Дар бораи ин Стрессорҳои нодаркор - ва чӣ тавр ба онҳо рафтан
Идоракунии самарабахши стресс асосан як омил ва тарзи фикррониро, ки стрессеро, ки дар ҳаётамон ба миён меоянд, кам карда, қобилияти моро бо фишори фишор, Якчанд омилҳо вуҷуд доранд, ки метавонанд ба стресс, аз ҷумла мулоҳизакорӣ, машқҳо, диққати диққатонро диққат диҳанд ва бо одамони мусбат ва дастгирӣ, якчанд номро бо худ гиранд. (Маълумоти бештар дар бораи ин техникаҳо.)
Ва ҳангоми барқарор кардани устувории худ ба фишори ногаҳонӣ мо бояд дар ҳаётамон бо роҳи дароз кор кунем, то ба мо кӯмак расонем, ки мо бо фишори мутавозин муваффақ шавем, ин маънои онро надорад, ки роҳи ягона барои таслим шудан ва ё на он аст. Вақте ки имконпазир аст, фикру андешаҳои хубро бартараф кардан мумкин аст. Гузаштан аз одатҳои худфиребии худ - стратегияи дигари муҳим аст. Мо ҳатто аз ҳамаи роҳҳое, ки мо худамонро таҳрик медиҳем, намедонем.
Дар баробари муайян ва диққат додан ба одатҳои нав барои қабул кардани, ё шояд якчанд одатҳои бад мехоҳед, ки мехоҳед тарки коғазро талаб кунед, ман мехоҳам, ки чанд чизро бигирам. Роҳхатҳо, нуқтаҳои манфӣ, муносибатҳои токсикӣ ва дигар зарфҳои беқонунӣ дар ҳаёти шумо метавонанд аввал дарк кунанд, аммо вақте ки шумо ба кушодани қувваи худ сар кардед, баромадан ба зудӣ осон мегардад. Баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед дар бораи он чизҳое, ки стресс-зеҳнӣ доранд, ба даст оред, баъзе стратегияҳои исботшудаи онҳоро аз ҳаёти худ озод кунед. Шумо метавонед якчанд маротиба интихоб кунед, ки якчанд ҳафта диққат диҳед (як моҳ моҳона дӯстдоштаи ман аст) ва ба дигараш баргардад, вақте ки шумо барои эҳсос кардан ба кӯмак эҳтиёҷ доред. Огоҳ шавед ва худро барои пешрафтатон пешвоз гиред, ва дар хотир доред, ки дар охири он кӯшиш барои сулҳу осоиштагӣ хоҳад буд.
1 - Бигӯед, ки аз ҷодугарҳо
Дар бораи бахшидан ва бисёр фоидаҳояшон бисёр матбуот вуҷуд дорад, ва агар ягон хатогии ҷиддие, ки дар самти мо ҳал карда шуда буд, бисёри одамон эҳтимол худашон худро ҳамчун асосан бахшидан фикр кунанд. Ҳамаи мо медонем, ки бахшидан метавонад озод бошад, аммо мо наметавонем дарк кунем, ки то чӣ андоза мо ба он нигоҳ мекунем, ё мо намедонем, ки чӣ тавр ба хашм рафтан. Агар шумо фикр карда истодаед, ки агар шумо аз хашми ғазаб нафрат кунед, аз худ бипурсед, оё шумо худро дар бораи чизҳое, ки дар гузашта рӯй доданд, медидаед? Оё шумо аз синни хурдсолии худ хашмгин мешавед? - Оё шумо худатонро барои он ки ягон чизи дигарро ба кор намебароед ё барои дигарон чизҳое, ки онҳо ба таври ноаён ё беғаразона коре кардаед, ки ба шумо ба таври манфӣ таъсир расондааст, ғазаб мекунед?
2 - Клик кунед
Оё шумо ягон вақт ба ҳуҷраи пӯшида мерафтед ё хонаҳои палидӣ! Вақте ки шумо ба хонаатон дар охири рӯзи дароз меравед, шумо чӣ гуна ҳис мекунед ва ҳуҷраи махсусе, ки шумо метавонед ба он ҷое, ки воқеан осон аст, равед, равед? Бисёр одамон намефаҳмиданд, ки пулакӣ метавонад дар сатҳҳои стресс бошад. Дар бисёре аз хароҷотҳои пинҳонии хашмгин вуҷуд дорад , ва онҳо метавонанд ҳамчун обхезиҳои энергетикӣ амал кунанд, ҳатто агар мо инро фаҳмем. Агар параграфи шумо боиси стресс гардад, он вақт метавонад барои содда ва оддӣ кардани вақт ва фазои шумо афзалиятнок бошад. Ин аст, ки ҳоло.
3 - Дар бораи худ ё нодуруст нисбати рафтори ношоям
Мисли бепарвоӣҳои бениҳоят, шумо наметавонед дар бораи эътиқодҳое, ки шумо дар бораи худатон ё дигарон доред, огоҳед. Оё шумо худатон қобилияти худфиребии худро рад мекунед, муваффақияти комёбиҳоятонро паст мезанед, фикр мекунед, ки шумо пеш аз ҳама кӯшиш мекунед, ҳатто кӯшиш кунед, ҳатто агар он чизеро, ки ҳақиқатан мехоҳед, ба даст оред? Дар баробари ин, оё шумо худ муваффақ шудаед, ки ба дигарон муваффақ нашавед, зеро шумо эҳсос мекунед, ки бо пирӯзии худ каме эҳсос мекунед, гарчанде ки шумо дарк мекунед, ки ин ҳақиқат нест. Омӯхтани намунаҳои манфии тарзи фикрронӣ ва доғи оммаро омӯхта, сипас онҳоро тағйир диҳед.
Чӣ гуна фикрҳои бештарро мулоҳиза кунед
4 - Далелҳои бурида (ва омӯхтани онҳо)
Яке аз чизҳои фоиданоке, ки ман дар бораи он аз таҷрибаи ҷаҳонӣ фаҳмидем, консепсияи « таҳаммулпазирӣ » аст, ки он чизҳое, ки дар ҳаёти мо, ки моро безарар месозанд ва эҷоди стресс доранд, вале мо бо онҳо зиндагӣ мекунем ва ҳатто намедонем, ки онҳо илова кардани ҳар рӯз ба фишори равонии фишор оварда мерасонад. Агар шумо лаҳзае огоҳ шавед, ки дониши энергетикии худро фаромӯш накунед, резиши сабр ва дигар таҳаммулпазирии шумо, шумо метавонед нақшаи худро аз ҳаёти худ барои некӯаҳволӣ эҷод кунед ва дар фишори нохушиҳо бимонед. Бештар аз маблағи кӯшишҳои зиёд.
Маънидодкунӣ ва бекор кардани ақидаи шумо
5 - Не ба муносибатҳои заҳролудӣ бигӯед
Ман ҳеҷ гоҳ ба хашм намебароям, ки чӣ гуна муносибатҳоямонро ҳамчун захираҳои пурқувват барои мубориза бо фишори равонӣ ё манбаи сарчашмаҳои махсусан вазнинтарини стресс амал кардан мумкин аст. Ин ҳатто тааҷҷубовар аст, ки баъзе дӯстиҳо, ки муноқиша, рақобатпазирӣ ё дигаргунӣ доранд, дар асл боварӣ доранд, ки воқеан аз муносибатҳои бераҳмона, вале мӯътадил буда метавонанд. Агар шумо худро дар муносибатҳои нодуруст пайдо кунед - муносибати романтикӣ ё дӯстӣ, кор кардан барои эҷоди динамикаи солим ин роҳи беҳтарини паст кардани стресс мебошад. Аммо агар ин кор накунад, ҳангоми омӯзиш ва чӣ гуна иҷозат додан зарур аст. Агар шумо барои беҳтар кардани муносибатҳои заҳролудшавӣ кӯшиш карда бошед, вале шумо то ҳол онҳоро бо ғаму ғусса пайдо мекунед, дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо, ки метавонанд кӯмак кунанд.