Он метавонад қарорҳоеро, ки шумо дар бораи ҳаёти шумо ва саломатӣ қарор медиҳанд, таъсир мегузорад
Яке аз намудҳои пажӯҳиш дар бораи он аст, ки одамоне, ки пеш аз ҳама чизҳое ҳастанд, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, ё вазъияти кунунии корӣ боқӣ мемонанд. Ин маросим метавонад ба рафтори инсонӣ таъсири манфӣ расонад, аммо он мавзӯи таваҷҷӯҳ ба дигар соҳаҳо, аз ҷумла ҷомеиология, сиёсат ва иқтисодиёт мебошад.
Бо хабардор кардани он, ки чӣ гуна қарорҳо ва рафтори шумо ба қарорҳои шумо таъсир мерасонанд, шумо метавонед роҳҳои паст кардани шиддат дар интихоби шумо, ки ҳар рӯз ва ҳар рӯзро дар бар гиред.
Кадом вазъият дуруст аст?
Тағйир додан мумкин аст, ки барои бисёри одамон чизи ҳайратангез, ки шояд сабаби он аст, ки бисёриҳо мехоҳанд, ки чизҳое, ки дар он ҳастанд, бимонанд. Дар психология, ин тамоюл ҳамчун қоидаи мавқеӣ, як намуди маърифати маърифатӣ маъруф аст, ки одамоне, ки барои ҳалли он чизҳои ҳозиразамон намерасанд. Ҳангоме ки тағйиротҳо рӯй медиҳанд, одамон онҳоро ба сифати гумроҳӣ ё зараровар мебинанд.
Қатъияти статсионарӣ метавонад боиси тағйир додани одамон гардад, аммо он метавонад ба қарорҳои онҳо низ таъсирбахш бошад.
Дар як силсилаи таҷрибаҳои контролшуда Samuelson ва Zeckhauser дарёфтанд, ки одамон барои интихоби тарзи нигоҳдории ҳолати кунунӣ, пеш аз ҳама, афзалият доранд. Иштирокчиён аз саволҳои гуногун дархост карданд, масалан, ки онҳо бояд нақши қарордиҳанда дар ҳолатҳои душвори шахсият, роҳбарон ва мансабдорони давлатӣ дошта бошанд.
Дар асоси натиҷаҳо, тадқиқотчиён дар ҷавобҳои қавии статус дар ҷавобҳо қайд карданд.
Ҳангоми қабули интихоби муҳим, одамон эҳтимолан интихоби тарзи нигоҳ доштани чизеро, ки имрӯз доранд, нигоҳ медоранд. Ин ба хатари марбут ба тағирёбанда ниёз дорад, вале он ҳамчунин ба одамон имконият медиҳад, ки аз манфиатҳои потенсиалӣ канорагирӣ кунанд, ки ҳатто хатарҳо зиёдтар бошанд.
Шарҳҳо барои квотаҳо
Пас, чаро одамон ба чунин қуввае,
Як қатор ғояҳои дигари маърифатӣ мавҷудияти мавқеи статсионариро дастгирӣ мекунанд. Яке аз инҳо ҳамчун ғарази гумроҳкунӣ маълум аст. Аслан, одамон мехоҳанд диққати бештареро ба харҷ диҳанд, ки на аз потенсиал дар вақти тағйири тағйирот, балки барои бартараф кардани он. Чуноне ки онҳо интихоби онҳо ба назар гирифта мешаванд, одамон ба он чизҳое, ки онҳо аз даст медиҳанд, ба ҷои он ки чӣ гуна фоида ба даст оранд, ҳатто дар ҳолатҳое, ки потенсиалҳо зарари эҳтимолиро аз даст медиҳанд.
Масалан, тадқиқоти Самуэлсон ва Зекхаузер (1988) нишон доданд, ки коргарони ҷавон эҳтимол ба нақшаи суғуртаи саломатӣ, ки мукофотпулӣ ва музди меҳнати беҳтар доранд, дар ҳоле, ки кормандони калонсолон бо нақшаҳои сола, вале камтар аз он манфиатдоранд.
Чун Каҳнеман ва Тверский (соли 1979) шарҳ медиҳанд, ки "талафҳо аз дастовардҳо зиёдтаранд". Ба ибораи дигар, потенсиали талафот дар ақидаҳои одамон назар ба потенсиалҳо афзалият пайдо мекунад.
Дар сурати интихоби дигар нақшаҳои суғуртаи саломатӣ, кормандони калонсол метавонанд эҳтимолияти кам кардани талафоти имконпазир, ба назар гиранд, ки ҳама чизро дар бораи баъзе аз дастовардҳои эҳтимолӣ сарфи назар намоянд. Онҳо медонанд, ки чӣ гуна аз нақшаи кунунии худ интизорӣ доранд, бинобар ин онҳо хавфро дар нақшаи нав қарор намедиҳанд, гарчанде клипи метавонад бо манфиатҳои молиявӣ меояд.
Мушаххасот ё тамоюл барои беҳтар кардани чизҳое, ки танҳо барои он ки онҳо шиносанд, метавонанд нақши бозиро бозӣ кунанд. Тадқиқотчиён нишон доданд, ки одамон аз як чизи гуногун истифода мебаранд, чунки онҳо бо онҳо шинос мешаванд, аз ҷумла калимаҳо, чеҳраҳо, тасвирҳо ва ҳатто садоҳо. Бисёр вақтҳо, фикрҳое, ки мо меписандам, танҳо ба онҳо фоидаовар шудаем, чунки мо бо онҳо шинос мешавем.
Таъсири вазъи Квотаҳо
Вазъияти квотаи вазнин метавонад ба бисёр намуди қарорҳои ҳаррӯза таъсир расонад.
Таҷҳизоти худро дар тарабхонаҳои гуногун дида мебароем. Агар шумо мисли одамони зиёд бошед, шумо метавонед худатон худашро бо як тарабхонаи якхелаатон дӯст медоред.
Баъзе аз маводҳои наве, ки дар меню менависанд, метавонанд ба васваса назар кунанд, аммо аллакай медонед, ки шумо бо дӯстдоштаи худ қаноатманд хоҳед шуд.
Ба ҷои иваз кардани хӯроки нав, ва хавфе, ки шумо онро дӯст намедоред, шумо мехоҳед, ки ба дӯстдоштаи озмоишӣ ва рости худ такя кунед. Ин хатари ҳар гуна талафоти имконпазирро кам мекунад (аз он чӣ шумо фармоиш мекардед), вале шумо низ ба манфиати имконпазир, аз он ҷумла табақаи дӯстдоштаи навро ёд медиҳед.
Иҷрои интерфейси мавҷуда / провайдери моҳвораӣ намунаи дигари он аст, ки чӣ гуна қоидаҳо дар бораи вазъияти ҳаррӯза метавонанд таъсир расонанд. Гарчанде, ки провайдери дигар метавонад бо нархҳои арзон арзонтар бошад, шумо аллакай бо нархҳо, интихобиҳо ва хидмати мизоҷон, ки аз ҷониби таъминкунандаи кунунии шумо пешниҳод кардаед, шинос мешавед. Вазъияти ғоибона метавонад шуморо бо провайдери ҳозираи шумо бо мақсади нигоҳ доштани чизҳои ба онҳо монанд нигоҳ доштан, ба ҷои хавф дар ихтиёри хидмати ношинос, вале эҳтимолияти беҳтар хидмат кунад.
Нишондиҳанда метавонад ба интихоби интихоби муҳимтарини ҳаёт, ки метавонад ба маблағҳои молиявӣ, интихоби сиѐсат ва ҳатто саломатӣ таъсир расонад, таъсир расонад.
Масалан, манбаъи хурӯҷ аксар вақт барои фаҳмондани он ки чаро одамон аз имкониятҳои сармоягузорӣ ва пасандозҳо истифода намебаранд. Бар ивази маблағҳои онҳо дар сармоягузорие, ки дараҷаи хавф доранд, одамон аксар вақт пулҳои худро дар суратҳисобҳои пасандозҳои камдаромад тарк мекунанд.
Ҳангоми нигоҳ доштани пул дар суратҳисоби пасандозӣ паст аст, он ба одамон инчунин имкон медиҳад, ки аз имкониятҳои молиявии судманд маҳрум шаванд. Кори ниҳоят статистикаи одамон боиси ба мардум монеа шудани вазъияти молиявии онҳо, аз он ҷумла дар ҳолате, ки барои беҳбуд бахшидан ба вазъи молиявии худ хавф дорад.
Дар сиёсат ҳолатҳое ҳастанд, ки аксар вақт барои фаҳмидани консепсияи консерватсия истифода мешаванд. Одамоне, ки ҳамчун консервативӣ эътироф мекунанд, диққати худро ба нигоҳ доштани анъанаҳо ва нигоҳ доштани чизҳои онҳо равона мекунанд. Ин ба хатари марбут ба тағйирот монеа мешавад, аммо инчунин аз имконоти имконпазире, ки тағирёбанда метавонад оварда шавад, монеа нашавад.
Қоидаи ғоибонаи вазъият низ метавонад ба интихоби саломатӣ, ки одамон анҷом медиҳанд, таъсир расонанд. Яке аз тадқиқотҳо нишон доданд, ки вақте ҳангоми интихоби дорувориҳои мавҷуда ва доруҳои нисбатан беҳтар, одамон дар интихоби доруҳои имрӯзаи худ ба таври чашм алоќаманданд. Баръакс, хавфе, ки дорувории номаълумро меомӯзад, ки метавонад таъсири номатлуб дошта бошад, одамон аз он чизе, ки медонанд, саъй мекунанд, ҳатто агар имконпазир бошад, алтернатива нест.
Албатта, ба монанди бисёре аз ғаразҳои маърифатӣ , дар бораи вазъи квотаи имтиёзҳо имтиёзҳо мавҷуданд. Азбаски он одамонро аз хавфҳо пешгирӣ мекунад, дараҷаи якранг як намуди муҳофизатиро пешниҳод мекунад. Бо вуҷуди ин, пешгирӣ аз хатар, инчунин метавонад таъсири манфӣ дошта бошад, агар алтернативаҳо воқеан аз ҳолати имрӯзаи бехатарӣ ва бехатарӣ таъмин бошанд.
Манбаъҳо:
Kahneman, D., & Tversky, A. (1979). Таҳлили оқилона: Таҳлили қарор дар зери хатар . Econometrica, 47, 263-291.
Муҳаммад, А, Ҳербер, AB, Ҷонсон, Фр, Меддис, Д., Вагнер, С. (2008). Вазъияти Квота дар сайти интихобии доимї: оё он воќеї аст? Арзиши тандурустӣ, 11 (6), A567-A568. Да: 10.1016 / S1098-3015 (10) 66867-2.
Samuelson, W., & Zeckhauser, R. (1988). Стратегияи паст кардани сатҳи камбизоатӣ дар қабули қарорҳо. Ҳисоботи хаттӣ ва номуайянӣ, 1, 7-59.