Назарияи наздиктарини карбогидратҳо ба шахсе,
Терапевт-маркази терапевт, ки ҳамчун терапияи шахсӣ шинохта шудааст, шакли таркиби таркибиро, ки аз ҷониби психолог Ҳисор Rogers дар давоми солҳои 1940 ва 1950 таҳия шудааст. Бештар дар бораи он ки чӣ тавр ин раванд таҳия шудааст, инчунин чӣ гуна тарбияи мизоҷи марказонидашуда истифода мешавад.
Таърих
Карл Роулерс ҳамчун яке аз психологҳои нисбатан таъсирбахши асри 20 ба шумор меравад .
Ӯ фикргари инсонӣ буд ва боварӣ дошт, ки одамон асосан хубанд. Рогерс ҳамчунин пешниҳод кард, ки одамон тамоюли воқеӣ доранд, ё хоҳиши ба даст овардани нерӯи худро доранд ва беҳтарин одамоне, ки онҳо метавонанд шаванд.
Рогерсҳо аввал ба ҷустуҷӯи терапияи ғайриқонунии техникии худ шурӯъ карданд. Ҳол он ки ҳадафи вай ба таври тавсиядиҳанда буданаш ғайриимкон буд, ӯ оқибат медонист, ки терапевист роҳбарияти роҳбариро ҳатто дар роҳҳои оҳанин роҳнамоӣ мекунад. Ӯ инчунин мефаҳмид, ки муштариён аксар вақт ба терапевтерҳояшон барои баъзе навъҳои роҳнамоӣ ё роҳнамоӣ нигаронида шудаанд. Дар ниҳоят, техникаи муосир ҳамчун терапевт ё маркази терапевтӣ шинохта шудааст. Имрӯз, равиши Рогерс ба терапия аксар вақт аз ҷониби ин номҳо номида мешавад, аммо он низ ба таври табобат ҳамчун терапияи Roger маъруф аст.
Инчунин қайд кардан зарур аст, ки Рогерс бо истифода аз мӯҳлати мизоҷ, ба ҷои бемор будан, бениҳоят муҳим аст. Вай боварӣ дошт, ки мӯҳтавои пурсиш, ки фарде бемор буд ва табобатро аз табобати табобат ҷустуҷӯ мекунад.
Бо истифода аз мизоҷи мизоҷ ба ҷои он, Рогерс аҳамияти шахсро дар ҷустуҷӯи кӯмак, назорат кардани қадами худ ва мушкилоти онҳоро таъкид кард. Ин худдорӣ аз як қисми муҳими табобати мизоҷон мебошад.
Бисёр мехоҳам, ки муносибатҳои табобатӣ ба ақидаҳо ва тағйироти давомдор дар мизоҷон оварда расанд.
Гарчанде Freud ба пешниҳоди тафсирҳои худ боварӣ дошт, ки ихтилофоти нангине, ки боиси мушкилоти мизоҷ мегардид, Rogers ба он бовар кард, ки терапевт бояд аз ҷониби роҳнамоӣ бимонад. Ин аст, ки гуфтан мумкин аст, ки терапевист бояд мизоҷро роҳнамоӣ накунад, бояд дар бораи эҳсосоти муштарӣ қарор қабул накунад ва набояд пешниҳодот ё ҳалли пешниҳодотро пешниҳод накунад. Ба ҷои ин, мизоҷ бояд шарики баробар дар раванди табобат бошад.
Чӣ тавр кор мекунад?
Мутахассисони соҳаи солимии равонӣ, ки ин усулро истифода мебаранд, барои эҷоди муҳити табобатӣ, мутобиқшавӣ ва беғаразона талош мекунанд. Ду чизи асосии таркиби табобати мизоҷон инҳоянд:
- Низомнома Терапевтҳо имкон медиҳанд, ки мизоҷонро роҳбарӣ кунанд ва роҳбариро дар самти мушаххас идора накунанд.
- Муносибати бебозгаштаи бетаъхирро таъкид мекунад . Терапевтҳо бидуни қабули қарор дар бораи қабули муштариён ва дастгирии мизоҷони худ нишон медиҳанд.
Мувофиқи Карол Рогерс, табобатчии маркази табобатӣ се хислати калидиро талаб мекунад:
Аслӣ
Терапевт бояд ба ҳиссиёти худ ростқавл бошад. Бо тарҳрезии ин рафтор, терапевист метавонад ба мизоҷ кӯмак кунад, ки ин малакаи муҳимро низ инкишоф диҳад.
Зимнан,
Терапевт бояд мизоҷро барои онҳое, ки онҳо ҳастанд, қабул кунанд ва новобаста аз он ки мизоҷ бо душворӣ рӯ ба рӯ шавад, дастгирӣ ва ғамхорӣ нишон диҳад.
Рогерҳо боварӣ доштанд, ки одамон аксар вақт мушкилотро инкишоф медиҳанд, зеро онҳо танҳо ба гирифтани кӯмаки шартӣ одат кардаанд; қабули он, ки агар танҳо ба интизории муайяне мувофиқ бошад. Бо эҷоди фазои муносиби мусбии бесамар, мизоҷон эҳтимол эҳтимолияти эҳсосоти худро ҳуруфи ҳақиқӣ нишон диҳанд.
Роҷерс фаҳмонд:
"Муҳофизати мусбии бесамар ин маънои онро дорад, ки вақте ки табобаткунанда ба муносибати мусбии мусбӣ дар ҳар лаҳзае, ки мизоҷро дар он лаҳза эҳсос мекунад, ҳаракати терапевтӣ ё тағирот бештар эҳсос мешавад. Он ба ташаббуси терапевист барои хоҳишмандон барои ҳар гуна эҳсос дар он аст, лаҳзае - ошуфтагӣ, хашмгинӣ, тарсу, ғазаб, далерӣ, муҳаббат, ё ифтихор аст ... Терапевист мизоҷро дар маҷмӯъ, на аз роҳи шартӣ мукофот медиҳад ».
Фаҳмиши Empathetic
Терапевт бояд тарзи фикрронӣ дошта бошад, ҳамчун оинаи эҳсосоти ҳиссиёт ва фикрҳои муштариён амал кунад. Мақсад аз ин аст, ки ба муштарӣ имкон медиҳад, ки фаҳмиши дақиқи фикру андеша, даркҳо ва эҳсосоти худ пайдо шавад.
Бо нишон додани ин се хусусият, табобаткунандагон метавонанд мизоҷонро ба психологӣ табдил диҳанд, ба худкушӣ табдил диҳанд ва тарзи рафтори худро тавассути худнамоӣ тағйир диҳанд. Дар ин намуди муҳити зист, муштарӣ ҳисси бехатар ва озод аз доварӣ мебошад. Рогерс чунин мешуморад, ки ин намуди фазои имконпазир ба мизоҷон имкон медиҳад, ки нуқтаи назари солимтарини ҷаҳон ва тарзи нодурусти худкардаро инкишоф диҳанд.
Муҳимияти худбинии худ
Худшиносии консепсия низ дар терапевтҳои шахсӣ нақши муҳим мебозад. Роҷерсҳо худфаъолияти худро ҳамчун маҷмӯи ташкили консепсияҳо ва идеяҳои худ дар худ муайян карданд. Худи консепсия дар муайян кардани на танҳо он чизҳое, ки одамон худро худашон мебинанд, нақши муҳим мебозанд, балки дар бораи он ки чӣ гуна онҳо ба ҷаҳон дар атрофи онҳо муносиб ва муошират мекунанд.
Баъзан хатҳои худидоракунии консепсияро бо воқеият, ки Рожерс ба сифати мутобиқат ном дорад, хуб медонанд. Дар ҳолатҳои дигар, дар худ ҳисси худфиребӣ ё ғайримуқаррарӣ бо он чизе, ки дар ҷаҳони воқеӣ вуҷуд дорад, ғайриимкон аст. Роҷерсҳо боварӣ доранд, ки ҳамаи одамон воқеан якчанд фишорро вайрон мекунанд, вале вақте ки худшиносии консепсия бо воқеият мухолифат дорад, нобаробарӣ метавонад натиҷа диҳад. Масалан, писари ҷавон метавонад худро ҳамчун варзишгари тавоно ҳис кунад, гарчанде, ки воқеан дар соҳаи ӯ нишон медиҳад, ки ӯ махсусан мутахассис нест ва метавонад таҷрибаи иловагӣ истифода кунад.
Бо роҳи рафъи табобати шахсӣ, Рогерс фикр карданд, ки одамон метавонистанд, ки худро дар бораи мутобиқати худ ва мутобиқати воқеии худашон ва ҷаҳон ба худ муаррифӣ кунанд. Масалан, як зани ҷавоне, ки худро ҳамчун бепарвоӣ ва муоширати камсифаташ ҳис мекунад, эҳтимол дорад, ки дигар одамон ӯро шавқовар ва шавқовартар мекунанд. Зеро, ки худкушӣ дар ҳақиқат бо воқеият мувофиқ нест, вай метавонад дар натиҷаи худпешбинии камбизоатӣ бой шавад. Муносибати мутааллиқ ба мизоҷон ба фароҳам овардани нуқтаи назари мусбӣ, эҳтиром ва дастгирии ҳақиқӣ бо мақсади кӯмак намудан ба мизоҷ ба нуқтаи назари ҳамоҳангшудаи худ нигаронида шудааст.
Муносибат дар фарҳанги маъмулӣ
Актер Bob Bobhhhart як терапевтро тасвир кард, ки тарбияи мизоҷи марказиро дар Боб Ньюhарт нишон дод , ки аз соли 1972 то 1978 ҳавопаймо пахш кард.
Чӣ тавр самаранок аст?
Якчанд омилҳои васеъ нишон доданд, ки се хислате, ки Rogers таъкид мекунанд, ҳақиқӣ, муносибати беинсофона ва фаҳмиши ғамхорона ба ҳама манфиатбахш аст. Аммо баъзе тадқиқотҳо тавсия доданд, ки ин омилҳо танҳо барои пешбурди тағйироти дарозмуддат дар мизоҷон кофӣ нестанд.
Яке аз арзёбӣ, ки ба самаранокии табобати шахсӣ нигаронида шуда буд, пешниҳод кард, ки ин равиш барои шахсоне, ки гирифтори мушкилоти умумии солимии равонӣ, аз он ҷумла депрессия ва ташвишоваранд, самараноктар ва барои онҳое, ки гирифтори нишонаҳои мӯътадил ва вазнин мешаванд, муфид бошанд.
Манбаъҳо:
Cooper, M., Watson, JC, & Hoeldampf, Д. (2010). Тафтишоти шахсӣ ва таҷрибаи корӣ кор мекунад: Шарҳи таҳқиқот оид ба машварат, психотерапия ва таҷрибаҳои дахлдор. Ross-on-Wye, UK: PCCS Китобҳо.
Gibbard, I., & Hanley, T. (2008). Арзёбии панҷсола оид ба самаранокии машварати шахсӣ дар амалияи умумии клиникӣ дар соҳаи нигоҳубини асосӣ. Маслиҳат ва тадқиқоти психотерапия, 8 (4), 215-222.
Rogers, C. (1951). Психотерапия мониторинги марказонидашуда. Бостон: Хoughтон-Мифлин.
Rogers, C. (1977). Карл Роулерс дар бораи қудрати шахсӣ: Нерӯи қувват ва таъсироти инқилоби он. Ню-Йорк: Delacorte Press.
Rogers, C. (1980). Як роҳи расидан. Бостон: Хoughтон-Мифлин.
Sachse, R., & Elliott, R. (2002). Тадқиқоти натиҷаҳои тадқиқот оид ба тағирёбии табобати инсонӣ. Дар Дэвид Ҷей Кейн ва Юлес Саидан (Эдс.). Психотерапевтҳои инсонӣ: Дастурҳои таҳқиқ ва таҷриба. Вашингтон, DC: Ассотсиатсияи Психологияи амрикоӣ.