Таҳияи Оптикаи Пайравӣ кунед!
Шумо инро дарк намекунед, аммо худкушӣ шумо метавонед сатҳи стрессҳои худро сабук кунед! Худшиносӣ - роҳи овози дарунии шумо ба ҷаҳон дар атрофи шумо ҳис мекунад ва тарзи муносибат бо худ дар дохили худ - метавонад ба андозаи стресс дар якчанд роҳ таъсир расонад. Агар бепарвогии шумо умуман манфӣ бошад, шумо метавонед воқеаҳои воқеиро бинед, агар ҳаётатон нисбат ба онҳое, ки ба онҳо лозим ояд, бештар стресс ва эҷоди стресс ва стрессро барои худ эҷод кунед.
Шумо метавонед сабабҳои нокомиро ба одамоне, ки ба шумо маъқуланд, манфӣ арзёбӣ кунед ва шумо шояд душвориҳоеро, ки шумо бо душворӣ рӯ ба рӯ мешавед, мебинед ва шумо шояд танҳо аз беэҳтиромӣ нисбат ба он чизе ки дар ҳаётатон рӯ ба рӯ мешавед, мебинед. Як тарафе, ки "дурахшанда" -и камтарини стрессро, ки аз худкушӣ худдорӣ мекунад, ба назар намерасад. Шумо инчунин метавонед ба революция , намунаи фикрҳои манфӣ, ки метавонад вақти ройгонро истифода набарад ва фишорро аз пештара бе зарурати бетафоватӣ ба даст орад.
Намунаҳои худомӯзии манфӣ ё мусбат аксар вақт дар кӯдакӣ оғоз меёбад. Одатан, одати худпешбарӣ яке аз он аст, ки фикрронии моро дар тӯли солҳо ранг мекунад ва метавонад ба мо дар бисёр роҳҳо таъсири манфӣ расонад ва ба ҳаёти мо таъсир расонад . Аммо, ҳар вақт метавонад вақти хубе барои тағир додани он бошад! Дар ин ҷо баъзе роҳҳое ҳастанд, ки шумо худро аз истифодаи худпешбинии манфӣ худдорӣ карда метавонед ва фикру ақидаи шуморо барои баланд бардоштани ҳосилнокӣ ва худфиребии худ ва стрессро осон кунед.
Ба намунаҳои шумо диққат диҳед
Қадами аввалине, ки ба тағирёбанда монанд аст, ин мушкилиҳо зиёдтар аст. Шумо эҳтимол намедонед, ки чӣ қадар вақтро дар саратон сарф кунед, ё чӣ қадар ба он таъсир мерасонад. Стратегияҳои зерин метавонанд ба шумо бештар диққати муколамаи дохилии худро ва мӯҳтавои он кӯмак расонанд.
- Нашрияи рӯзномаҳо : Новобаста аз он, ки шумо дар якҷоягӣ бо шумо як рӯзнома гузоред ва шарҳҳои манфиро ҳангоми муҳофизат кардани онҳо тафтиш кунед, натиҷаҳои умумӣ дар бораи охири рӯз нависед ё танҳо дар бораи мавзӯъҳо дар бораи мавзӯъ нависед ва сипас баргардед барои таҳлили он мӯҳтаво, рӯзноманигор метавонад воситаи муассир барои баррасии раванди дохилии шумо гардад.
- Мушкилоте , ки ба назар мерасад, шумо метавонед фикр кунед, ки фикри шумо дар фикри шумо манфӣ аст. Суханони ин овози пурқувваттар ва хоҳишмандам, ки ба овози баланд гӯш диҳед, ки чӣ қадар вақт шумо фикрҳои манфии худро манъ мекунед ва дар куҷо.
- Рубби-Банг Snap : Боз як табобатӣ табобат аст, ки ба атрофи он бо дастгоҳи резинӣ дар атрофи худ равед; Вақте ки шумо худкушӣ кунед, худпаҳлӯи худро аз пӯстатон кашед ва онро бозгардонед. Ин ба каме осеб мерасонад ва оқибатҳои каме бад мебинад, ки шумо ҳам фикр мекунед, ки шумо фикру мулоҳизаҳои худро дарк кунед ва онҳоро дастгирӣ кунед! (Ё, агар шумо намехоҳед, ки ба худ мавзӯъро бо дастгоҳи резинӣ дар дастгоҳи худ равед, шумо ҳатто бештар аз он ки шумо фикрҳои манфиро маҳдуд кунед!)
Нишондиҳандаҳои нодурустро иваз кунед
Роҳи хубе, ки ба одати бад монеа мешавад, он беҳтараш беҳтар аст.
Пас аз он ки шумо муколамаи дохилии худро донед, дар ин ҷо баъзе роҳҳои иваз кардани он ҳастанд:
- Воҳиди пинҳонӣ: Оё шумо ягон бор ба беморхона табдил кардаед ва чӣ тавр ҳамшираҳо дар бораи «дард» дар бораи «нороҳат» сӯҳбат мекунанд? Ин маъноест, ки сабаби он аст, ки «дард» каломи қавӣ ва қобилияти «дард» -и шумо метавонад воқеан аз таҷрибаи худ бештар аз он, ки шумо «сатҳи нороҳатиатон» -ро муҳокима мекунед, душвор аст. Шумо метавонед ин стратегияи худро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ санҷед. Дар сӯҳбати худ, калимаҳои манфии пурқувваттарро ба шахсоне, ки ба шумо бетараф нестанд, дар ҳақиқат ба таҷрибаи худ нокифоя карда метавонанд. Ба ҷои он ки калимаҳои монанди «нафрат» ва «ғазаб» -ро истифода баранд (монанди, "ман ҳаракати ношиносро вайрон мекунам!"), Шумо метавонед калимаҳоеро мисли "дӯст надоред" ва " Ман мисли ҳаракати воситаҳои нақлиётӣ, ки маро азият дода истодааст, "хеле осонтар аст, оё онро не?)
- Нигоҳ надодан ба Нейтролуд ё мусбӣ : Вақте ки худро дар бораи чизи майл шикоят кардан мумкин аст, фикрҳои худро аз нав дида бароед. Оё шумо чизеро медонед, ки чизи манфӣ аст, вақте ки он нест, ҳатман? (Масалан, агар шумо дар муддати охирини бекоркунӣ бекор карда шавад, мумкин аст, ки манфӣ дида шавад, аммо шумо чӣ кор мекунед, ки бо ҷадвали нав аз нав кор мекунед, он чизеро, ки шумо мекунед, онро анҷом медиҳед.) Дар навбати худ, шумо дар бораи чизе фикр кардаед, ки ба мушкилот дучор нашавед, қатъ кунед ва боз бинед, ва бинед, ки шумо метавонед бо ивази бетараф ё мусбӣ пайдо кунед.
- Саволҳои худфиребии худро ба саволҳо иваз кунед : "Ман инро наметавонам ҳал" кунам! "Ё" Ин имконнопазир аст! "Махсусан зарар дорад, зеро онҳо стрессро дар вазъияти фавқулодда афзоиш медиҳанд ва шуморо аз ҷустуҷӯи ҳалли худ маҳрум мекунанд. Вақти навбатӣ шумо фикр мекунед, ки чизеро, ки имкон дорад, вазъиятро маҳдуд мекунад, ба он савол ҷавоб диҳед. Оё " Чӣ гуна метавонам ин масъаларо ҳал кунам?" Ё " Чӣ гуна ин имконпазир аст?" Бештар хавотиртар аст ва тасаввуроти худро ба имкониятҳои нав кушодед?
Шумо инчунин метавонед ба худ ёрӣ расонед, ки худро дар бораи ҳаёти худ баҳои мусбат диҳад . Дар ин ҷо баъзе аз захираҳо барои гирду атроф бо мусбӣ будан ба назар мерасанд, то ақидаи шумо бефоида ва мусбат бошад.