Нишондиҳандаи худтанзимкунӣ нишон медиҳад, ки одамон барои рушд ва тағйири ниёзҳои психологӣ кӯшиш мекунанд. Дар назария се ниёзҳои психологии асосӣ, ки боварӣ ҳосил мекунанд, ҳам вуҷуд доранд ва ҳам универсалӣ ҳастанд:
- Талабот ба салоҳият
- Муҳимияти пайвастшавӣ
- Талабот барои мустақилият
Консепсияи ташвиқоти ибтидоӣ ё коре, ки танҳо барои худи худ кор мекунад, дар назарияи худтанзимкунӣ нақши муҳим мебозад.
Театри худфиребӣ: Як нигоҳубини наздик
Психологҳо Эдвард Дэви ва Ричард Райан таҳияи назарияи ҳавасмандиро пешниҳод карданд, ки одамон мехоҳанд, ки бо ниёз ба рушд ва ба даст овардани қобилият ба даст оянд. Аввалин гумонбаршудаи назарияи худтанзимкунӣ ин аст, ки одамон фаъолияти худро ба рушд равона мекунанд. Ба даст овардани ғояҳо ва гирифтани таҷрибаи нав муҳим аст, ки инкишоф додани ҳисси мутлақи худи худ.
Гарчанде ки одамон аксар вақт барои ба даст овардани мукофотҳои беруна ба монанди пул, мукофотҳо ва эҳтиром (бо ташаббуси ғайримуқаррарӣ машғул мешаванд ), назарияи худсариқа асосан дар сарчашмаҳои дохилии ҳавасронӣ, ба монанди зарурати дарёфти дониш ё истиқлолият ( инқилобӣ ).
Мувофиқи назарияи худтанзимкунӣ, одамон бояд ба хотири чунин ноил шудан ба чунин психологӣ ҳис кунанд:
- Имконият: Одамон бояд ба вазифаҳои баландтар ва малакаҳои гуногун омӯхтанд.
- Пайвастшавӣ ё алоқамандӣ: Одамон бояд эҳсоси ҳисси моликият ва ҳамроҳшавӣ ба дигарон дошта бошанд.
- Автоматизатсия: Одамон бояд дар назорати рафтору мақсадҳои худ ҳис кунанд.
Дэви ва Райан нишон медиҳанд, ки вақте одамон ба ин се чиз дучор мешаванд, онҳо худро мустақил мегардонанд ва қобилият доранд, ки ба чизҳое, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ доранд, кӯшиш кунанд.
Таҳкими теория чӣ гуна муайян карда мешавад
Кадом одамон дар иҷрои ин се талабот чиро пурра иҷро мекунанд?
Муҳим аст муҳим аст, ки инкишофи психологӣ, ки бо назарияи худтанзимкунӣ тасвир шудааст, танҳо ба таври худкор рӯй нахоҳад дод. Дар ҳоле, ки одамон метавонанд ба чунин афзоиш равона бошанд, он тақозоҳои давомдорро талаб мекунад. Мувофиқи Декi ва Райан, дастгирии иҷтимоӣ калиди мебошад. Ба воситаи муносибатҳои мо ва ҳамкорӣ бо дигарон, мо метавонем инкишоф ё пешравии некӯаҳволӣ ва рушди шахсӣ дошта бошем.
Кадом чизҳое, ки метавонанд ба се элементе, ки барои рушд лозиманд, халал расонанд ё халал расонанд?
Мувофиқи қарори Дэви, ба одамон додани рафтори ғайричашмдошт барои рафтори ғайричашмдошти ҳавасмандгардонӣ метавонад мустақилона заиф гардад. Азбаски рафтори зиёдтар аз бартариҳои беруна назорат мешавад, одамон ба ҳисси рафтори худ камтар ҳис мекунанд ва motivation intrinsic decrease.
Deci ҳамчунин пешниҳод мекунад, ки пешниҳод намудани мусоҳибаҳои мусбӣ ва мусоҳиба дар бораи иҷрои вазифаи шахс дар бораи вазифа имконпазир аст. Чаро? Азбаски чунин маълумотҳо ба одамон барои эҳёи қобилияти бештар, эҳтиёҷоти асосӣ барои рушди шахсӣ кӯмак мекунанд.
Нишондиҳандаҳо дар бораи худшиносии муайян
- "SDT бо иқтидори фарогирии он, ки ҳамаи одамони дорои табиат, ногувор ва созандагӣ барои инкишоф додани ҳисси беғаразона ва якхелаи худ худдорӣ мекунанд, ин аст, ки мо одамонро як намуди ибтидоӣ барои таблиғи ҳамгироӣ байни ҷонибҳои психологии худ медонем инчунин бо дигар шахсон ва гурӯҳҳо дар ҷаҳони иҷтимоии худ. "
(Декi ва Ryan, 2002)
- "Муҳитҳои иҷтимоие, ки мувофиқи ин нуқтаи назари онҳо метавонанд ба имкониятҳои рушд ва ҳамгироии имконпазире, ки пажӯҳиши инсонро ба вуҷуд овардаанд, ё онҳо метавонанд ихтилоф, ҷангал ва пароканда кардани ин равандҳо, ки боиси рафтори онҳо ва таҷрибаҳои дарунии он, инсоният. "
(Декi ва Ryan, 2002)
Бештар дар бораи баъзе назарияҳои ҳавасмандии бештар омӯзед.
Манбаъҳо
Deci, Эффектҳои EL барои мукофотҳои берунаи мутақобилан судманд ба ҳавасмандии дохилӣ. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ. 1971; 18: 105-115.
Deci, EL, & Ryan, RM Муваффақияти дохилӣ ва худтанзимкунӣ дар рафтори инсонӣ. Ню-Йорк: Пленум; 1985.
Deci, EL, & Ryan, RM "what" ва "чаро" ҳадафҳои мақсаднок: эҳтиёҷоти инсонӣ ва худмуайян кардани рафтор. Саволҳои психологӣ. 2000; 11: 227-268.
Декi, ED, & Ryan, РМ Дастурамали тадқиқоти худидорӣ. Ню Йорк: Донишгоҳи Рочестер Press; 2002.
Ryan, RM, & Deci, EL (2000). Нишондиҳандаи худдорӣ ва мусоидат ба ҳавасмандии дохилӣ, рушди иҷтимоӣ ва некӯаҳволӣ. Психологи амрикоӣ. 2000 ; 55: 68-78.