Барои зиндагии хушбахтона, солимтар, зиндагӣ кардан зарур аст, то фаҳмидани он ки мусбат аст. Ба пайравӣ кардани қадамҳои оддии дар поён овардашуда дар давоми як ҳафта бошед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳаёти шумо ва хушбахтиҳоятон бештар шаҳодат медиҳед. Ба ин озмоиш як ҳафта баррасӣ кунед.
Чӣ тавр ба даст овардани муносибати бештар
Шумо чӣ кор мекунед: Шумо метавонед хушбахтии худро баланд бардоред ва дар бораи чизҳои мусбӣ ва кам кардани фикрҳои манфӣ фикр кунед .
Ин ҳафта пас аз ҳар як мулоҳизаи манфӣ бо як мусбат. Ин таҷриба барои таҳкурсии тарзи фикрронии худ дар бораи ҳаёти шумо ба фикрҳои мусбат бештар кӯмак мекунад.
Чӣ тавр кор мекунад: Андозаи мусбат ба фикрҳои манфӣ омили асосии хушбахтии умумист. Машқи шумо доимо фикрҳои шуморо ташвиш медиҳад - бисёр фикрҳои манфӣ ва мағзи шуморо бо роҳи эҷоди стресс ва бадрафторӣ дар ҷисми шумо. Вақте ки шумо фикру мулоҳизаҳои бештарро илова мекунед, мағзи шуморо хушбахтӣ ва хушбахтӣ эҷод мекунад. Бо омодагии худ ба хотири ақидаҳои манфӣ бо мусоҳибон пайравӣ кунед ё ба эътибор гиред, шумо суръати мусбӣ ва мусбати худро такмил медиҳед ва хушбахттар мешавед.
Ошкор шавед : Пас аз он ки шумо фикрҳо ва ҳиссиётҳои манфии худро ҳис мекунед ва барои якчанд рӯз бо онҳо мубориза бурданд, онҳо тадриҷан кам ба сар хоҳанд бурд. Шумо метавонед дар бораи он чизҳое, ки мехоҳед, бе он ки эҳсосоти эҳсосотӣ ва стрессро ҳал кунед, ба даст оред.
Ин ба шумо самараноктар ва эҷодӣ медиҳад. Беҳтар аз ҳама, он шуморо хушбахттар мегардонад.
Эзоҳ: Дар давоми ҳафтаи охир техникаи хунинро нигоҳ доред. Он ба таҳким ва таҳкими таъсири ин маҳорат кӯмак хоҳад кард.
Қадамҳои муваффақияти боз ҳам хубтар
- Рӯйхати хушбахтии аҳолӣ 30 дақиқа гиред ва ҳамаи мулоҳизаҳои хушбахтро, ки шумо метавонед фикр кунед, рӯйхат кунед. Танҳо порча коғазро истифода баред ва рӯйхати дарозро ба даст оред. Худро 30 дақиқа хуб диҳед. Одамон ва ҷойҳое, ки шуморо хушбахт месозанд: дӯстони хуб, нуқтаҳои дӯстдоштаи дӯстона, хотираи кӯдакон ва ғайра. Рӯйхати чизҳое, ки ба шумо хушбахтиро меоранд: навзод, кӯдакон, бӯи як мошин, хӯроки нӯшокӣ, як рӯзи истироҳат аз ҷониби ҳавзи. Ҳама чизро ба рӯйхат гузоред ва ҳама чизеро, ки шумо метавонед фикр кунед, ин шуморо хушбахт мекунад.
- Аз фикру ақидаҳои манфии огоҳ бошед. Дар давоми ҳафта, ба фикри шумо диққат диҳед. Ҳангоме ки шумо худро дар бораи мулоҳиза ё ҳисси эҳсосоти манфӣ, ғамгин ё стресс, нишонаи «бадбахтӣ» меписед, агар шумо дар давоми рӯз фикрҳо ва ҳиссиётҳои зиёде дошта бошед, андӯҳгин накунед. Ин комилан оддӣ аст. Танҳо диққат диҳед ва онҳоро тамаркуз кунед.
- Бо ашёи хушбахт пайравӣ кунед. Баъд аз он ки шумо фикр ё ҳисси бетафоватро қайд кунед, онро фавран бо як чизи хушбахт аз Рӯйхати хушбахтии шумо пайравӣ кунед. Шумо метавонед як чизро барои ҳаррӯза истифода баред, ё ҳар вақте, ки онҳоро лозим аст, интихоб кунед. Танҳо он чизеро,
Вазифаи ин ҳафта : Ин ҳафта ман фикру мулоҳизаҳои манфӣ ва стрессро қайд мекунам ва онҳоро бо ақидаи хушбахт пайравӣ менамоям.
Пас аз чанд рӯз, шумораи фикрҳо ва ҳиссиётҳои манфӣ аксар вақт коҳиш меёбад. Ин қариб ки ба назар мерасад, ки агар ақидаи манфӣ бад нашавад, чунки шумо фикрҳои зудро бо мусоҳибаҳо иваз мекунед.
Маслиҳатҳо барои баланд бардоштани некӯӣ ва хушбахтӣ
На танҳо интизоранд, ки фикрҳои манфӣ дар бораи чизи мусбӣ фикр мекунанд. Ба ин таҷриба бо кӯшишу кӯшишҳо ва нақшаҳое, ки дар давоми рӯз дар бораи фикрҳои мусбӣ фикр мекунанд, илова кунед.
Қарор қабул кунед, ки шумо танҳо фикрҳои мусбӣ барои тамоми соатҳои хӯрокхӯрӣ ё дар давоми танаффуси шумо фикр мекунед. Қарор қабул намоед, ки шумо танҳо дар фикри мусбати мусоҳиба дар мошинатон меравед. Вақти худро дар давоми рӯзи худ эҷод кунед, вақте ки шумо танҳо «мусбат» хоҳед буд.
Баъзе маслиҳатҳои иловагӣ барои ифодаи мусбат:
- Худро маҳкум накунед. Ҳар рӯз дар ҳама рӯзҳо мулоимии беназириву манфӣ дорад. Тавре ки шумо бештар аз онҳо огоҳ мешавед, шояд дар бораи он ки шумо чандин бор ба шумо хиҷолат мекашед ё шарм доред. Ғамхорӣ накунед: ин ҳама маъмулан фикрҳои аҷибе дорад. Мо одатан ба онҳо диққати зиёд намедиҳем.
- Ин вазифаро бо хушбӯй якҷоя кунед. Вақте ки шумо фикри худро ба ақли худ меоред, ба гиряатон ғалтид. Ин ба коҳиш додани таъсири фикрҳои манфӣ мусоидат мекунад.
- Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо ба ин вазифа дар давоми рӯз хотиррасон кунед. Ба рӯзе, ки шумо бо фикрҳои манфии худ ва иваз кардани мусоҳибаҳои худ ба як рӯз равед.
Ин ба шумо имконият медиҳад, ки дар мусбати мусбӣ ва хушбахтӣ амал кунед.