Тарс ва боришҳо аксар вақт якҷоя мешаванд, вале ин шартҳо ивазнашуда нестанд. Гарчанде, ки нишонаҳо одатан ба вуқӯъ мепайвандад, таҷрибаи шахс бо ин эҳсосот дар асоси контексти онҳо фарқ мекунад. Мехоҳед ба таҳдидҳои маълум ё анъанавии боэътимод алоқаманд бошад, ҳол он ки стресс аз таҳдиди номаълум ё бесаводӣ пайдо мешавад.
Мубориза ва ташвишовар ба вокуниши фишурда оварда мерасонад
Тарс ва ташвиш ҳам ба ҷавобҳои якхела ба хатарҳои муайян ҷавоб медиҳанд.
Вале бисёре аз коршиносон боварӣ доранд, ки байни ду фарқияти муҳим вуҷуд дорад. Ин фарқиятҳо метавонанд барои тарзи фикрронии гуногун ба фишори гуногун дар муҳити мо таъсир кунанд.
Мушкили мушакҳо, баландшавии сатҳи дил ва норасоии нафас, аломатҳои асосии физиологии марбут ба вокуниш ба хатар аст. Ин тағйиротҳои ҷисмонӣ аз вокуниш ба мубориза бар зидди душвориҳо, ки барои наҷоти мо заруранд, ба вуҷуд меояд. Бе ин ҷавоб ба стресс, ақидаи мо сигналҳои хатарнокро қабул намекунанд ва ҷисми мо қодир нестанд, ки ҳангоми рафтанашон бо хатар рӯ ба рӯ шаванд ва ё дар ҷанг ва дар ҷанг мубориза баранд.
Бориш
Мувофиқи мақсадҳои муаллимон Садок, Садок ва Райз (соли 2015) ташвишовар аст, ки «таркиб, нописанд ва ноустувор будани ҳисси нобоварӣ» мебошад. Ин аксуламал ба таҳдидҳои номатлуб ё номаълум аст. Масалан, тасаввур кунед, ки шумо кӯчаи торикро меравед. Шумо эҳтимол ҳисси каме эҳсос кунед ва шояд дар меъдаатон якчанд қабатҳо доред.
Ин эҳсосот бо ташвише, ки ба имконияте , ки шахси бегона метавонад аз паси бутта мерӯяд ё ба шумо дигар роҳи ба шумо зарар расонад ва ба шумо зарар расонад. Ин ғамгинӣ натиҷаи таҳдиди мушаххас ё мушаххас нест. Баръакс, он аз тарҷумаи фикрии хатари эҳтимолии он, ки фавран ба миён меояд, меояд.
Бориши боришот аксар вақт бо эҳсосоти нокомии ноустувор ҳамроҳӣ мекунад. Баъзе аз нишонаҳои физикии аксарияти ташвишовар инҳоянд:
- Саратон
- Марди мушак ва шиддат
- Бедоршавии хоб
- Тирезӣ дар тамоми бадан эҳсос мешуд, махсусан дар сари, гардан, дандон ва рӯмол
- Бемор дард мекунад
- Оҳиста ё дарунравӣ дар гӯшҳо
- Тарбияи аз ҳад зиёд
- Шикаст ва тарсидан
- Оби хунук ё гармии гарм
- Суръати баландшавии дил
- Хобшавӣ ё фарёд
- Департаментизатсия
- Шабака ё лоақал
- Гирифтани нафас
- Эҳсоси шумо мисли девона аст
- Ақибмонӣ ё ҳисси эҳсосот
Тарс аз он
Тарс аз эҳтимолияти эҳсосӣ ё таҳдиди хатарнок аст. Агар шумо ба кӯчаҳои торикӣ меравед, масалан, касе ба шумо ҳамла мекунад ва мегӯяд: "Ин як шӯхӣ аст", пас шумо эҳтимолияти ҷавоб додан ба тарсу ҳаросро ҳис карда метавонед. Хавфи воқеӣ, дақиқ ва фаврӣ мебошад. Як тарзи равшан ва ҳозираи тарс вуҷуд дорад.
Гарчанде, ки диққати диалектикӣ гуногун аст (хавфи ҳақиқӣ ва хатарнок), тарсу ва ташвиш алоқаманд аст. Вақте ки бо тарсу ҳарос дучор меояд, аксарияти одамон бо норасоиҳои ҷисмонӣ, ки зери стресс тасвир шудааст, эҳсос мекунанд. Тарс аз ташвишҳо ва ташвишовар метавонад боиси тарс гардад. Аммо, фарқиятҳои байни ҳарду тараф шуморо ба фаҳмиши беҳтарини нишонаҳои шумо ва барои стратегияҳои табобат муҳим арзёбӣ мекунанд.
Кӯмак барои тарс ва ташвиш
Мубориза ва изтироб бо бисёр мушкилоти солимии равонӣ алоқаманд аст. Ин ҳиссиёт аксар вақт ба мушкилоти ғамгиниҳо, аз қабили фубрика , агулобоба , мушкилоти иҷтимоӣ ва фишори равонӣ алоқаманд аст . Агар тарс ва ташвиш ба худкушӣ табдил нашавад, ба духтур муроҷиат кунед.
Духтари шумо хоҳиш дорад, ки нишонаҳои ҳозираи шуморо ва таърихи тиббии худро муҳокима кунед, то муайян кардани сабабҳои эҳё ва ташвишҳои худ. Аз он ҷо интизор шавед, ки табибатон барои ташхиси минбаъда ё ба шумо тавсия медиҳад, ки ба духтур муроҷиат кунед. Пас аз тасдиқи он, шумо метавонед нақшаи табобатро оғоз кунед , ки метавонад ба паст кардани ва тарсу ваҳшӣ ва ташвишовари шумо мусоидат кунад.
Сарчашма:
Садок, БJ, Садок, VA & Ruiz, P. "Коплан ва Садокати Рассомии Психатриатсия: Фанҳои физикӣ / психатриони клиникӣ, нусхаи 11" 2015 Филаделфия, ТҶ: Волters Kluwer.