Агар шумо аз мушкилоти иҷтимоӣ ташвиш кашед (SAD) шумо метавонед бо ҳамсоягон муносибати сахт пайдо кунед. Шумо метавонед бо сӯҳбат бо ҳамсояҳо ва вақтатон ба хонаатон баргардад ва ба истиснои он, ки шумо бояд сӯҳбат накунед. Бо гузашти вақт, ин стратегияҳои канорагирӣ метавонанд шуморо дар маҳбаси худ зиндонӣ кунанд.
Гарчанде, ки он дар аввал душвор хоҳад буд, шинос шудан ба ҳамсоягон манфиати зиёд дорад.
Донистани шахсоне, ки дар атрофи шумо зиндагӣ мекунанд, барои сохтмони манзили бехатар ё бинои истиқоматӣ кор мекунанд. Бо ҳамсоягони худ дӯстӣ доштан маънои онро дорад, ки касе аз шумо ҳангоми риштаи худ чизе қарз диҳад. Шумо шояд дӯсти хубе пайдо кунед.
Муносибати дӯстона бо ҳамсоягон набояд сахт бошад. Дар зер баъзе маслиҳатҳо барои гирифтани оғози он ҳастанд.
- Агар шумо ҳамсояи нав бошед, кӯшиш кунед, ки аввалин тасаввури хуби худро пешкаш кунед. Вақте, ки ҳамсояатон осеби худро пайдо кунад, на ба шиддат, ба худ вақт ҷудо кунед. Умед, табассум ва баромадан ба худ шинос шавед. Мавзӯҳои хуби хурд дар мавзеъе , ки шумо дар он зиндагӣ доред, фаъолиятҳо ва чизҳои дар шаҳр зиндагӣ карданро дар бар мегирад.
- Вақте ки шумо бори дигар ҳамсояашро мебинед, нуқтаи вақтро барои сӯҳбат бо каме сӯҳбат кардан лозим аст, агар шавқи ӯ ба гапи шавқовар бошад. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки чӣ гуна гуфтан, чизеро пайдо кунед, ки шумо метавонед илтимос кунед, ба монанди ҳавлӣ.
- Агар шумо ҳисси каме боварӣ дошта бошед, ва ҳамсояатон ба монанди касе, ки мехостед, ки хубтар шинос шавед, боз як сабабе пайдо кунед. Гузарвожаро барои дорухат ё асбоб барои лоиҳа гиред. Агар шумо компонентро қарз диҳед, ба ҳамсояатон барои мисол чӣ кор кардан лозим аст, то ки шумо бештар сӯҳбат кунед.
- Шумо метавонед пайдо кунед, ки шумо бо ҳамсоягонатон умуман каме ҳамфикрӣ доред. Вақте, ки шумо роҳҳои тиллоӣ ва "ҳеле" -ро ба ҳам мепайвандад, ҳамаи ин зарур аст, агар шумо пайдо кунед, ки дӯстӣ инкишоф намеёбад.
Агар стрессҳои иҷтимоӣ қобилияти худро бо муоширати шумо бо ҳамсоягон ва ё бо дигар рӯзҳо ҳамоҳанг созанд ва шумо бо SAD қайд карда нашудаед, шояд бо табассуми шумо бо духтур муроҷиат кунед.
Таҳқиқот дар бораи хатарҳои Странголӣ
Диққат нашавед, ки шумо аз ҷанги шаҳрвандии шумо (аз он ҷумла ҳамсоягони нав) хеле ростқавл ҳастед. Таҳқиқот нишон медиҳад, ки онҳое, ки дар изтиробҳои баландтарин эҳсос мекунанд, эҳтимолияти дигаронро боварӣ надиҳанд - арзёбӣ, ки бештар аз ҳар гуна хатари воқеии шахсе, ки шумо вохӯрдед, бо ташвиши худ бештар кор мекунад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо баъзан аз ҷаҳон ба воситаи линзаи тарс аз сабаби ғаму андӯҳи иҷтимоӣ дидед. Кӯшиш кунед, ки ҳамсояҳои навро ҳамчун дӯсти кӯҳна тасаввур кунед. Оқибат, вақте ки шумо якдигарро хубтар медонед, ин тарс аз сарвати бегона дар он хоҳад буд.
Сарчашма:
Willis ML, Dodd HF, Palermo R. Муносибати байни изтироб ва қоидаҳои иҷтимоии тахассусӣ ва эътимоднокӣ. Кругер Ф, э. Бале . 2013; 8 (10): e76825. Да: 10.1371 / journal.pone.0076825.