Бисёрии диққат тамоилро ба баъзе чизҳо диққат медиҳад, дар ҳоле, ки ҳамзамон бо дигарон беэътиноӣ мекунад. Ин на танҳо чизҳое, ки мо дар муҳити зист мебинем, балки қарорҳое, ки мо дарк мекунем, дарк мекунем.
Кадом ҳақиқат ба назар афтидан аст?
Ҳангоме ки шумо кӯшиш мекунед, ки қарори муҳимро қабул кунед, оё шумо ҳама вақт имкониятҳоро дидаед?
Ҳоло мо мехоҳем фикр кунем, ки мо тамоми алтернативаҳоро ба назар мегирем, воқеият ин аст, ки мо аксар вақт имконоти баъзе имкониятҳо ва натиҷаҳои эҳтимолиро ба даст меорем. Дар баъзе мавридҳо, диққати мо ба якчанд вариантҳо диққат медиҳад, вақте ки мо ба дигарон монеъ намегардад. Ин тамоюл як намуди маърифати маърифатӣ номида мешавад, ки ба таври чашмрас аҳамият дорад.
Чаро сабаби ғазабро ба назар гиред?
Пас, чаро мо диққати бештареро ба ҳисси баъзеҳо диққат медиҳем ва дигаронро рад мекунем? Баъзе мутахассисон боварӣ доранд, ки ин тамоил метавонад асоси таҳаввулотӣ дошта бошад. Барои таъмини зинда мондан, аҷдодони мо эҳтимолияти наҷот додани он, агар онҳо ба чизҳои хатарнок дар муҳити атроф диққати ҷиддӣ диҳанд ва чизҳои нодурустро рад кунанд. Агар шумо дар вазъияти шадид қарор дошта бошед ва таҷрибаи бештаре дошта бошед, ки "одатан" нақши "шиноварии нақб" номида шудааст, ки дар он шумо ҳушдоред ва ба таври ҷиддӣ ба таҳдиди махсус диққат диҳед, шумо метавонед бубинед, ки чӣ тавр ин тамоил метавонад муфид бошад.
Тадқиқотчиён нишон доданд, ки давлатҳои эмотсиониро ба назар гирифта метавонанд. Шахсони эҳсосӣ одатан дар ҷараёни ҷараёни иттилоотӣ пешравӣ ба назар мерасанд, дар ҳоле, ки шахсони гирифтори депрессия одатан тамаркуз доранд, вақте ҳиҷобҳо барои муддати тӯлонӣ пешниҳод карда мешаванд.
Таҳқиқот]
Як усуле, ки барои омӯхтани шаъну эътибори худ истифода шудааст, ҳамчун санҷиши Stroop маълум аст.
Дар ин намуди санҷиш, иштирокчиён аз ранг кардани калимаи чопшуда дархост карда мешаванд. Дар озмоишҳо, иштироккунандагон калимаҳоеро нишон медиҳанд, ки эҳсосоти манфӣ ё эмотсионалӣ бетараф мебошанд.
"Бисёр ғамхорӣ нишон медиҳад, ки агар иштирокчиён аз суханони ношиносе аз суханони бетараф истифода баранд, вақти зиёд кардани номро ба вуҷуд меорад, зеро калимаҳои эмотсионалии манфӣ бояд бештар аз калимаҳои бетарафона иштирок кунанд", - мегӯяд Энченк ва Keane дар онҳо Китобҳои дарсӣ Омӯзиши психология: Дастури Дастгирии донишҷӯён . Аслан, иштирокчиён ба суханони эмотсионалии диққати бештар диққат медиҳанд, бинобар ин онҳо рангҳои ин суханонро аз калимаҳое, ки диққати камтар талаб мекунанд, дарозтар мекунад.
Чӣ гуна таъсироти манфӣ доранд?
Тавре ки шумо тасаввур карда метавонед, ин намуди ғайриқонунӣ метавонад ба раванди қабули қарор таъсир расонад ва метавонад ба одамон барои интихоби бад ё нодуруст роҳ ёбад. Тадқиқотчиён нишон доданд, ки одамоне, ки озуқаворӣ мехӯранд, ба тамокукашҳои марбут ба озуқа диққати бештар медиҳанд, дар ҳоле ки одамоне, ки истеъмоли маводи мухаддир доранд, ба ҳассосияти ғизоҳои ҳассос майл доранд. Барои шахсони алоҳидае, ки аз шиканҷа ё иловаи хӯрокворӣ бармегарданд, ин тамоюли диққат ба диаграммаҳои муайяне диққат диҳед, дар ҳоле, ки бақияи дигарон метавонад барқарор кардани он душвортар бошад.
Механизми диққат метавонад ба хотираҳо таъсир расонад. Азбаски одамон метавонанд ба як оҳанбаи ягона диққати ҷиддӣ диҳанд, онҳо метавонанд ба дигар ҷиҳатҳои вазъият ноил шаванд. Ҳангоми хотимаи чорабинӣ дертар, хотираҳо метавонанд аз сабаби ин сӯхат нодуруст, носаҳеҳ ё нопурра бошанд.
Маводҳо
Eysenck, MW, & Keane, MT (2010). Психологияи психологӣ: Дастури омӯзишӣ. Ню-Йорк: Психологияи матбуот.