Дар байни фарқият ва фарогирии фарқият
Мушкилот, ҳадди аққал дар доираи мушкилоти obsessive-compulsive (OCD), фикри номатлуб, тасвир, ё идеяи, ки тарк нахоҳад кард, ва сабаби боиси ташвиш аст. Яке аз сутунҳои дуздии ОК-и марбут ба зӯроварии ҷинсӣ мебошад.
Гарчанде ки як қатор фарогирии ҷинсӣ вуҷуд дорад, мавзӯъҳои умумӣ дар бораи ҷинси зану шавқу зӯроварӣ, зӯроварии ҷинсӣ, ақидаҳои ҷинсӣ дар бораи дӯстон, бадрафторӣ, қаллобӣ, зӯроварии ҷинсӣ, ҷинсӣ бо ҳайвонҳо, рафтори ҷинсии зӯроварӣ ва ақидаҳои зиддитеррористии дин ва ҷинс иборатанд.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки obsessionҳои ҷинсӣ метавонанд бо ва ё маҷбуркунӣ ба вуҷуд оянд.
Чӣ зарур аст, ки дарк кунем, ки тамосҳои ҷинсӣ хаёлҳои ҷинсӣ нестанд. Дар ҳоле, ки хаёлҳои ҷинсӣ одатан зебо, носаҳеҳ ва ғайриқонунӣ мебошанд, ҷароҳатҳои ҷинсии номатлуб, нороҳатӣ ва каме (агар) ба акибмонии ҷинсӣ оварда мерасонанд.
Бисёр одамоне, ки бо ОCD ташвиш мекунанд, изҳори ташвиш медиҳанд, ки табиати табъизҳои ҷинсии онҳо нишон медиҳанд, ки онҳо психофил ва рабояндаанд ё ҷинсӣ дар баъзе ҳолатҳо каҷ мешаванд. Бо ин сабаб, онҳо метарсанд, ки дар бораи зӯроварии худ бо дӯстони худ, оила ё провайдери табобат табодули кушоянд.
Агар шумо худро ОМ доред ва дар бораи он чизҳое, ки шумо дар бораи шахсияти худ нишон медиҳед, ташвишоваред, зарур аст, ки дар хотир дошта бошед, ки дар ҳоле, ки психофил ва рабткунанда аз ҳолатҳои ҷинсӣ, ки ба кӯдак ё қудрати ҷинсии зӯроварии худ тасаввур мекунанд, , шахсони алоќаманде, ки бо зўроварии шањвонї рў ба рў мешаванд, намехоњанд, ки ин фикрњо ба инобат гирифта шаванд.
Онҳо фикр мекунанд, ки ин фикрҳо хеле ғамгин ва гунаҳкоранд ва ба онҳо амал намекунанд. Бо ин сабаб, шумо бояд ба бехатарии кушодани табобататон дар бораи фикру андешаҳои бо шумо мубориза бурдан фикр кунед. Танҳо бо шумо кушода ва ростқавлона онҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки ба воситаи ин масъалаҳо кӯмак расонанд.
Чӣ тавр ба муносибати ҷинс
Агар шумо бо мушкилоте, ки аз тарафи ОCD оварда шудаанд, ба шумо лозим аст, ки мутахассиси соҳаи тандурустиро ҷустуҷӯ кунед, ки барои табобати он шароит муҳайё карда шудааст. На ҳамаи мутахассисони соҳаи солимии равонӣ дар ин соҳа таҷриба доранд. Пас аз он ки шумо провайдери тиббии дахлдорро муайян кардед, он бо манфиати беҳтарини шумо бо онҳо кушода мешавад. Агар шумо ба онҳо имконият диҳед, онҳо метавонанд ба табобати худ ёрӣ расонанд.
Бисёре монеаҳои дигари ОК-ро, ҷинсҳои ҷинсӣ метавонанд бо истифодаи якҷониба гуногунҷабҳа муносибат кунанд. Дар сурати монеа шудан, беҳтарин табобат одатан омезиши доруворӣ ва усулҳои тарбияи тарбияи тарбиявӣ мебошад. Ин намуди терапевт дар рафтор ва / ё фикрҳо (баъзан шинохта) тағйир меёбад. Он дар бар мегирад, ки ҳар гуна тасаввуроти заифе, ки шумо ҳис мекунед, ва бо вариантҳои мушаххасе,
Табобати профилактикӣ ва муолиҷаи пешгирӣ низ метавонад самаранок бошад. Масалан, агар шумо дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо хешовандӣ рӯ ба рӯ шавед, шумо метавонед онро ба таври муфассал нақл кардед, ки ин тамаъро ба таври муфассал нақл кунед ва баъд аз навиштан ба навор бароед, то он даме ки шунидани доғи ғамангез дигар нашавад.
Машқҳои гуногуни муназзам вобаста ба хусусияти массаи ҷинсии махсуси шумо метавонанд таҳия карда шаванд.
Агар шумо бо омодагӣ ба кор бо мутахассис омодагӣ доред, боварӣ ҳосил кунед, ки вақти пайдо кардани табобати дурусти ОБ барои шумо.