Ин таҷрибаи умумӣ аст, аммо на якеро, ки ҳама дар бораи он сӯҳбат мекунанд: пеш аз он ки шумо оиладор шавед ва баъд аз издивоҷ муносибатҳои бераҳмии романтикӣ дошта бошед. Он гоҳ шумо кудаконро ба як омехта илова мекунед ва ҳама чизи аз ҳад зиёд ташвишовар, камтар романтик ва камтар аз издивоҷатон қонеъ аст.
Ин таҷриба хеле маъмул аст, ки он амалан универсалӣ аст, аммо вақте ки одамон дар бораи кӯдакон гап мезананд, одатан дида намешавад.
Дар асл, бисёре аз ҳамсарон интизор доранд, ки кӯдакон ба ҳамтоёни худ такя хоҳанд кард, ки онҳо якҷоя бо ҳамдигар наздиктар хоҳанд шуд ва он метавонад бо баъзе роҳҳо рӯй диҳад, вале аксар вақт дар роҳҳое, ки ҳамсарон интизор мешаванд, интизор нестанд. Дар ин ҷо чӣ тадқиқот ёфт шудааст.
Сатҳи кӯдакон
Ҳангоме ки мо намехоҳем, ки ин ҳақиқат бошад, як қисми зиёди одамон мефаҳманд, ки кӯдакон ба муносибатҳои онҳо фишор меоранд, махсусан вақте ки кӯдакон ҷавонанд. Мувофиқи тадқиқотчии Matthew Johnson аз Донишгоҳи Бингемтон дар китоби худ "Паҳнҳои бузурги муносибатҳои ҳамҷинсӣ: Зиндагӣ, ҷинсӣ ва издивоҷ", тадқиқот нишон медиҳанд, ки ин маъмул аст ва инчунин қаноатбахшии муносибати марбут ба таваллуди баъд аз таваллуди нахустини кӯдак . Ин дар хушбахтӣ то он даме, ки кӯдакон аз лой берун мондаанд, намегузаранд, ва он вақт бисёр ҳамсарон ҷудо мешаванд ё ҷудо карда мешаванд. Дар ин ҷо баъзе хусусиятҳои иловагӣ ҳастанд:
- Кӯдакон стрессро ба издивоҷ илова мекунанд ва қаноатмандии оилавӣ якбора якбора коҳиш меёбад, вақте ки кӯдакон якҷоя ба муносибати он мешаванд. Муҳим он аст, ки ин ҳам ба ҷуфти муҷаррадон рӯй медиҳад, бинобар ин, никоҳ худдориро дар муносибатҳое,
- Кӯдакон барои волидон ҳамчун фардият стрессро эҷод мекунанд, инчунин ҳамсарон ҳамчун як воҳид. Шояд ҳайрон нашавад, модарон ба ҳиссаи кӯдаки кӯдак дар аксари муносибатҳо гирифтор мешаванд. Инчунин тааҷҷубовар нест, ки ин стресс ба модарон, махсусан заҳмат кашидааст. Бисёре аз муносибатҳои занон нисбат ба дараҷаи олӣ бадтар шуда истодаанд, зеро онҳо бо фарзандони худ қавӣ мегарданд.
- Фасли кӯдакон умумист. Он ба гурӯҳҳои муайяни иҷтимоӣ ё ҳатто ба кишварҳои мушаххас ё минтақаҳои алоҳида ҷудо нест.
Факторҳое, ки эҷоди стрессро эҷод мекунанд
Бисёр омилҳое вуҷуд доранд, ки ба ин қаноат дар қаноатмандӣ мераванд ва онҳо барои ҳама чиз монанд нестанд. Бо вуҷуди ин, баъзе стрессҳо ба волидайн бисёр мезананд, алалхусус дар муносибат ва шахс. Масъалаҳои зерин махсусан мушкилтаранд.
Вақти каме якҷоя: Вақте ки ҳамсарон кӯдак доранд, онҳо аксар вақт ба андозаи коре, ки барои баланд бардоштани кӯдак лозим аст, тааҷҷубоваранд ва солҳои наврасон низ меҳнатдӯстанд. Аз сабаби тозагии пуршиддат ва талаботе, ки ягон вақт танҳо дар вақти соатҳои кӯдаки кӯдакон рух медиҳад, истифодаи ҷустуҷӯӣ талаб мекунад, ҳамсарон табиатан вақтхушӣ мекунанд, то ки якҷоя вақт гузаронанд, ва одатан каме нерӯи барқро ба ҳамдигар тақсим кунанд вақт пайдо кунед. Ин мумкин аст, ки пулро дар робита ба онҳое, ки эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд, метавонанд ба таври бепул майлу рағбат пайдо кунанд, ё бо рӯзҳои истироҳат, ҳатто рӯзҳои истироҳат.
Вақти камтар барои худ: Вақте ки волидон хоби кам доранд ва вақти хеле кам доранд, ки эҳтиёҷоти худро эҳтиёт кунанд (одатан бо кӯдаки нав ё ҳомиладори баландсифат), онҳо метавонанд бештар ба стресс ва мушкилӣ табдил шаванд.
Ҳангоме, ки як ё ду ҳамкорон дар беҳтарин фаъолият кор намекунанд, махсусан, агар ин ба миқдори дарозмӯҳлат давом кунад, он метавонад дар бораи муносибати пулакӣ гузарад.
Талаботи зиёдтар ба шарикӣ ҷойгиранд: Вақте ки кӯдак ба муносибати ба ҳам пайвастанашонро бармегардонад, ҳамсарон бояд ба масъулият дар парваришдиҳӣ тақсим карда шаванд, ҳатто агар ҳам мувофиқ бошанд, ки қисми зиёди кор бояд ба волидони як волид афтад, дар ҳоле, ки диққати бештареро ба харҷ медиҳад. Ин ба ҳисси эҳсосоте, ки ҳамсарон бештар аз шарикии функсионалӣ аз шарикии ошиқона оварда мерасонад, зеро ҳамсарон ба ҳисси каме бештар аз дӯстони ҳамсарон эҳсос мекунанд.
Аз сабаби ин талаботҳои иловагӣ ва гуфтушунид, ки лозим аст, имкони бештаре вуҷуд дорад.
Вазифаҳои гуногун ва интизориҳои гуногун: Илова бар ин, вақте шарикон дорои вазифаҳои гуногунанд, имкон медиҳанд, ки як ё дигаронро қонеъ гардонанд, агар онҳо фикр кунанд, ки онҳо сахт кор мекунанд; бе шарти он ки шарики дигаре, ки бо ӯ кор мекунад, ба осонӣ барои волидони нав эҳсос мекунад, ки онҳо бояд ҳама чизро фарқ кунанд ва дар натиҷа ғамгин шаванд.
Омилҳое, ки Стресс иловаи эҷод мекунанд
На ҳар як мушкилиҳои дигарро меомӯзанд, вале онҳо метавонанд дар оила ба зуҳури махсус тоб оваранд. Боз на ҳамаи ин омилҳо ба одамони дигар таъсир мерасонанд, балки дар ҳолатҳои зерин ҳолатҳои махсус вуҷуд доранд:
- Меъдоди хеле ниёз
- Масъалаҳои саломатӣ, аз ҷумла масъалаҳои солимии ҷисмонӣ ва равонӣ
- Мушкилии молиявӣ
- Норасоии дастгирии амалӣ
Хабари хушхабар
Хабари хушбахтона, ҳарчанд баъзе таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки қаноатбахшии ақди никоҳ то он даме, ки кӯдакон аз лой тарк мекунанд, кӯдакон ба кӯшишҳои дигар роҳ медиҳанд.
Баландбардориро нағзтар мекунем: Тадқиқотҳои дигар нишон медиҳанд, ки ба дигарон додани ва ифода кардани ақидаҳо барои беҳбуди умумии мо муфид аст ва кӯдакон албатта имконият медиҳанд, ки ба худамон дода шаванд.
Кӯдакон эҳтимолияти эҳтимоли талоқро доранд: Ҳатто волидайни нав метавонанд хушбахттар бошанд, онҳо низ эҳтимол камтар аз издивоҷ ҷудо мешаванд. Ин метавонад сабаби он бошад, ки онҳо барои ҳамбастагии ҳамкоронашон барои якҷоягиашон якҷоя шудан мехоҳанд, аммо масъулияти зиёдтар метавонад ба онҳо кӯмак расонад, то мушкилоти онҳо рӯ ба рӯ шаванд ва то даме,
Волидон худашон мегӯянд, ки ин мушкилот барои як ҷуфти ҳамсар душвор аст, зеро ҳама волидон мегӯянд, ки қурбониҳои онҳо арзиши онро доранд ва наметавонанд (ё намехоҳанд) зиндагии худро бе фарзандони худ тасаввур кунанд. Онҳо мегӯянд, ки фарзандони онҳо маънои ҳаёти худро меоранд. Ин метавонад фоидаҳои зиёдро ба даст орад, зеро тадқиқот нишон медиҳад, ки онҳое, ки дар ҳаёташон дар ҳаёт ҳастанд, хушбахттаранд.
Бо вуҷуди ин, ин аст, ки шумо барои идора кардани стресс кор кунед
Дар хотир бояд дошт, ки агар шумо ҳамчун волидон бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ шавед, шумо танҳо нестед. Дар асл, ин мақола маънои онро дорад, ки ба шумо осонтар аст: агар шумо эҳсос кунед, ки дар робита бо муносибатҳои зиёд дар робита ба муносибатҳои шумо ягон мушкилот вуҷуд надорад, шумо танҳо нестед ва шумо ҳатман коре нодуруст мекунед . Он гуфт, ки шумо чизҳои зиёде доред ва бояд барои ҳифзи муваффақияти худ ва пайвастагии шумо ба шарикони худ дар муносибати шумо кор кунед. Идоракунии стрессе, ки шумо бо волидон ба шумо рӯ ба рӯ мешавед, ба шумо барои нигоҳ доштани хушбахтии шумо кӯмак карда, дар инҷо эҳсосот ва таҷрибаи бештаре ба даст оред. Шумо набояд интизор шавед, ки то даме, ки фарзандонатонро тарк кунед, то ки ҳиссиёти оиладориро баланд бардоред; Маслиҳатҳои зерин метавонанд ба таври назаррас кӯмак расонанд.
Дастгирии иҷтимоӣ пайдо кунед
Шарики шумо ягона шахсе нест, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба муносибати неки шумо мусоидат намояд. Аъзоёни оила, дӯстон, ва ҳатто одамоне, ки шумо киро мекунед, метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки камтар ғамхорӣ кунанд ва вақти худро дар якҷоягӣ боз ҳам бештар ҷалб кунанд. Дар ин ҷо баъзе идеяҳо ҳастанд, ки чизҳои бештарро хушбахттар мегардонанд.
- Муносибати шумо бо ҳамсаратон
- Агар шумо имконпазир бошед, доирае, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, эҷод кунед
- Системаи дастгирии эҳсосиро эҷод кунед
- Роҳҳоро барои кам кардани фишори иҷтимоӣ пайдо кунед: ҳомилаҳои рақобатпазир, маслиҳатҳои номатлуб, тамоюли худ барои муқоисаи иҷтимоӣ
- Ҳангоми имконпазир ҳолатҳои заҳролудро бартараф намоед
Худсарона худдорӣ кунед
Ин барои шумо муҳим аст, ки ба худ ва эҳтиёҷоти худ, на танҳо фарзандони худ ғамхорӣ кунед. Чӣ метавонад эҳсосоти худро "эҳтиёткорона" эҳсос кунад, ки фақат ба хотири нигоҳубини ҳамсарон, ки онҳо бе ягон кӯдаки худ ғамхорӣ мекунанд, эҳсос мекунанд. Ҳар он чиро, ки шумо онро даъват мекунед, зарур аст, ки баданатонро хуб нигоҳ медоред, то ки шумо ба коре, ки лозим аст, ба ҷисми ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ дошта бошед.
- Ҳушдори кофӣ пайдо кунед
- Хӯроки мувозинаро бихӯред
- Ҳангоме, ки имконпазир аст, вақти худро дар вақти кор кардан, агар шумо имкон надиҳед, вақти муайянро ҷустуҷӯ кунед, вале ҳатто хатогии танҳо кӯмак карда метавонад
Ба диққат нигоҳ доштани тавозун
Бисёр сухан дар бораи « тавозуни » вуҷуд дорад, аммо ин барои он аст, ки идоракунии стресс хеле муҳим аст. Ин маънои онро дорад, ки дар тамоми соҳаҳо мувозинатро нигоҳ доштан мумкин аст: мутобиқгардонии кор бо бозӣ, фарогирии талаботи шумо бо талаботҳои кудакони шумо ва эҳтиёҷоти шарикии шумо, тавозуни вақти хона ва вақти сарфашудаи оила ва дигар тавозун. Дар ин ҷо баъзе шаклҳои муҳими тавозунӣ барои диққат мебошанд.
- Баланд бардоштани тавозуни фаъолиятҳои кӯдакон, фаъолиятҳои шумо, вафот ва вақти хоб
- Оё чизҳои кофии хурсандиро барои эҷоди хотираҳо, вале на он қадар зиёд, ки шумо эҳсос мекунед, бо худ дар бораи он ҷо истода худро ростқавл кунед
- Ҳангоми имконпазир будан, эҳтимолияти таҳаммулпазириро бартараф кардан, дар сурати имконпазир кӯмак кунед ва дар сурати имконпазир пешниҳод намоед
Дар бораи пайдо кардани нуқтаи назари ҳуқуқии ғоя
Роҳе, ки шумо ба назар мерасед, ба муносибати шумо ва хушбахтии шумо таъсир мерасонад. Дар ин ҳолат, роҳҳои зиёде вуҷуд доранд, ки шумо метавонед барои нигоҳ доштани чорчубаи дуруст фикр кунед. Яке аз инҳо метавонад сатҳи сатҳи қаноатмандии муносибатро баланд кунад.
- Ҳар як дақиқа лаззат (вақте ки вақтҳо хуб аст)
- Дар ёд дошта бошед, ки ин гузариш (вақте ки вақтҳои душвор)
- Таҷрибаҳои мусбӣ
- Ба диққат диққат диҳед
- Дар бораи он чизҳое, ки шумо аз кудакони худ ва ҳамаи роҳҳое, ки онҳо ҳаёти шуморо ғанӣ мегардонанд, диққат диҳед
- Бидонед, ки пастравии сатҳи қаноатбахшӣ муқаррарӣ аст - ва шумо ё хатоги ҳамсаратон нестед, лекин барои он ки қаноатмандии зиёдро кунед
- Шабакаи шабонарӯзиро нигоҳ доред
- Мушкилот дар мушкилот пайдо кунед
- Бо худ, шарики худ ва кудаконатон пурсабр бошед
- Ба оила чун хурсандӣ шавед
- Дӯстони дигар бо оилаҳо нигоҳ дошта, бо оилаатон наздик шавед (агар ин муносибатҳо солим бошанд)
Хеле муҳим аст, ки ба шумо лозим ояд, ки ба шумо ёрӣ диҳед. Ин кӯмак метавонад шакли маслиҳати никоҳ, терапевти инфиродӣ, ҳатто ҳатто кӯдаконе бошад, ки метавонад ба баъзе фишорҳо кӯмак расонад ва ба шумо имконият диҳанд, ки дубора солхӯрда шаванд.
Боварӣ аз ҳама чизҳое, ки шумо интизор будед, вақте ки шумо ба кӯдакон интизорӣ мекашед ва ба ёд оред, ки қурбонӣ кардан мумкин аст, аммо ин ба саъю кӯшиш аст. Вақти хуби худро бо ҳамсари худ ва кӯдаконатон сарф кунед, беҳтарин роҳи боварӣ ҳосил кунед, ки мушкилиҳо ва стрессҳо муносибати шуморо паст намекунад. Дар охир, муносибати шумо ва зиндагии шумо он чизест, ки шумо аз онҳо мегиред.
> Манбаъ:
> Ҷонсон, М. Муносибатҳои бузурги муносибатҳои зичтаро: Зиндагӣ, ҷинсӣ ва издивоҷ. Wiley-Blackwell, 2016.