Психологҳо илмҳои тарбияи иҷтимоиро бо истифодаи усулҳои гуногун меомӯзанд
Усулҳои тадқиқоти психологии иҷтимоие, ки психологҳо ба назар гирифта шудаанд, ба назар мерасад, ки одамон ба рафтор дар баъзе ҳолатҳо дар ҳолатҳои иҷтимоӣ машғуланд. Бо мақсади ба таври амиқ омӯхтани рафтори иҷтимоӣ, психологҳо як қатор усулҳои мухталифи илмиро барои гузаронидани тадқиқотҳо дар мавзӯъҳои психологии иҷтимоӣ такя мекунанд. Ин усулҳо ба тадқиқотчиён имкон медиҳанд, ки гипотезаҳо ва теорияҳоро тафтиш кунанд ва муносибатҳои байни диверсификатсияи гуногунро ҷустуҷӯ кунанд.
Чаро одамон корҳое мекунанд, ки мекунанд? Ва чаро онҳо баъзан дар гурӯҳҳо гуногун рафтор мекунанд? Ин саволҳо на танҳо ба психологҳои иҷтимоӣ, балки ба муаллимон, сиёсатгузорони давлатӣ, сардорони соҳаи тандурустӣ ва ё касе, ки дар бораи воқеаи ҷаҳонӣ тамошои хабарро тамошо мекарданд ва фикр мекарданд, ки чаро одамон ин тавр рафтор мекунанд?
Кадом намуди тадқиқот беҳтарин аст? Ин асосан дар мавзӯи таҳқиқоти тадқиқотӣ, захираҳое, ки назария ё гипотезаро тафтиш мекунанд, вобаста аст.
Чаро психологҳо рафтори иҷтимоӣ таҳия мекунанд?
Чаро рафтори иҷтимоиро омӯзед? Азбаски бисёриҳо «маъмулияти умумӣ» барои амалҳои одамони бисёр вуҷуд доранд, одамон баъзан ба арзишҳои илмӣ омӯхтани чунин рафторҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки дар хотир дошта бошем, ки ҳикмати халқ аксар вақт нокомии бесамар дорад ва шарҳҳои илмии пас аз рафтор метавонад хеле ташвишовар бошад.
Таҷрибаҳои итмоми империяи Milgram намунаи мисоли он аст, ки чӣ гуна натиҷаи озмоиш метавонад заҳмати анъанавӣ барорад.
Агар шумо аксарияти одамонро пурсед, ки агар онҳо ба кодекси ҳокимият итоат кунанд, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки бар зидди кодекси ахлоқии худ ё ба дигарон зарар расонидан, онҳо эҳтимолан боварӣ доранд, ки онҳо чунин корро мекунанд. Аммо натиҷаҳои Milgram нишон доданд, ки 65 фоизи иштирокчиён ба шахси дигар осеб мерасонанд, зеро онҳо ба ин кор аз ҷониби мақомоти роҳбарикунанда дода шуда буданд.
Барои чунин сабабҳо зарур аст, ки усулҳои илмиро барои омӯзиши зуҳуроти равонӣ дар роҳи ҳадаф, оммавӣ ва таҳлилӣ истифода баранд. Бо истифода аз усули илмӣ, тадқиқотчиён метавонанд муносибатҳои самарабахшро дарк кунанд ва натиҷаҳои таҷрибаҳои онҳоро ба аҳолии калонтар табдил диҳанд.
Дар ҳоле ки ҳисси маъмул метавонад ба мо бигӯяд, ки мухолифон ҷалб мешаванд, ки паррандагон аз як парранда якҷоя мешаванд, ё ин ки набудани дил дилро бунёд месозад, психологҳо метавонанд чунин идеяҳоро бо истифода аз усулҳои гуногуни таҳқиқотӣ муайян кунанд, ки оё ин ҳақиқат ҳақиқатан барои ҳақиқат вуҷуд дорад хирад.
Чӣ тавр психологҳои иҷтимоӣ омӯзиши тасвириро истифода мебаранд?
Мақсади тадқиқоти тасвирӣ ин тасвири он аст, ки аллакай дар гурӯҳ ё аҳолӣ вуҷуд дорад.
Як намунаи ин намуди тадқиқот пажӯҳише барои дарёфт кардани он, ки кадом номзадҳои сиёсии номзадро дар интихоботи оянда интишор мекунанд. Бархе аз таҳқиқотҳои нобаробар ва ҳамоҳангшуда, таҳқиқоти тасвирӣ наметавонанд муайян созанд, ки байни ду дараҷа муносибат вуҷуд дорад. Онҳо танҳо дар бораи онҳое, ки дар дохили аҳолӣ вуҷуд доранд, тасвир карда метавонанд.
Намунаи тадқиқоти тавсифӣ барои тадқиқ намудани муносибати одамон ба мавзӯи иҷтимои ба монанди издивоҷ, ҷазои қатл ё қонунҳои шӯришӣ тадқиқот гузаронида мешавад.
Намудҳои умумии тадқиқоти тасвирӣ
Баъзе аз шаклҳои маъмултарини тадқиқоти тасвирӣ аз ҷониби психологҳои иҷтимоӣ истифода мешаванд:
Тадқиқотҳо
Тадқиқотҳо яке аз намудҳои аз ҳама бештар истифодашудаи тадқиқоти тасвирӣ мебошанд. Чунин тадқиқот одатан ба ислоҳи худпешбарӣ ҳисоб мекунанд, ки дар онҳо одамон саволномаҳои худро дар бораи рафтори худ ё фикру ақидаи худ пур мекунанд. Афзалияти усули тадқиқот ин аст, ки он ба таҳқиқоти психологии иҷтимоӣ имкон медиҳад, ки миқдори зиёди иттилоотро зуд, осон ва арзонтар гирад.
Усулҳои мушаххас
Ин дар бар мегирад, ки одамонро тамошо мекунанд ва рафтори онҳоро тасвир мекунанд.
Баъзан ба сифати мушоҳидаҳои майдон номбар карда шудааст, ин метавонад ташаккул додани вариантро дар лаборатория ва сипас тамошо кардани он, ки чӣ гуна одамон ба муҳити табиии мавзӯъ ҷавоб диҳанд ё мушоҳида кунанд.
Ҳар як намуди мушоҳида дорои қудрати худ ва заифиҳои худ мебошад. Тадқиқотчиён метавонанд бо истифодаи усулҳои мушоҳида дар лабораторияҳо бо мақсади ба даст овардани назорати бештар аз тағйирёбии иқлим имконпазир бошанд, дар ҳоле, ки онҳо метавонанд бо истифода аз назорати риояи табиат бо мақсади ба даст овардани эътидоли экологии бештар бартарӣ диҳанд. Бо вуҷуди ин, мушоҳидаҳои лабораторӣ нисбат ба мушоҳидаҳои табиат бештар арзишманд ва душворӣ доранд.
Омӯзиши ҳолатҳо
Таҳқиқоти мисол аз нигоҳи амиқтари мушаххаси шахс ё гурӯҳ иборат аст. Таҳқиқотҳои ҳолат метавонанд ба таҳқиқотчиён имкон диҳанд, ки чизҳои дар ҳадди аққал ва ҳатто имконнопазир дар навсозии таҷрибавӣ таҷриба карда шаванд. Омӯзиши парвандаи Гение , ки духтари ҷавоне буд, ки ба таври даҳшатовар ва аз забони омӯзишӣ маҳрум карда шуда буд, яке аз намунаҳоест, ки чӣ гуна омӯзиш имкон медиҳад, ки олимони иҷтимоиро омӯзиш кунанд, ки онҳо дар лабораторияи дигар наметавонанд такрор карда натавонистанд.
Чӣ тавр психологҳои иҷтимоӣ Санҷиши мутобиқро истифода мебаранд?
Психологҳои иҷтимоӣ ба тадқиқоти мутақобилан мутақобилан муносибати байни муносибатҳои байниҳамдигариро истифода мебаранд. Масалан, психологи иљтимої метавонад тањќиќоти пайвандро, ки ба муносибати зўроварии ВАО ва зўроварии ВАО нигаронида шудааст, иљро кунад. Вай метавонад маълумотро дар бораи он ки чанд соат барномаҳои телевизиони рақобатпазир ва зӯроварии кӯдакон ҳар ҳафта тамошо мекунанд ва сипас маълумотро ҷамъ меоранд, ки чӣ гуна ба таври возеҳи кӯдакон дар ҳолатҳои лабораторӣ ё танзимоти табииӣ амал мекунанд.
Гузаронидани тадқиқотҳо, рафтори бевосита назорат ё таҳқиқи тадқиқоти пеш аз таҳқиқоти пешакӣ баъзе усулҳои барои ҷамъоварии маълумот барои таҳқиқоти мутақобила истифода мешаванд. Дар ҳоле, ки ин намуди омӯзиш метавонад муайян кунад, ки ду тағйирёбанда муносибат доранд, ин ба тадқиқотчиён муайян намекунад, ки оё як тағйирот боиси тағйирёбии дигар мегардад.
Дар ҳоле, ки таҳқиқгар дар мисоли пештара дар бораи таҷовуз ва таҳвилоти ВАО метавонад натиҷаҳои омӯзиши ӯро истифода барад, то маълум шавад, ки байни ду инъикоси муносибат метавонад муносибати хуб дошта бошад.
Чӣ тавр психологҳои иҷтимоӣ Санҷиши таҷрибавианд?
Таҳқиқоти муосир калид барои ошкор кардани муносибатҳои сабабҳои байни тағйирёбандаҳо мебошад . Дар таҷрибаи таҷрибавӣ, таҷрибаи мазкур тасодуфан ба иштирокчиён ба яке аз ду гурӯҳ ҷудо мекунад:
- Гурӯҳҳои назоратӣ. Гурӯҳҳои назоратӣ ягон табобатро қабул намекунанд ва ҳамчун як асос истифода мебаранд.
- Гурӯҳҳои озмоишӣ. Тадқиқотҳо сатҳи сатҳҳои тағйирёбии мустақилро дар гурӯҳи таҷрибавӣ идора карда, сипас тадбирҳоро баҳо медиҳанд. Зеро тадқиқотчиён метавонанд ба тағйирёбии мустақил назорат кунанд, тадқиқоти таҷрибавӣ барои пайдо кардани муносибатҳои сабабҳои байни тағйирёбандаҳо истифода бурда шаванд.
Аз ин рӯ, агар психолог хоҳиш дошта бошад, ки муносибати оқилонаи байни зӯроварии воситаҳои ахбори омма ва рафтори зӯроварӣ пайдо кунад, ӯ мехоҳад, ки озмоишро барои санҷидани гипотезаи худ таҳия намояд. Агар гипотеза ин бозиест, ки бозиҳои видеоиро зӯроварӣ мекунад, бозингарон ба таври ҷиддӣ дар ҳолатҳои иҷтимоии ҷавони худ ҷавоб медиҳанд, ӯ мехост, ки иштирокчиёнро ба ду гурӯҳ ҷудо кунад. Гурӯҳи назорат як бозии ғайримуассирро барои давраи муайяни вақт бозӣ мекунад, дар ҳоле, ки гурӯҳи таҷрибавӣ дар давоми як муддат бозии зӯроварӣ бозӣ хоҳад кард.
Баъд аз он, иштирокчиён дар як вазъият ҷойгир карда мешаванд, ки онҳо бозӣ бар зидди рақиби дигар хоҳанд кард. Дар ин бозиҳо, онҳо метавонанд ба таври ҷиддӣ ба ҷавобгарӣ кашида шаванд ё ғайриқонунӣ ҷавоб диҳанд. Таҳқиқотчиён минбаъд маълумотро дар бораи он, ки чӣ қадар вақт одамон дар ҷавобҳояшон аз ҳадди аксар истифода мебаранд, ҷамъоварӣ мекунанд ва баъд ин маълумотро муқоиса кунед, ки ин шахсон дар гурӯҳи назоратӣ ё таҷрибавӣ иштирок мекунанд.
Бо истифода аз усули илмӣ, таҳияи таҷрибаи ҷамъоварии маълумот ва таҳлили натиҷаҳо, пас тадқиқотчӣ метавонад пас аз муайян кардани муносибати сабабҳои зӯроварии ВАО ва рафтори зӯроварӣ муайян карда шавад.
Чаро методҳои тадқиқоти иҷтимоӣ хеле муҳиманд
Таҳқиқоти рафтори инсон ҳамчун рафтори худ ҳамчун мураккаб мураккаб аст, ки ин барои олимони иҷтимоӣ барои усулҳои муосири интихоби иштирокчиён, ҷамъоварии иттилоот, таҳлили натиҷаҳои онҳо ва гузориши натиҷаҳои онҳо муҳим аст.