Бисёре аз идоракунии стрессҳо ба пешгирӣ кардани стресс , муносибати ҷисмонӣ ба фишори равонӣ ва омӯзиши самараноки мубориза бо фишурда равона шудаанд. Бо вуҷуди ин, инкишоф додани одатҳои солим барои эҷоди тавонмандии эмотсионалӣ, захираҳои эмотсионалии шуморо эҳсос мекунанд ва ба шумо қобилияти бештареро барои устувор кардани стрессҳое, ки дар ҳаёти шумо рӯ ба рӯ мешавед, таъмин кунед. Стратегияҳои худтанзимкунӣ мисли хоби кофӣ ва гирду атроф бо шабакаи дастгирии дӯстон метавонад дар бораи он, ки чӣ гуна шумо ба фишори равонӣ рӯ ба рӯ мешавед, ба шумо имкон медиҳад, ки ба беҳтарин функсияҳо баргардад ва ба зудӣ зудтар такрор кунед. Эҷоди таҷрибаҳои мусбӣ ва эҳсосоти эҳсосоти худро дар ҳаёти шумо низ метавонад таъсири воқеӣ кунад.
Психологияи мусбӣ филиали равоншиносӣ мебошад, ки он устувории шахсиро омӯхтааст, омилҳое, ки моро хушбахту муваффақ мегардонанд, ва асосан, зиндагии ҳаётро ба вуҷуд меорад. Ин соҳа тадқиқоти ваъдашудаеро пеш овард, ки метавонад моро дар самти ҷойгиршавии вақти худ сарф кунад ва агар мо хоҳем, ки хушбахт бошем , мустаҳкам кардани устувор ва идора кардани фишори беҳтар. Таҳқиқот оид ба аҳамияти таъмии ҳаёт равшан аст: ин на танҳо фикри ҷолиб аст, он метавонад фоидаҳои воқеиро ба даст орад.
Касоне, ки таҷрибаи худро меомӯзанд, қобилияти ба онҳо муқобилият карданро доранд, онҳо дар болояш сиёҳҳои нуқраро шино мекунанд ва аз ин либосҳои ҷудогона ба таври комил истифода мебаранд. Ҷамъоварии миннатдорӣ ва вусъат додани маҳалли ҷойгиршавии идоракунӣ метавонад ба шумо имконият диҳед, ки қобилияти худро барои таҷрибаи мусбии ҳаёт фахр кунед ва дар ҳаёт бештар фаҳмед.
Барои фаҳмидани он, ки чӣ тавр гузаштаатон ба чизҳои хондашуда ва чӣ гуна ба таври бештар инъикос карданро хонед, хонед.
1 - Таърихи гузашта
Шумо метавонед аз тариқи гузаштан ба гузаштагон ва истифодаи ин таҷрибаҳо барои эҷоди ҳаёти имрӯзаи беҳтарини шумо аз ҳаёт баҳра бардоред. Бо гузаштан аз гузашта ва истироҳатҳои ёдоварии мусбати шумо, шумо метавонед гузаштаи худро аз ҳад зиёдтар аз он лаззат баред. Маслиҳатҳои зерин метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки аз ҳаёт бештар истифода баранд ва гузаштаатон мисли сатил истифода баранд:
- Дар ёд дошта бошед ва дар хотир доред : Дар хотир доред, ки хотираи фолкардаатон ба шумо кӯмак мекунад, ки беҳтарин чизро ба даст оваред. Бештар аз ёд кардани он, ки чизҳои хуб рӯй медиҳанд ва дар бораи тамоми тафаккур фикр мекунанд. Диққат кунед, ки чӣ гуна шумо дар беҳтарин вақтҳо ҳис мекардед. Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна ин гуна ҳодисаҳои мусбӣ дар замонҳои қадим, ки имрӯз низ рӯй медиҳанд, фарқ мекунанд.
- Хотиррасҳо : Шумо метавонед бо хотираи дигарон бо ёдоварии мусбии худро ба ҳаёт оваред. Бо ёдоварии онҳо дар бораи хотираҳо шумо мубодила кунед. Ҳикояҳои беҳтаринро ба дигарон нақл кунед ва аз шунидани он баҳра баред. Ва фаромӯш накунед, ки ҳоло он рӯй медиҳад , ки шумо дар оянда дар ёд доред.
- Тафсилоти пештара нависед : Агар шумо ягон бор дар маҷалла нигоҳ дошта бошед, шумо акнун метавонед онҳоро аз нав хонед, алалхусус агар онҳо ба маҷаллаҳо миннатдор бошанд. Шумо метавонед хотираи дақиқи замонҳои хубро ба даст оред, ва дар ҳоли ҳозир дар бораи лентае, Ин аст, ки чӣ гуна ман аз таҷрибаи наве, ки ман мехостам навиштаи рӯзноманигориро сипарӣ кунам). Ин шакли махсуси пайвастан ба худ дар гузашта, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳатто мӯд, ҷузъҳои дигареро фаромӯш накунед, ки пас аз он ки шумо ҳаёти ҳаррӯзаи худро фаромӯш кунед ва он чизеро, дар ҳаёти шумо ҳоло.
- Гузаронидани чорабинӣ барои чорабиниҳои гузашта : Яке аз манфиатҳои рӯзноманигорӣ ин аст, ки он метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ба рӯйдодҳои гузашта аз нав дида барояд. Шумо метавонед қисмҳои гузаштаи худро интихоб кунед, ки ба фишори шумо оварда шудаанд ва онҳоро дар рӯзномаи худ муҳофизат кунед, то ки нияти наверо пайдо кунед. Вақте ки кӯшиш кунед, ки дурнамои худро ба як чизи мусбӣ тағйир диҳед, шумо метавонед ба паҳлӯҳои воқеа, ба монанди афзоиши он, ки шумо ба шумо овардед, воқеаҳои мусбӣе, ки аз манфӣ баромадаанд ва муваффақияти муқоисавие, ки шумо доред ҳозир. Бо ин роҳ, шумо метавонед бо қисмҳои гузаштаатон, ки ҳамеша шуморо ташвиш додаанд, ба ёд оред ва аз онҳое, ки аз ёд набароред, аз ёд набароред.
- Бигзоред, ки аз гузашти охирон гузашта бошед . Вақте ки шумо гузаштаи худро ҷустуҷӯ мекунед, шумо метавонед бахшишҳоеро, ки шумо нисбати онҳо хашмгинед, ё мушкилиҳои ҳалнашударо бахшида метавонед, имконият доред. Бахшиш на ҳамеша осон аст, лекин он ба касе, ки бахшида шудааст, барои бахшидани гуноҳҳояшон кӯмак мекунад. Мушкилоти дар гузашта буда, метавонад бори вазнини вазнин гардад ва тавассути онҳо ба воситаи ёрирасони маслиҳатпулӣ ба монанди инҳо ё бо терапевтер, метавонад озод бошад.
2 - Ҳаёти бо лаззат бурдани ҳаёт
Дар ҷустуҷӯи лаззат зиндагӣ, вақти он расидааст, Аз лаззати зиндагии худ дар он лаззат бурдани чизҳое, ки дар лаҳзае рӯй медиҳанд, эҳтимолан роҳи осонтар ва аз ҳама самарабахш барои аз ҳама аз вазъияти ҳозираи худ маҳрум кардани шумо ва зиндагии комилро ба даст оред. Маслиҳатҳои зерин ва захираҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки дар бораи ин қисмҳои таҷрибаи имрӯза, ки метавонанд аз он шодравонро ба даст оранд.
- Бояд ёдовар шуд, ки таҷрибаи ғамхорӣ диққатҷалбкунанда аст. Ин метавонад дар шакли мулоҳизатсия анҷом дода шавад, ё метавонад дараҷаи баландтарини ҳиссиёт ва таҷрибаҳоеро, ки шумо ҳаррӯза фаъолият мекунед, ҷалб карда метавонед. Бештар дар бораи манфиатҳои ғамхорӣ ва тарзи фикрронии хотиррасониро омӯхтан ва ин қисми доимии ҳаёти шумо инъикос кунед.
- Рӯҳулқудсро инкишоф диҳед: Фаҳмондани миннатдорӣ барои чизҳои хуб дар ҳаёт метавонад хурсандии бештар эҷод кунад. Шумо метавонед эҳсосоти худро сипос гӯед, бо шарофати одамон, бештар лаззат , лаҳзае лаззат ва рӯзноманигори шукргузориро нигоҳ доред. Ба ин маслиҳатҳо нигаред оид ба парвариши миннатдорӣ барои техникаҳои бештаре, ки кор мекунанд.
- Ба даст овардани лаззати бештар ба ҳаёти худ : Психологҳо фаъолиятеро, ки ҳиссиёти фаврии худро ба сифати «лаззат» мефиристанд ва онҳо метавонанд ба болоравии эҳсосӣ эҳтиёҷ доранд. Ин бештар дар бораи консепсияҳои дилхоҳ ва чӣ гуна ба даст овардани дилхушии бештар дар ҳаёт аст.
- Машқи зиёд ва лаззати ҳаёт : Ғалаб, хурсандӣ ва вақтро бо дӯстони худ ба ҳаёти худ такмил диҳед, ки роҳи ҳалли худро аз ҳар рӯз ва ҳар рӯз зиёдтар кунед.
3 - Таъсири ояндаи бебаҳо
Қадами ниҳоии марбут ба омӯхтани он, ки чӣ гуна баҳрабардорӣ аз ҳаёт омӯхтани ояндаи пурмӯҳтаво, ки арзишҳои шумо ба шумор меравад, афзалиятҳои худро инъикос медиҳад ва фаъолиятҳое, ки шуморо дар ҳаёт ҳаловат мебахшад, дохил мешаванд. Бисёр вақт одамон одамонро сахт меҳнат мекунанд, вале ба даст намеёбанд, ки онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд, ки бошанд, ё онҳо дарк кунанд, ки ҳадафҳои онҳо ба эҳсоси мусбии онҳое, Ин захираҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, то бо онҳое, ки барои шумо муҳиманд , баҳо диҳед, афзалиятҳои худро муайян кунед ва ояндаи худро ба даст оред. Агар шумо ҳайрон шавед, ки чӣ гуна аз ҳаёт ҳаловат гирифтан, ба чӣ чизи ҳақиқӣ шодбош хоҳед кард, ва ҳар рӯз ба шумо хурсандӣ меорад, стратегияи самараноктарин аст.