Бисёр одамон фикр мекунанд, ки худро нисбати худ меҳрубонона эҳсос мекунанд . Гарчанде, ки ин қисм аз консепсия аст, худписандӣ як роҳи муносибати худро бо тарзи ба шумо имконият медиҳад, ки шумо эҳсосоти бештар эҷодкорона дошта бошед, қобилияти ҳисси душвориҳоеро, ки ба худ ва дигарон дахл дорад, беҳтар гардонед. Қобилияти муошират кардан бо худкушӣ метавонад ба осонӣ осон бошад, аммо дар асл он метавонад душвор бошад.
Шояд шумо метавонед ба дӯстатон раҳмдил шавед ё вақте ки онҳо бо душвориҳои шахсӣ ё вазъияти душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, дӯст медоранд. Ҷавоби шумо ба онҳо метавонад яке аз фаҳмиш, умед, роҳнамоӣ ва рӯҳбаландӣ бошад.
Бо вуҷуди ин, вақте ки мо бо мушкилиҳои ҳаётамон рӯ ба рӯ мешавем, мо мехоҳем, ки бо худамон аз ҳад гармтар ё муҳимтар бошад. Мо фикрҳо ва тарзи фикрронии худро дар тарзи тафаккури худ мебинем, ки мо худро аз худфиребӣ, шармгинӣ ва худпарастӣ ҳис мекунем. Бо кӯшиши нигоҳ доштани пешрафт, мо метавонем худро худамон бифаҳмем, ё "бар он шавем". Гарчанде ки мо ният дорем, ки дар давоми мушкилиҳои эмотсионалӣ моро пеш барем, ин тарзи муносибат бо худамон метавонад як чизи ғайричашмдоштро эҷод кунад ва дар қобилияти мо дар қобилияти хушбахтии мо дар худамон ва бо дигарон ғамхорӣ намоем.
Се унсурҳои худбахшӣ
Доктор Кристин Нефф, психолог ва пионере, ки дар соҳаи ихтиёрӣ меҳрубон аст, се унсури дилсӯзиро тасвир мекунад:
- Худтанзимкунӣ: Вақте ки одамоне, ки худдорй мекунанд, дар ҳолатҳои душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, онҳо эътироф мекунанд, ки новобаста аз нокомилӣ ё нобаробарии кӯтоҳмуддат як қисми зиндагӣ аст. Қобилияти идоракунии ин таҷрибаҳоро бе худ кашидан ин унсури раҳм доштан аст.
- Вақте ки мо бо мушкилиҳо дучор мешавем, он метавонад осонтар дар таҷрибаи худ танҳо бошад, гӯё ки дигарон бо он чизе, ки мо мегузарем, наметавонем. Одамоне, ки ба худписандӣ машғуланд, мефаҳманд, ки баъзе аз ин мушкилот қисми таҷрибаи муштарак мебошанд.
- Эҳсосот : Худи меҳру муҳаббат амал кардан мумкин аст, то тавонем, ки эҳсосоти худро бо беэътиноӣ ё беэътиноӣ риоя намоем. Ин нуқтаи назари оқилона ва мутавозин ба мо кӯмак мекунад, ки ба эҳсосоти эҳсосӣ ноил нашавем.
Чӣ тавр худро раҳм кунед?
Бисёр машқҳо вуҷуд доранд, ки доктор Нефл пешниҳод мекунад, ки ба мо кӯмак мекунад, ки таҷрибаомӯзиро омӯзем:
- Тасаввур кунед, ки чӣ тавр бо дӯстатон гап мезанед. Мо бисёр вақт суханони нек, умед ва рӯҳбаландкунӣ ба дӯстон ва ё дӯстони наздикро паҳн мекунем. Ҳангоми рафтан ба вақти душвор, якчанд лаҳза дида бароед, ки чӣ гуна шумо метавонед ба дӯсти наздикаш, агар онҳо ба вазъияти ба ин монанд роҳ диҳанд, ҷавоб диҳед.
- Нозирон бошед. Дар давоми замонҳое, ки вақте мо эҳсос мекунем, эҳсос мекунем, ки мо ҳисси эҳсосӣ ва душвориҳоро ҳис мекунем. Бо суст кардани, мо метавонем ба таҷрибаи худ такя карда, қадами хурдро ба даст орем. Ба назар чунин мерасад, ки мо ба чизҳои калонтар назар андозем, то он чизе,
- Худкушӣ кунед. Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр ҳангоми сӯҳбат кардани эҳсосоти манфии худ дар вақти худ сӯҳбат кунед. Худи изҳори назарраси худро дар тарзи мусбат ва шаффофтар боздоред. Ин оҳанги нав метавонад ба монанди маслиҳат ё прокуратура, балки нисбат ба танқид ё судя баромад кунад.
- Сабтро гузоред ва онро нависед. Вақти ҳар рӯзро барои навиштани баъзе мушкилоте, ки шумо дар он доред, нависед. Дар хотир доред, лаҳзаҳое, ки ақлу ҳуши шумо ба изҳороти таҳқиромез нигаронида шудааст ё шумо дар таҷрибаҳои худ танҳо худро ҳис мекунед. Тавре ки шумо бо худкӯшӣ сӯҳбат мекунед, ба ҳар як изҳороти бениҳоят бо ибораи соффикрона ва зеҳнии бештар фаҳмед, то бубинед, ки чӣ гуна метавонад эҳсос кунад.
- Дар бораи он чӣ мехоҳед, бифаҳмед. Вақте ки шумо роҳҳои тарғиб кардани фикрҳои таҳқириро ба чизи навтарини худ нигоҳ медоред, шумо метавонед ба дастҳои аҷибе, ки ба шумо эҳтиёҷот ва хоҳиш доред, ишора кунед. Як лаҳзаи ба назар гирифтани он, ки шумо мехоҳед, эҳтиёт кунед, ё дар муддати ҳаётатон дароз шавед. Муайян кардани ин талабот ба шумо дар бораи он, ки шумо мехоҳед рафтан ва чӣ кор карданатон, кӯмак намудан ба баланд бардоштани ҳавасмандӣ ва хушбахтӣ диққат диҳед.
- Барои худ ғамхорӣ кунед. Баъзан мо ба дигарон ғамхорӣ менамоем ва аз онҳо натарсед, ё тамоман нодида намегирем, эҳтиёт шавем, ки худамон ғамхорӣ кунем . Вақте ки худро раҳмдилӣ кунед, шумо эътироф мекунед, ки ба шумо лозим аст, ки ба ҳам мувофиқ шавед ва ба ин рафторҳо рафтор кунед. Имконияти ташкили таҷрибаи худсансиатсия метавонад ба паст кардани хоҳиши ба рафтори ношоистаи нохушиҳо ҳангоми душворӣ ва стресс мусоидат намояд.
Кӯмак ба эҳсосоти ногувор
Таҷрибае, ки ба таври худпазирӣ - раҳимаҳмиятӣ махсусан ба вуҷуд омад, боиси тағйир додани фоидаҳои психологӣ оид ба эҳсосоти манфӣ шудааст . Истифодаи усулҳои раҳмдилӣ метавонад таҷрибаи эҳсосоти манфиро ором кунад ва одамонро ба ёд оранд, ки онҳо дар таҷрибаҳои худ дардовар, дардовар ва талафот надоранд. Дар амалияи баёноти шубҳанок ва бознишастагӣ эҳсосоти эҳсосоти манфӣ эҳсос мекунанд, барои ҷойгиркунии ғамхорӣ ва қабули қарорҳои солим. Худи ҳамдардӣ кардан инчунин метавонад барои пажӯҳишҳои эҷодии эҷодкор ва ҳавасмандкунӣ иҷозат диҳад.
Кӯмак ба баланд бардоштани эҳсосоти мусбӣ
Худсарӣ барои эҳёи эҳсосоти мусбӣ, хусусан орому осуда, гармидиҳӣ ва бехатарӣ пайдо шуд. Ҳарчанд ин метавонад дар замонҳои душвориҳо кӯмак кунад, он метавонад дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо низ кӯмак кунад. Мо дар ҳаёти шахсӣ, дар кор, ё ҳатто бо одамони бегона ҳамкорӣ мекунем, ки имконият медиҳанд, ки реаксияи эмотсионалии реаксия дошта бошанд. Бо истифода аз усулҳои худмуолиҷа, мо метавонем ба худ ғамхорӣ кунем ва қарор қабул кунем, ки бо ҳамдигарфаҳмӣ ва мусбӣ бо дигарон.
Аз Калом
Тавре доктор Нефф тавсиф кард, амалияи худписандӣ метавонад аз ҳар чизе, ки пештар карда буд, фарқ мекунад. Гарчанде, ки техникаҳо барои истифода бурдани хубтар ба худ ва беҳтар кардани таҷрибаҳои эҳсосии эмотсионалӣ, он вақте ки шумо ба амалияи баъзе ин усулҳо шурӯъ мекунед, эҳтимол ҳисси каме эҳсос кунед. Бо худ ҳурмат кунед ва дар хотир доред, ки мо ҳар як ҷонибдори ҳаётамонро идора карда наметавонем, аз он ҷумла чӣ гуна зудтар мо метавонем тағйироти пешин, худписандӣ, одатҳо ба одатҳои нав, солим ва меҳрубониро тағйир диҳем.
Бо ғамхории бештар аз рӯи таҷрибаи худписандӣ тӯҳфаҳо ба шумо ва ба атрофиёни шумо дода мешаванд. Дар амалияи худписандӣ, шумо мебинед, ки алоқамандии бо дигарон осебпазирӣ ва аз нав фаъол шуданро пайдо кардан мумкин аст, шумо метавонед худро мустақилона дар ҷойе, ки шумо қаблан ҳис мекардед, пешкаш менамоед. Дар ҳақиқат, шумо метавонед хушбахт бошед, вақте ки шумо роҳи нав ва солимро дар ҷустуҷӯи худ мебинед ва ба худатон дахл дорад.
> Манбаъҳо:
> Кохки, А. ва Хоффен, С. (2015). Таъсири эҳсоси меҳрубонӣ дар бораи ІН. Маҷмӯи дониста ва эҳсосот.
> Neff, K. (2017). Се унсурҳои худписандӣ. Нусхаи 26-уми феврали соли 2017 аз http://self-compassion.org/the-three-elements-of-self-compassion-2/#3elements