Донистани он ки чӣ тавр қарорҳои дуруст қабул кардан - ба монанди оне, ки ба мусоҳибаи корӣ ё чӣ тавр маблағгузории худро сарф кунед, метавонад калиди зиндагӣ дар ҳаёти беҳтарини шумо бошад. Ва қодир будан ба ин қарорҳо дар вақти саривақтӣ ва ҳисси эътимод дар бораи малакаҳои қабули қарорҳо метавонад бисёр вақт ва мушкилоти шуморо наҷот диҳад.
Хушбахтона, ҳар кас метавонад барои қабул кардани қарордиҳандагони беҳтартар қадамҳо биёбад. Агар шумо хоҳед, ки як қарордиҳандаи беҳтаре гардед, ин дегиҳои одатӣ ба ҳаёти шумо дохил карда шавад.
1 - Диққати худро ба даст оред
Боварӣ ба осонӣ метавонад доварии худро аз даст диҳад. Таҳқиқот мунтазам нишон медиҳанд, ки одамон ба таври назаррас иҷрошавии кориашон, инчунин дақиқ будани донишҳои онҳоро нишон медиҳанд. Шояд шумо 90% боварӣ доред, ки шумо медонед, ки дар он ҷо шумо идора ҳастед. Ё шояд шумо 80% ҳастед, ки шумо метавонед раҳбари худро боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо пешбарӣ кардани шумо.
Хусусияти муҳиме, ки ба сатҳи боварии шумо дар робита бо идоракунии вақт аҳамият диҳед, муҳим аст. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки чӣ қадар метавонанд дар муддати муайян кор кунанд. Оё шумо фикр мекунед, ки ин танҳо як соат барои анҷом додани ин ҳисоб ба шумо хоҳад расид? Оё шумо пешгӯӣ карда метавонед, ки қобилияти пардохти электронии худро дар 30 дақиқа пардохт кунед? Шумо метавонед дар бораи пешгӯиҳои худ беэътиноӣ кунед.
Вақти ҳар рӯзро барои муайян кардани имконият, ки муваффақ хоҳед кард, вақт ҷудо кунед. Пас, дар охири рӯз, баҳогузории худро баррасӣ кунед. Оё шумо чуноне ки шумо фикр мекунед, дуруст аст?
Қарорҳои хуб қабулкунандагонро дар ҳаёт дарк мекунанд, ки дар он проблемаҳо метавонанд мушкилоте дошта бошанд. Сипас онҳо тарзи фикрронии худро ва рафтори онҳоро тағйир медиҳанд.
2 - Муҳофизати хатарҳо, ки шумо мегиред
Тӯҳфаҳои зебои машқ. Ва имконияти хубе, ки шумо қарорҳои начандон калонро қабул мекунед, танҳо он чизҳое, ки шумо ба одатҳои шумо одат кардаед ва дар бораи хатаре, ки шумо дар он ҳастед ё зараре, ки шумо меоред, фикр намекунед.
Масалан, шумо метавонед дар роҳи худ ҳар рӯз кор кунед. Ҳар боре, ки шумо бе чиптаи суроға ба бехатарӣ ба воя расидаед, ба шумо каме ронандагӣ мерасонед. Аммо равшан аст, ки шумо бехатарии худро зери хатар мегузоред ва бо хавфи қонунӣ гирифтед.
Ё шояд шумо ҳар рӯз хӯрок мехӯред, то хӯрокхӯрӣ кунед. Азбаски шумо ягон аломати фаврии саломатии ранҷиш надоред, шумо онро ҳамчун мушкилот мебинед. Аммо дертар, шумо метавонед вазниниро ба даст оред ё дигар мушкилоти саломатӣ дошта бошед.
Эҷоди одатҳои ҳаррӯзаи худро, ки одатан маъмуланд, муайян кунед. Инҳоянд, ки дар бораи худ фикр намекунанд, зеро онҳо автоматӣ мебошанд. Сипас, барои муайян кардани он, ки кадом қарорҳо метавонанд зараровар ва хатарнок бошанд ва нақшаи инкишоф додани одатҳои солим дошта бошанд, чанд вақт ҷудо кунед.
3 - Чорчубаи мушкилоти шумо дар роҳи гуногун
Роҳе, ки шумо ба савол ё мушкилот ҷавоб медиҳед, дар бораи он ки шумо чӣ гуна ҷавоб хоҳед дод ва чӣ гуна шумо имконияти муваффақияти худро дарк мекунед, нақши муҳим мебозад.
Тасаввур кунед, ки ду ҷарроҳ. Яке аз табибон ба беморони худ мегӯяд, ки "90 фоизи одамони ба ин ҷараён машғуланд". Дигар гравитсон мегӯяд, "даҳ фоизи одамоне, ки ин расмро ба амал меоранд, мурдаанд". Аммо тадқиқотҳое, ки одамонро мешунавед, нишон медиҳанд, ки "10 фоизи мардум фавтидаанд" хавфи худро дарк мекунанд, ки онҳо бештар ба назар мерасанд.
Пас, вақте ки шумо бо қарори рӯ ба рӯ мешавед, масъалаи дигарро ба таври дигар ба назар гиред. Як дақиқа фикр кунед, ки оё тағйироти ночизе, ки шумо ба он мушкилот менигаред, таъсир мерасонад.
4 - Дар он ҷо хоб рафтан
Вақте ки шумо бо интихоби ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавед, масалан, оё ба шаҳр ё дигар ҷойҳои нави корӣ гузаред, шумо метавонед вақтҳои зиёде фикр кунед, ки дар бораи проблемаҳо ва ҳавасҳо ё хатарҳои эҳтимолӣ ва мукофотҳо фикр кунед.
Ва дар ҳоле, ки илм нишон медиҳад, ки дар бораи фикру ақидаи шумо арзиши фаровонӣ мавҷуд аст, интихоби қарорҳои шумо дар ҳақиқат душвор аст. Таҳлили протсесси ва ҳавасҳо барои дарозмуддат метавонад сатҳи стрессии худро ба нуқтаи назари шумо, ки шумо барои қабули қарорҳо мубориза мебаред.
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки дар ихтиёр кардани фикри "инкубатсия" арзиши бисёр арзишманд вуҷуд дорад. Дурӯғи ғайримуқаррарӣ ҳайратовар аст. Пас, ба хоб рафтан дар бораи мушкилот фикр кунед. Ё худ, ба фаъолияти худ машғул шавед, ки фикри худро аз як мушкилиатон мегирад. Бигзор мағзи шуморо тавассути чизҳои дар кор буда кор кунад ва шумо эҳтимолан ҷавобҳои равшан дошта бошед.
5 - Дар бораи рад кардани хатогиҳои худ вақти дигарро гузоред
Новобаста аз он, ки шумо бензинро бе чатр баровардед, шумо ба кор даромадам, ё шумо ба буҷаи худ зарба задед, чунки шумо ба харидани харидори импульс муқобилат карда наметавонед, то ки шумо ба хатогиҳои худ такя кунед.
Барои он ки қарорҳоеро, ки шумо дар давоми рӯз ба даст овардед, як одати ҳаррӯза кунед. Вақте ки қарорҳои шумо хуб нестанд, аз худ бипурсед, ки чӣ гуна нодуруст буд. Дарсҳое, ки аз ҳар хатогиҳое, ки шумо кардаед, пайдо карда метавонед.
Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо хатогиҳои худро барои муддати дароз надоред. Роҳҳои ношоистаи шуморо боз ҳам такмил дода, барои солимии равонии шумо хуб нест. Вақти мулоҳизатсиякунонии худро эҳтиёт кунед - эҳтимол 10 дақиқа дар як рӯз кофӣ аст, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи он фикр кунед, ки шумо фардо хубтар мешавед.
6 - Қабули миёнабурҳо
Гарчанде ки он метавонад ба ягон иқдом розӣ набошад, шумо дар баъзе роҳҳо биомӯзед. Ҳама чиз ғайриимкон аст.
Дар асл, ақли шуморо кӯтоҳмуддатҳои рӯҳӣ-тавсиф кард, ки ҳамчун ҳунаршиносӣ - ба шумо кӯмак мекунад, ки қарорҳои шумо зудтар. Ва дар ҳоле, ки ин миёнгиниҳои рӯҳӣ шуморо аз соатҳое, ки бароятон каме интизор аст, нигоҳ медоранд, онҳо метавонанд шуморо нодуруст идора кунанд.
Масалан, мавқеи дастрасӣ , масалан, қарорҳои асосиро дар бораи намунаҳо ва иттилооте, ки дарҳол ба назар мерасад, дар бар мегирад. Пас, агар шумо ҳикояҳои хабарии мунтазамро бинед, ки оташҳои оташфишон мавҷуданд, шумо эҳтимолияти хатари хароб кардани хонаро доред. Ё, агар шумо чандин бор дар бораи садамаҳои ҳавоӣ хароб шуда бошед, шумо метавонед фикр кунед, ки имконияти фавти ҳавопаймо дар як садамаи ҳавопаймо баландтар аст (ҳатто агар омори дигар нишон дода шавад).
Мушаххасоти ҳаррӯзаи худро барои баррасӣ кардани миёнабурҳои психологие, ки ба қарорҳои бад оварда мерасонанд, қабул кунед . Ба фикру ақидаҳои нодуруст фаҳмонед, ки шумо метавонед дар бораи одамон ва воқеаҳое, ки шумо метавонед мақсадҳои каме ба даст оред.
7 - Дар бораи муқобилият фикр кунед
Пас аз он ки шумо ягон чизи дурустро қабул кардед, шумо эҳтимол ба он эътиқод баста мешавед. Ин принсипҳои психологиест, ки доимӣ будани эътиқоди эътиқодӣ доранд. Он далелҳои асоснок барои тағйири эътиқод нисбат ба он фароҳам оварда шудааст, ва имконияти хубе пайдо кардед, ки баъзе эътиқодҳоро таҳия кунед, ки ба шумо на он қадар хуб хизмат намекунанд.
Масалан, шояд шумо фикр кунед, ки шумо як сухангӯи ҷамъияти бад нестед, аз ин рӯ, шумо дар вохӯриҳо гап мезанед. Ё шояд шумо боварӣ доред, ки дар муносибатҳои шумо бад ҳастед, аз ин рӯ, шумо даврҳои худро давом медиҳед. Шумо инчунин эътиқодҳоро дар бораи гурӯҳҳои муайяни одамон таҳия намудед. Шояд шумо боварӣ доред, ки "одамоне, ки кор мекунанд, хеле ночиз ҳастанд", ё "Мардум сарватманд аст".
Он эътиқодҳое, ки шумо фикр мекунед, ҳамеша ҳақ ё 100% дақиқа метавонанд шуморо гумроҳ кунанд. Беҳтарин роҳи мубориза бурдан ба эътиқоди шумо ин аст, ки баръакс.
Агар шумо бовар кунед, ки шумо дар як вохӯрӣ сухан нагӯед, ҳамаи сабабҳоеро, Ё, агар шумо ба одамони сарватманд бовар кунед, бад аст, рӯйхати сабабҳоеро, ки одамони сарватманд меҳрубонона ё фоидаоваранд, номбар кунед.
Бо назардошти муқобил метавонад ба ақибнишиниҳои нохуш кӯмак расонад, то шумо метавонед ба ҳолатҳои нури дигар нигаред ва қарор қабул кунед, ки ба таври мухталиф амал кунед.
8 - Эҷоди эҳсосоти худ
Одатан аксар вақт ба суханҳои монанди «Ман дар қаъри ман дорам», ё «ман дар кӯли ман латукӯб шудаам», на ҳамчун истифода бурдани калимаҳо, монанди ғаму ғусса, барои тасвир кардани эҳсосоти эҳсосии худ. Бисёре аз калонсолон танҳо дар бораи ҳиссиёти худ гап задан намехоҳанд. Аммо, тамаркузи эҳсосоти шумо метавонад калиди қабули қарорҳои беҳтаре бошад.
Ҳиссаи шумо дар интихоби шумо, нақши калидӣ мебозад. Таҳқиқот мунтазам нишон медиҳанд, ки одамон аз он бехатариро бозӣ мекунанд. Ва ғамгинӣ аз як минтақаи ҳаёти шахсӣ ба каси дигар мегузарад. Пас, агар шумо дар бораи гаравпизишкӣ, ки шумо дархост кардаед, метарсед, эҳтимол дорад, ки касе аз шумо дар бораи санаи худ пурсад, зеро шумо фикр мекунед, ки ин хеле хатарнок аст.
Ҳаяҷоновар, аз тарафи дигар, метавонад ба шумо имконияти муваффақияти худро қонеъ гардонад. Ҳатто агар имконияти хурдтаре дошта бошед, шумо метавонед омода бошед, ки хавфи калонеро ба даст оред, агар шумо дар бораи потенсиали потенсиалӣ ҳаяҷоновар бошед (ин аксар вақт дар бозигарӣ аст).
Барои он, ки эҳсосоти худро қайд кунед, он як одати ҳаррӯза кунед. Аҳамият диҳед, ки оё шумо ҳисси ғамгин, хашмгин, хиҷолатдӯстона, ғамгин ё ҳис мекунед. Пас, як дақиқа фикр кунед, ки ин эҳсосот метавонад ба қарорҳои шумо таъсир кунад.
9 - Бо дӯсти боэътимод сӯҳбат кунед
Вақте ки бо интихоби сахт рӯ ба рӯ шавед, аз худ бипурсед: "Ба дӯсте, ки ин мушкилот дошт, чӣ гуфтан мехоҳам?" Шумо эҳтимолияти ҷавобро ба шумо бештар фаҳмида, вақте ки шумо тасаввур кунед, ки шумо ба дигарон хирадро пешниҳод мекунед.
Бо худ гуфт, ки мисли дӯсти боваринок баъзе аз эҳсосотро аз параметр берун мекунад. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки аз масофае бархурдор шавед ва ба шумо имконият диҳед, ки як ҳадафи каме дошта бошед.
Он ҳамчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худатон писанд шавед. Гарчанде ки шумо шояд ба чизҳои манфӣ ба худатон гӯед: "Ин ҳеҷ гоҳ кор намекунад. Шумо ҳеҷ чизи дурусте карда наметавонед, "имконияти хубе нест, ки ба дӯсти худ гӯям. Эҳтимол, шумо мехоҳед чизе бигӯед: "Шумо ин корро кардаед. Ман медонам, ки шумо инро метавонед метавонед, агар "бо дӯстатон гап занед.
Рушди як муколамаи бегона дар саросари олам амал мекунад. Аммо вақте ки шумо одати хушбахтӣ карданро доред, малакаҳои қабули қарорҳо беҳтар хоҳад гашт.
> Манбаъҳо:
> Alós-Ferrer C, Hügelschäfer S, Li J. Таъсири ферментӣ ва мустаҳкамсозии тақвият. Ҳуҷҷатҳои иқтисодӣ 2017; 156: 32-35.
> Feld J, Sauermann J, Grip AD. Муҳокимаи муносибати мутахассис ва тахассусӣ. Journal Journal of Economic Behavioral and Exercise . 2017; 68: 18-24.
> Guenther CL, Аликай Д. Вақте ки он пардохт мекунад, ки барои камтар устувор мондан: Худдорӣ кардан ва эътиқоди устувор. Маҷаллаи Психологияи иҷтимоӣ . 2008; 44 (3): 706-712.
> Инбар Y, Cone J, Ҷилович Т. Саъдӣ дар бораи мониторинги мониторинг ва интихоби intuitive. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ . 2010; 99 (2): 232-247.
> Myers DG. Психология Ню-Йорк: арзиш; 2007.