Дар ин ҷо якчанд роҳҳо ҳастанд - Кӯшиш кунед
Мушаххасоти мулоҳизакорӣ методикаи самараноки стрессро, ки манфиатҳои зиёдро амалӣ мегардонанд, мебошад. Масъулият метавонад ҳар вақт дар ҳар лаҳза ба амал бароварда шавад, зеро он набояд сессия ё минтақаи махсуси мулоҳизавиро ё мавқеи ҷисмониро талаб кунад. Ин танҳо як талабот аст. Дар хотир доштан метавонад аз ҷабҳаҳои мунтазами фикр, доварӣ, ташвишҳои, раъйҳо, ва «ҷаззоб» -и ақл, ва ба ҷои осоиштагии дохилӣ муфид бошад.
Муносибати пурра ба осоиштагии бегона метавонад фавран биёяд ва ғамхорӣ дар амал татбиқ карда мешавад. Бо вуҷуди ин, далелҳо мавҷуданд, ки ҳатто як ҷаласаи мулоҳизатсия метавонад барои паст кардани стресс самаранок бошад ва ҳатто чанд дақиқаи мулоҳизатсия метавонад фарқиятро ба вуҷуд оварад, бинобар ин амалҳои ғамхорӣ ё дигар усулҳои такрорӣ метавонад барои ҳар муддати кўтоҳ фоидаовар бошад. Ҳатто мутахассисоне, ки мулоҳизакорони ботаҷриба таҷассум ёфтаанд, онро аз рӯзҳои дигар душвортар мекунанд, аммо фоидаҳо новобаста аз он, ки ин техникаро омӯхтааст, хуб аст, ки кӯшишҳои хурд барои амалӣ кардани амалҳо заруранд. Тавре ки шумо ба ғамхорӣ ва мулоҳиза истифода бурдаед, раванди осонтар ва автоматӣ мегардад. Ин ба осонӣ ба тарзи фикрронии осонтар мегардад. Аммо дар аввал, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки бо усулҳои гуногуни ғамхорӣ ва навъҳои гуногуни мулоҳизатсия кардан озмоиш кунед.
Технологияи зерин имкон медиҳад, ки фикру ақидаи худро риоя кунед ва онҳоро тарк кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки шумо байни худ ва фикру мулоҳизаҳое,
Ин техникаи шумо ба шумо имконият медиҳад, ки намунаҳои тарзи фикрронии худро тафтиш кунед, қадами худро баргардонед ва баъзе чизҳоро ба даст оред. Он танҳо ба марҳилаи раъй шикоят мекунад. Ва он аз якчанд шаклҳои мулоҳиза оддӣ аст, бинобар ин барои навҷавонон хеле бузург аст. Биёед бубинем.
Равшан аст
Яъне, хуб мебуд, ки ҷои орому осуда, ҷои корӣ ва якчанд дақиқа дошта бошем, ки ба ин функсия диққат диҳем.
Бо таҷриба, ё дар пуч, шумо метавонед инро дар вақти дилхоҳ вақт бо вақтҳои бепул бо фикрҳои худ, мисли он вақте, ки шумо дар кор ҳастед, вазифаҳои ҷудогона ва омодагӣ ба хоб доред. Новобаста аз он ки вазъияти шумо, худро чун таскинбахши худ ҳис кунед.
Мушоҳидаи худро тоза кунед
Диққат кунед, фикрҳои шумо. Дар давоми дақиқаҳо, ё ҳатто сонияҳо, шумо фикрҳои ғафлатонро ба ақли худ мебинед. Ман хунук хӯрда истодаам. Ба ман лозим аст, ки шабона хӯрок гирам. Ман ҳайронам, ки ӯ чӣ гуфт, вақте ки Юсуф гуфт, ки ин чиз пештар буд. Фикру мулоҳизаҳое, ки дар дохили он гузошта мешаванд, ба назар мерасад. Танҳо онҳоро бодиққат огоҳ кунед, ва онҳоро тарк кунед.
Лутфан фикри шумо
Ҳол он ки танҳо ҳисси фикрҳои шумо ва тарғибу ташвиқи онҳоро такмил додан мумкин аст, ва муддати дароз кор кардан мумкин аст, он метавонад барои пешрафти минбаъда ва пешакӣ фикрҳои худро пеш аз он ки шумо онҳоро баргардонед, муфид хоҳад буд. (Шумо метавонед ин калимаро ба воситаи калима ба худ бигӯед, онро бинависед, ё онро ҳис кунед, ки ҳама чизро ба шумо осон мекунад). Тасаввур кунед, фикрҳои шумо ду чизро мефаҳмонад: ин огоҳии шуморо дар бораи чизҳое, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, боло мебарад. кӯшиш мекунанд, ки шаклҳои фикрии анъанавиро тағйир диҳанд, то тавонмандии бештар ва беҳбудиро ба даст оранд.
Он ҳамчунин ба шумо имконият медиҳад, ки якҷоя кор кунед, ки барои навовариҳое, ки барои танзими фикрҳои худ дар муддати тӯлонӣ истифода намешаванд, кӯмак карда метавонанд. Дар ҳоле, ки ҳанӯз ҳам нигоҳ доштани парҳезӣ он чизеро, ки мекунед, ба шумо медиҳад. Якчанд роҳҳои гуногун вуҷуд доранд, ки шумо метавонед фикру ақидаи шуморо қайд кунед:
- Муфассал / Надоштани фоида - Шумо метавонед танҳо қайд кунед, ки оё фикри созанда ё не. Ин фарқияти хеле соддаест, ки қариб ҳама фикрҳоро фаро мегиранд. Танҳо онҳоро «муфид» ё «фоиданок» номнавис кунед ва бигзор онҳо рафта бароянд.
- Намудҳои фикрҳо - Шумо метавонед фикру ақидаи худро бо амиқтар аз рӯи таснифоти онҳоро бо тасвири онҳо тамошо кунед. Фикрҳо, ки метавонанд ҳамчун «ҳукм», «банақшагирӣ», «тарсу ҳарос» ва «ҳушёрӣ» номбар карда шаванд, метавонанд ба огоҳии худ сар кунанд. Ба онҳо номнавис кунед ва бигзор онҳо бираванд.
- Натиҷаҳои ҷисмонӣ - Навъи дигари огаҳманде, ки метавонад дар огоҳии ҷисмонӣ пажӯҳиш ёбад, шумо метавонед ба он чизҳое, ки шумо мебинед ё эҳсос мекунед, диққат кунед. Танҳо он чизеро қайд кунед, ки онҳо чӣ гуна ҳиссиёт доранд: «сахт», «гарм» ва «ғарқ».
Роҳҳои дигари шумо, ки шумо метавонед фикрҳои худро қайд кунед, аммо ин шуморо бо ҷои аввал таъмин мекунад. Вақте ки шумо амал мекунед, шумо метавоед, ки беҳтар кор кунанд, яке аз усулҳои дар боло овардашуда метавонад дӯстдоштаро ба даст орад, ё шумо метавонед тарроҳӣ кунед. Ҳар он чи барои шумо кор мекунад, роҳи дуруст аст. Танҳо фаромӯш накунед, ки мулоҳизоти мунтазам ба фишори устувор такя мекунад, аз ин рӯ кӯшиш кардан лозим аст ва то он даме, ки сабки шумо барои шумо коре пайдо кунад, истодаед. Оғоз кардан ва бубинед, ки ин амал чӣ гуна манфиат меорад.