вале занҳо ба кори худ нокифоя буданд, зеро онҳо боварӣ доштанд, ки онҳо нисбат ба мардон қобилияти ақлии илмии худро доранд. Тадқиқотчиён инчунин фаҳмиданд, ки дар натиҷаи ин эътиқод, ин занон эҳтимолан рақобати илмиро манъ карданд.
Dunning ва ҳамкасбони ӯ низ таҷрибаҳоеро дар бар мегиранд, ки онҳо ба мусоҳибон муроҷиат мекунанд, агар онҳо бо мафҳумҳои марбут ба мавзӯъҳо, аз ҷумла сиёсат, биология, физика ва ҷуғрофӣ шинос шаванд.
Дар баробари консепсияҳои воқеӣ мавзӯъҳо ба ҳамдигар пайвастанд.
Дар яке аз ин тадқиқот, тақрибан 90 фоизи посухдиҳандагон изҳор доштанд, ки онҳо ақаллан баъзе донишҳоро дар мӯҳлатҳои муқарраршуда доранд. Мутобиқи омилҳои дигар, ки ба таъсири Dunning-Kruger алоқаманд аст, иштирокчиёни машҳур даъво карданд, ки онҳо бо мавзӯи онҳо буданд, эҳтимолан онҳо низ талаб мекарданд, ки онҳо бо шартҳои беасос шиносанд. Чун Dunning чунин пешниҳод кард, ин мушкилот бо нороҳатӣ он аст, ки он метавонад мисли таҷрибаи худ ҳис кунад.
Натиҷаҳои таъсири Dunning-Kruger
Пас чаро ин таъсири психологӣ чист? Оё баъзеҳо одамон хеле сангдиланд, ки кобед, бидонед, ки онҳо чӣ гуна ба назар мерасанд? Dunning ва Kruger ин пешниҳодро нишон медиҳанд, ки аз он чизе, ки онҳо «бори вазнин» ном доранд. Одамон на танҳо тавонманд; Овоздиҳии онҳо аз онҳо дар бораи қобилияти ақлонӣ дарк кардани он, ки чӣ гуна беэҳтиромӣ мекунанд.
Одамони бесарпоя ба тамошобинон меоянд:
- Баланд бардоштани сатҳи малакаи худ
- Қобилияти фаҳмидани қобилияти воқеӣ ва таҷрибаи дигарон
- Ба хатогиҳои худ ва норасоии малакаҳо итоат накунед
Дэннинг қайд кард, ки дониш ва малакаи зарурӣ дар вазифаи хуб бояд хусусиятҳои ҳамаҷонибаеро, ки шахс бояд эътироф кунад, ки онҳо дар ин вазифа хуб нестанд. Пас, агар касе ин қобилиятҳояшро аз даст надиҳад, онҳо дар ин вазифа на танҳо баданд, балки бесабаб нестанд.
Имкони донистани норасоии қобилият ва хатоҳо
Дининг пешниҳод мекунад, ки норасоиҳо дар малака ва таҷриба ду мушкилоти дутарафа эҷод мекунанд. Аввалан, ин норасоиҳо ба одамони камбизоат дар домейнҳо, ки дар онҳо онҳо ба таври қаноатбахш кор намекунанд, таъсир мерасонанд. Дуюм, донишҳои нодуруст ва нодурусти онҳо ба онҳо хатогиҳои худро танзим намекунад.
A lack of metacognition
Таъсири Dunning-Kruger низ бо мушкилот бо методологӣ, ё қобилияти бозгашт кардан ва рафтори худ ва қобилияти худро аз берун аз худ дорад. Одатан аксар вақт танҳо танҳо аз нуқтаи назари маҳдуди худ ва нуқтаи назари субъективии худ арзиш доранд. Аз ин нуқтаи назари маҳдуди онҳо онҳо хеле мутафовит, донишманд ва аз дигарон болотар мебошанд. Бинобар ин, одамон баъзан ба назари назарраси қобилиятҳои худ мубориза мебаранд.
Маълумоти хурд метавонад ба худкушӣ роҳнамоӣ кунад
Омили дигаре низ ин аст, ки баъзан як каме дониш дар бораи мавзӯъ метавонад одамонро ба гумроҳӣ бовар кунонад, ки онҳо ҳама медонанд, ки дар бораи он медонанд. Чун суханони кӯҳна меравад, каме дониш мумкин аст чизи хатарноке бошад. Шояд шахсе, ки дар бораи як мавзӯъ огоҳӣ дошта бошад, аммо ба шарофати Диннер-Кругер, боварӣ дорад, ки вай ё коршинос аст.
Дигар омилҳое, ки метавонанд ба таъсири он мусоидат кунанд, истифодабарии услуби мо , ё мизҳои психикие , ки ба мо имконият медиҳанд, ки зудтар қарорҳо қабул кунем ва намунаи намунаеро, ки ҳатто вуҷуд надошта бошем. Мушкилоти мо барои кӯшиш кардани кӯшиши тақвияти асли иттилоотии мо, ки дар рӯзҳои мо якҷоя кор мекунанд, кӯшиш мекунанд. Тавре ки мо кӯшиш мекунем, ки аз ғафсӣ бурида тавонем ва қобилияту маҳорати худро дар доираи ҷаҳони воқеии худ шарҳ диҳем, он шояд тааҷҷубовар нест, ки мо баъзан ба таври қатъӣ ба таври дуруст қонеъ гардонида метавонем, ки чӣ гуна мо хуб кор мекунем.
Кадоме аз Долн-Kruger аз ҷониби кӣ таъсир мерасонад?
Пас, ки аз тарафи Dunning-Kruger таъсир мекунад? Мутаассифона, ҳамаи мо ҳастем. Ин сабаби он аст, ки чӣ гуна маълумот ё таҷрибае, ки мо дорем, ҳамаашон дорои минтақаҳое мебошанд, ки онҳо номаълуманд ва қобилият надоранд. Шумо метавонед дар самтҳои зебо ва мутахассисон бошед, вале ҳеҷ кас дар ҳама чиз коршинос нест.
Яке аз нуқтаи муҳиме аст, ки таъсири Dunning-Kruger бо IQ паст аст . Тавре, ки огоҳӣ дар муддати чандин сол аст, нодурусти мафҳуми калимасозӣ барои аҷнабӣ низ афзоиш ёфт. Ин аст, пас аз ҳама, осонтар аст доваронро ба дигарон бидиҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки чунин чизҳо танҳо ба шумо муроҷиат намекунанд.
Ҳақиқат ин аст, ки ҳама ба ин падида дучор мешаванд ва дар асл, аксарияти мо эҳтимолияти бо тааҷҷубовари тааҷҷубоварро аз сар мегузаронад. Одамоне, ки дар як минтақаи мутахассисони ҳақиқӣ кор мекунанд, гумон мекунанд, ки дониш ва донишашон ба дигар соҳаҳое, Масалан, олиме, ки метавонад як нависандаи заиф бошад, метавонад. Барои он, ки олимон норасоии маҳорати худро эътироф кунанд, онҳо бояд дониши хуби кориро ба монанди грамматик ва таркиби дошта бошанд. Азбаски онҳо ноком шудаанд, олимон дар ин намоиш низ қобилияти эътирофи камбизоати худро надоранд.
Аз ин рӯ, агар ба таври кофӣ фикр накунед, ки онҳо мутахассисон мебошанд, мутахассисон дар бораи қобилияти худ фикр мекунанд? Dunning ва Kruger дарёфтанд, ки онҳое, ки дар охири баланди рақобатпазирӣ ақидаҳои воқеии воқеии дониш ва қобилияти худ доранд, нишон медиҳанд. Бо вуҷуди ин, ин мутахассисон ба қобилияти худкашонии худ нисбат ба дигарон чӣ гуна муносибат карданд.
Дар асл, ин шахсони ба қайдгирифташуда медонанд, ки онҳо аз ҳисоби миёнаи беҳтар мебошанд, аммо онҳо боварӣ надоранд, ки чӣ гуна баланд будани онҳо нисбат ба дигарон чӣ гунаанд. Масъала дар ин ҳолат на он аст, ки мутахассисон намедонанд, ки чӣ гуна иттилоотро хуб медонанд; он аст, ки онҳо боварӣ доранд, ки ҳама чизи хуб ҳам ҳаст.
Оё роҳи дигаре вуҷуд дорад, ки ба туфайли таъсироти Dunning-Kruger?
Ҳамин тавр, чизе, ки метавонад ин падидаҳоро кам кунад? Оё нуқтае, ки дар он нороҳат аслӣ будани худро эътироф мекунад? "Мо ҳамаи мошинҳои носаҳеҳ дорем," Dunning қайд намуд. Дар ҳоле, ки ҳамаи мо ба туфайли таъсири Dunning-Kruger, омӯхтани он ки чӣ тавр ақли кор ва хатогиҳоеро, ки мо ҳамаи онҳо метавонанд ба як қадам барои ислоҳ кардани чунин намудҳо равона кунанд.
Dunning ва Kruger тавсия медиҳанд, ки чун таҷриба бо як мавзӯи афзоиш ёфт, боварӣ одатан ба сатҳи воқеӣ рост меояд. Ҳангоме ки одамон дар бораи мавзӯи манфиатҳо бештар дониш мегиранд, онҳо норасоии дониш ва қобилияти худро дарк мекунанд. Пас аз он ки одамон мардумро бештар маълумот гиранд ва дар асл мутахассисонро дар мавзӯъ муаррифӣ кунанд, сатҳи боварии онҳо бори дигар такмил меёбад.
Пас, барои чӣ ба шумо барои арзёбии воқеии қобилияти худ дар маҳалли муайяни худ, агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шумо метавонед худро ба худ арзёбӣ кунед?
- Омӯзиш ва амалияро давом диҳед. Ба ҷои он, ки шумо медонед, ҳама медонед, ки дар бораи мавзӯъ чиро донистан мумкин аст, ки чуқуртар кунед. Пас аз он ки шумо дониши бештареро дар бораи мавзӯи худ дарёфт кунед, эҳтимолияти он ки шумо то чӣ андоза омӯхтед, чӣ қадар зиёд аст. Ин метавонад тамоюл дорад, ки шумо фикр кунед, ки шумо коршинос ҳастед, ҳатто агар шумо набошед.
- Дигар одамонро пурсед, ки чӣ кор карда истодаед . Стратегияи дигар самаранок аст, ки ба дигарон барои танқиди созанда муроҷиат кунад. Гарчанде ки он баъзан метавонад душвор бошад, чунин баёнот метавонад ба ақидаҳои арзишманде диққат диҳад, ки чӣ тавр дигарон қобилияти худро эҳсос мекунанд.
- Саволе, ки шумо медонед . Ҳатто, ки шумо бештар фаҳмед ва бозгашти худро ба даст оред, он метавонад танҳо ба он чизҳое, Ин намунаи навъи дигари психологияи психологиест, ки ҳамчун тасдиқоти тасдиқшуда ном дорад . Бо мақсади кам кардани ин тамоюл, эътиқод ва интизориҳои худро сахт кунед. Ҷустуҷӯи иттилооте, ки фикру ақидаи худро зери шубҳа қарор медиҳанд.
Аз Калом
Таъсири Dunning-Kruger яке аз чолишҳои зиёди маъмулӣест, ки метавонад ба рафтор ва қарорҳои шумо таъсир расонад, ки аз мӯд ба ҳаёт тағйирёбанд. Гарчанде, ки дар бораи дигар падидаҳо дарк кардани осонтар фаҳманд, зарур аст, ки дар хотир дошта бошед, ки он чизе, ки ба ҳама таъсир мерасонад. Бо фаҳмидани сабабҳои аслӣ, ки ба ин ғарази психологӣ мусоидат мекунанд, шумо метавонед ба ин майлҳо дар худ ва беҳтар кардани роҳҳои бартараф кардани онҳо кӯмак расонед.
> Манбаъҳо:
> Dunning, D. Боби панҷум: Таъсири Dunning-Kruger: Фаҳмидани нодурусти худ. Афзалиятҳо дар психологияи иҷтимоӣ . 2011; 44; 247-296. Да: 10.1016 / B978-0-12-385522-0.00005-6.
> Dunning, D. Ҳамаи мо ҳисси боварӣ доранд. Standard Standard ; 2014.
Окслинер, Ҷ, Ҷонсон, К, Бэннер, М, Дэннинг, Д, & Кругер, Ҷ. Чаро нороҳат нанавиштаанд: Ҷустуҷӯи минбаъдаи (ғоибона) худфиребӣ дар байни тавонмандӣ. Беҳтарин организми органикӣ. 2008; 105 (1): 98-121. doi: https://doi.org/10.2139/ssrn.946242.