Барои бартараф кардани хатогиҳои тасодуфӣ тасодуфӣ

Ҳикмати маъруф (ва тадқиқот) мегӯяд, ки муоширати хуб метавонад муносибатҳои мутақобиларо беҳтар гардонад, ҳамоҳангӣ, боварӣ ва кӯмакро зиёд кунад. Соҳиби ҳақиқӣ ҳам аст: муоширати нодуруст метавонад вирусҳоро заиф созад, эҷоди стресс, эътимоднокӣ ва ҳатто шармандагӣ! Азбаски муноқиша дар робитаҳо дар робитаҳо (ва на ҳатман нишонаҳои мушкилот нест), шумо метавонад миқдори назарраси стрессро коҳиш диҳед ва ҳамзамон муносибати худро мустаҳкам кунед, агар шумо дониш ва малакаро барои ҳалли низоъ дар роҳи солим шинонед. Дар ин маврид баъзе мисолҳои муносибатҳои манфӣ ва ҳатто харобиовар ва шаклҳои коммуникатсионӣ, ки метавонанд дар муносибатҳои байнидавлатӣ афзоиш пайдо кунанд. Чанде аз инҳо ба монанди чизе, ки шумо мекунед, мешунавед?

1 - Тамоми муноқишаҳо аз сар гузаронида мешаванд

Баръакс, ҳангоми муҳокимаҳои ошкоро бо орому эҳтиром муносибат мекунанд, баъзеҳо фақат то он даме, ки онҳо ба таркиш омодаанд, ба ягон шарики худ чизе нагӯянд ва он дар роҳи ғазабу бадрафторӣ пинҳон мешавад. Ин ба назар мерасад, ки на камтар аз хатари стрессӣ - аз баҳсу мунозираи умумӣ - вале одатан ба ҳар ду тараф ҳамчун фишори равонӣ, эҳсоси ногузирӣ, ва оқибатҳои хеле калон дар натиҷаи натиҷаҳо ба миён меояд. Ин ба саломатӣ барои ҳалли мушкилот ва ҳалли мушкилот мусоидат мекунад.

Ин малакаҳои коммуникатсионӣ ба шумо кӯмак карда метавонанд, ки ба чизҳое, ки дар он ҷо шумо эҳтимолияти шунидани овоза дошта бошед, ба дигарон ёрӣ надиҳед.

2 - Доруворӣ

Ба ҷои ҳалли шарикони шарик бо чашми ҳадаф ва хоҳиши фаҳмидани ақидаи шахси дигар, одамони мудҳишгарон ҳама гуна гунаҳкориро рад мекунанд ва барои пешгирӣ кардани мушаххас кардани имкониятҳое, ки метавонанд ба мушкилот мусоидат кунанд, сахт меҳнат мекунанд. Қатъ гардидани масъулият метавонад ба фишори равонӣ дар муддати кӯтоҳ мусоидат кунад, вале мушкилоти дарозмуддатро шарҳ медиҳад, вақте ки шарикон ба инобат намегиранд ва низоъҳои номаҳдуди худро ҳис мекунанд ва ба воя мерасанд.

3 - Бештар аз ҳама

Ҳангоме ки чизе рӯй медиҳад, ки онҳо намехоҳанд, баъзеҳо онро аз рӯи тақсимкунӣ ба таври умумӣ мезананд. Бо ҳарфҳои худ, "Шумо ҳамеша" ва "Шумо ҳаргиз" нагузоред, ки "Ҳамеша ба хона баргаштан гиред!" ё, "Шумо ҳаргиз чӣ кор кардан мехоҳам!" Дар бораи он фикр кунед, ки оё ин ҳақиқат дуруст аст ё не. Ҳамчунин, пешгӯиҳои пешакӣ барои кашидани мусоҳиба дар мавзӯи муҳокима нагузоред ва бештар афсӯсро таҳрик кунед. Ин дар роҳи ҳалли муноқишаи ҳақиқӣ боқӣ мемонад ва сатҳи муноқишаро зиёд мекунад.

Баъзан мо аз роҳҳои фикрӣ фикр карда наметавонем, ки чизҳо аз ҳисоби миқдор. Ин рӯйхати дубораи маъхази умумӣ метавонад бо роҳи муносибатҳои солим бо дигарон пайдо шавад ва сатҳи стрессро бадтар кунад. Нигоҳ кунед, ки кадомҳо метавонанд ба шумо шинос шаванд.

4 - Ҳуқуқи:

Ин ба он маъно аст, ки роҳи дурусти «чиз» ва чизи «нодуруст» -ро ба назар гирифтан лозим аст ва роҳи дурусти дидани чизҳо вуҷуд дорад. Шавҳаратонро талаб накунед, ки ҳамсаратон чунин чизро бинед, ва онро ҳамчун як фикри дигар ҳамчун ҳуҷуми шахсӣ истифода набаред. Дар мавриди муроҷиат кардан ё мувофиқ шудан ба ризоият, нигоҳ доред ва дар хотир доред, ки на ҳама вақт «рост» ё «нодуруст» вуҷуд доранд ва ду нуқтаи назари ҳар ду ҳам дуруст аст.

5 - "Психологиализатсия" / Зиндагӣ-хониш:

Ба ҷои он ки фикру ҳиссиёти худро дар бораи шарики худ шарҳ диҳед, одамон баъзан қарор медиҳанд, ки онҳо «медонанд» чӣ шарикони худро фикр мекунанд ва эҳсос мекунанд, ки танҳо дар фаҳмиши нодурусти амалҳояшон - ва ҳамеша фикр мекунанд, ки манфӣ! (Масалан, қарор додани қароре, ки ҳамсари деринааш дар вақти зарурӣ надошта бошад, ё шарикони пинҳонӣ аз ҷудошавии ҷинсӣ маҳрум карда мешавад). Ин боиси душворӣ ва фаҳмиши нодуруст мегардад. Муҳим он аст, ки дар хотир дошта бошем, ки ҳамаи мо аз нуқтаи назари беназир рӯ ба рӯ мешавем ва ҳеҷ чизро ба даст намеорем; дар ҳақиқат ба шахси дигар гӯш диҳед ва ба онҳо фаҳмонед, ки онҳо аз куҷо омадаанд.

6 - фаромӯш кардани гӯш кардан:

Баъзе одамон халос мешаванд, чашмҳояшонро резанд ва нақл кунанд, ки чиро дар назар доранд, ба ҷои ҳақиқат гӯш кардан ва кӯшиш кардан ба шарикони худ. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки дидани нуқтаи назари худро нигоҳ дорад ва шарики худро аз хоҳиши худ диданатон нигоҳ дорад! Аҳамият диҳед, ки аҳамияти дар ҳақиқат гӯш кардан ва мубоҳиса бо шахси дигарро суст накунед! Ин малакаҳоро гӯш кардан муҳим аст.

7 - Таҳсили бозиҳо:

Баъзе одамон бо сабаби танқид ва шубҳа кардани шахси дигар ба вазъият мубориза мебаранд. Онҳо тасаввур мекунанд, ки ҳар гуна сустиҳо дар бораи худашон ҳамчун сустии эътимоднокии онҳо эътироф мекунанд ва аз ҳар гуна хароҷот канорагирӣ мекунанд ва ҳатто онҳоро ба «хато» кардан шарм мекунанд. Баръакс, кӯшиш кунед, ки муноқишаро ҳамчун имконияти таҳлили вазъият ба таври ҷиддӣ таҳқиқ кунед, эҳтиёҷоти ҳар ду ҷонибро баҳо диҳед ва бо роҳи ҳалли ҳар ду тараф кӯмак кунед.

8 - Кӯшиш кунед, то "Win" Аргентина:

Вақте ки Фил Фил мегӯяд, ки агар одамон ба ғалабаи «ғолиб» диққат диҳанд, муносибати ӯ аз байн меравад! Машварати муҳокимаи муносибатҳо бояд фаҳмиши мутақобилан дошта бошад ва ба созишнома ё қароре, ки эҳтиёҷоти ҳар як шахсро эҳтиром мекунад, ба даст орад. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна нодурусти шахси дигар, эҳсосоти эҳсосоти онҳо ва истироҳат дар нуқтаи назари шумо, шумо ба самти нодуруст равона шудаед!

9 - Ташкили ҳуҷайраҳо:

Баъзан одамон аз як шарики ягон амали манфӣ мегиранд ва онро ба хатоҳои шахсӣ мезананд. (Масалан, агар шавҳари худро сақиче бардоред, онро ҳамчун камбудӣ хондед ва ба ӯ «беэътиноёна ва танбал» ишора кунед, ё агар зан хоҳиши ҳалли масъаларо бо муносибати ӯ бо шавҳараш қайд кунад, , "or" too demanding. ") Ин дарки ҳарду ҷонибро дарк мекунад. Дар хотир дошта бошед, ки шахсро эҳтиром кунед, ҳатто агар шумо рафтор накунед.

10 - Соҳибкорӣ:

Вақте ки як шарики якҷоя мехоҳад, ки масъалаҳои марбут ба мушкилотро дар масъалаҳои муносибат муҳокима кунанд, баъзан одамон пинҳонкорона муҳофизат мекунанд, ё ба сӯҳбат ё ҳамсараш гӯш медиҳанд. Ин нишон медиҳад, ки эҳтиром ва дар баъзе ҳолатҳо, ҳатто ношоиста, дар айни замон ихтилофҳои ҷиддӣ ба вуҷуд меояд. Соҳибхона ҳеҷ чизро ҳал намекунад, вале эҳсосоти ҷиддиро эҷод мекунад ва муносибатҳои онҳоро вайрон мекунад. Ин хеле хуб аст, ки гӯш кардан ва муҳофизат кардани чизҳо боэҳтиёт бошед.